【正文】 ，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明 的使者。不巧的是，跟他去應(yīng)聘還有很多個(gè)，而且學(xué)歷都高過(guò)他。可丟在地上的這張白紙，除了福特以外，其他人都視而不見，就這樣福特成功的應(yīng)聘了。 為人子女，從不為父母著想，從不愿意耐心地和父母交流， 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 總是豪爽地花著父母的血汗錢，父母的關(guān)心充耳不聞，父母的教導(dǎo)臵若罔然，不理不顧，還有的人為了滿足自己的欲望，僅不惜用謊言去欺騙父母 ，這樣的舉動(dòng)，又怎會(huì)去愛(ài)人敬人呢?？梢姡⒁獗３至己玫男袨槭呛苡斜匾?。所以我們要處處文明，要拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻，得饒人 處且饒人。俗話說(shuō)得好。保護(hù)環(huán)境，種樹栽花，不亂丟垃圾，凈化校園，你我有責(zé)。 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) ? 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之 ? ， ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ? 。行成了高尚的道德準(zhǔn)則 。中國(guó)禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無(wú)可比。楊時(shí)程立雪感動(dòng)老師，得以收之為徒 。早在 3000 多年前的殷商之際，周公就制禮作樂(lè)，后來(lái)經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂(lè)文明成為儒家 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 文化的核心。坐沒(méi)坐相、站沒(méi)站相、吃沒(méi)吃相、穿著邋遢、見了尊長(zhǎng)連個(gè)招呼都不打 。 禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個(gè)人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面。 第三篇：國(guó)旗下演講禮儀之邦 ? 的美譽(yù)親愛(ài)的 同學(xué)們： 中華民族素有 ? 禮儀之邦 ? 的美譽(yù)，在祖國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河里，蘊(yùn)藏著舉世矚目的文明成果，對(duì)世界文明的發(fā)展起著舉足輕重的作用，古人云： ? 不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的歷史使命，做為新世紀(jì)的青年學(xué)生，我們是先進(jìn)文化的繼承者，也是人類文明的傳播者，舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)著我們的氣質(zhì)與素養(yǎng)，然而，近來(lái)我們遺憾地發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)不文明行為和現(xiàn)象隨處可見、如有的同學(xué)隨地吐痰，隨手亂扔紙屑和雜物，還不服從管理；有的同學(xué)吃口香糖隨處亂吐，致使衛(wèi)生無(wú)法清理；有的同學(xué)在教室，在走廊大喊大叫，打鬧跑跳，影響他人 工作和學(xué)習(xí)；有的個(gè)別男生留長(zhǎng)發(fā)，帶手飾，打扮的不像個(gè)中學(xué)生樣子，追求所謂的 ? 藝術(shù) ? ，標(biāo)新立異；；有的同學(xué)不尊重教職工，見到師長(zhǎng)和客人不主動(dòng)問(wèn)好，缺乏最起碼的禮貌常識(shí)；有的同學(xué)沒(méi)有做到嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，缺乏公德意識(shí)等等。 親愛(ài)的同學(xué)們， ? 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ? ，我們要時(shí)刻審 視自己，稱量自己，反省自己，現(xiàn)代社會(huì)不僅表現(xiàn)為物質(zhì)水平的富足，更表現(xiàn)為國(guó)民素質(zhì)的全面提高，多少年來(lái)，談及國(guó)人某些不文明的生活陋習(xí)，總讓我們痛心疾首，作為立志強(qiáng) 第 13 頁(yè) 共 18 頁(yè) 國(guó)的時(shí)代青年，你們既要用知識(shí)武裝自己，成為建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的主力軍，也要用文明洗刷自己，爭(zhēng)做精神文明的先鋒隊(duì)。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，同陋習(xí)告別，與文明握手，舉文明旗幟，樹文明新風(fēng)，我們應(yīng)相信，世界之所以美麗，是因?yàn)槲拿鞯拇嬖?，只要播下一個(gè)信念，就會(huì)收獲一種品質(zhì)，讓我們把文明變成自己的信仰，勇敢地向不文明行為宣戰(zhàn)，只有這樣，我們才能真正做到 ? 愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng) ? ，讓我們的校園成為文明之花遍地盛開的樂(lè)園，成為環(huán)境優(yōu)雅的學(xué)習(xí)圣地，我們堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，文明之花必將 開在我們每個(gè)人的心田，綻放在社會(huì)的每個(gè)角落，長(zhǎng)開不敗，永遠(yuǎn)散發(fā)出迷人奪 目的光彩。 第 14 頁(yè) 共 18 頁(yè) 在人際社會(huì)這塊大熒屏之中，人類充當(dāng)著各種各樣的角色。 抽象的文明似乎不大好理解，那我們就把文明說(shuō)的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。因此，文明離我們很近，甚至零距離。 第 15 頁(yè) 共 18 頁(yè) 作為 ? 禮儀之邦 ? 的中國(guó)自古至今都把禮儀看做國(guó)家發(fā)展的頭等大計(jì)。 禮儀不僅會(huì)為個(gè)人的成功奠定良好的基礎(chǔ)，也能促進(jìn)人與人之間的感情發(fā)展。 除此之外，文明禮儀作為一種行為規(guī)范已被越來(lái)越多的人所接受。諸多先人的教誨只為勸誡后人要將中華民族的 ? 文明之詩(shī) ? 永遠(yuǎn)頌揚(yáng)下去。 張輝 高一六班 禮儀之邦小故事：漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)， 博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝 ? 猶尊桓榮以師禮 ? 。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。禮輕情意重，千里送鵝毛。千里送鵝毛，禮輕情意重。 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) 到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答： ? 我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的 ‘ 禮制 ’ 一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教。 ?同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說(shuō)： ? 鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。 ?