【正文】 是在人格、權(quán)利、機(jī)會(huì)等方面追求人與人平等的社會(huì)，它力圖從政治、經(jīng)濟(jì)等制度上解決社會(huì)成員融洽相處的歷史難題。解決這些 問(wèn)題，也要采用系統(tǒng)工程方法，從制度供給、道德規(guī)范、教育發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)組織培育等方面，引導(dǎo)和要求人們互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)、融洽相處。社會(huì)運(yùn)行有序，就是在社會(huì)生活的各個(gè)方面，都有章可循，出現(xiàn)偏差則社會(huì)糾偏機(jī)制能夠及時(shí)發(fā)揮作用。社會(huì)安定有序， 人民安居樂(lè)業(yè)，是衡量是否建成社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要指標(biāo)之一。促進(jìn)社會(huì)充滿活力的辦法，關(guān)鍵還在于改變那些影響和束縛活力的制度供給和政策設(shè)定。 第三篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征 從馬克思主義的觀點(diǎn)看，社會(huì)的和諧，既包含穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，又高于穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，它是社會(huì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的理想狀態(tài)；既體現(xiàn)公平，又促進(jìn)效率，它是公平和效率的統(tǒng)一；既包含社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，又包含社會(huì)發(fā)展的平衡機(jī)制 ，它是社會(huì)動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的統(tǒng)一；既是一種價(jià)值目標(biāo)，又是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史過(guò)程，它是價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)歷史過(guò) 程的統(tǒng)一。構(gòu)建這樣的和諧社會(huì) 必然要求：樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展和促進(jìn)人民共同富裕；使社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；促進(jìn)社會(huì)公平和正義，各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚；社會(huì)管理和社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制健全，全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)增強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定有序、安定祥和；全體人民各盡其能、各得其所而又平等友愛(ài)、融洽和諧。下面，我就其中的活力、公正、有序、安定等四個(gè)問(wèn)題，談一些學(xué)習(xí)體會(huì)。二是作為社會(huì)生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 的活力，如自然資源的合理利用，環(huán)境條件的控制和改善，新的知識(shí)、思想、文化的形成與創(chuàng)造等等。首先在經(jīng)濟(jì)上要有發(fā)展活力，這是最主要的。 社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展活力，集中表現(xiàn)在社會(huì)成員主動(dòng)性、積 極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮和切實(shí)保證上。構(gòu)建和諧社會(huì)，必然要求在全社會(huì)貫徹落實(shí) “ 尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造 ” 的方針，形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切 創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。前者是后者的前提和基礎(chǔ)，又受后者的影響和制約。 第 12 頁(yè) 共 21 頁(yè) 然而，小平同志還有一個(gè)與此密切相關(guān)、相輔相成、極為重要的戰(zhàn)略構(gòu)想，就是從 20 世紀(jì)末開(kāi)始要更多地關(guān)注社會(huì)公正、解決貧富差距過(guò)大的問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，利益關(guān)系的多元化，社會(huì) 公平問(wèn)題日益凸顯出來(lái)。收入分配差距過(guò)大，原因很復(fù)雜，但其中很多是不公平分配或其他原因造成的。三是人民內(nèi)部的利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。 對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的公平問(wèn)題要做全面的、科學(xué)的分析，解決問(wèn)題要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、 及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法。在社會(huì)主義社會(huì)，分配有以下特點(diǎn)：一是生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于社會(huì)可供分配的產(chǎn)品；二是分配以勞動(dòng)為依據(jù)，實(shí)行按勞分配；三是社會(huì)給每個(gè)人提供的機(jī)會(huì) 應(yīng)當(dāng)是公平的，只要有勞動(dòng)能力的人，社會(huì)都應(yīng)為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，即 “ 各盡所能 ” ； 第 14 頁(yè) 共 21 頁(yè) 四是社會(huì)成員分配之前必須作必要的扣除（馬克思論述了要作六項(xiàng)扣除），扣除下來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品用于再分配；五是社會(huì)分配的結(jié)果往往是不公平的。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的分配制度，只能是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞 動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按其貢獻(xiàn)參與分配。在黨的十六屆四中全會(huì)《決定》中，我們黨第一次把構(gòu)建和諧社會(huì)作為重要任務(wù)和奮斗目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)黨的正式文件，這足以說(shuō)明構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性、重要性和迫切性。 so100 第 15 頁(yè) 共 21 頁(yè) 一、共同愿景 共同愿景是指在統(tǒng)一組織中，全體成員對(duì)組織前景及實(shí)現(xiàn)路徑達(dá)成的共識(shí)。 二、團(tuán)隊(duì)精神 團(tuán)隊(duì)精神倡導(dǎo)的是集體的力量，注重團(tuán)體合作、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，通過(guò)組織活動(dòng)來(lái)促進(jìn) “ 群體 ” 智力的提高，將個(gè)人智力轉(zhuǎn)化成組織智力，將個(gè)體融入到集體之中?；盍劝ǔ蓡T的個(gè)體活力，也包括集體的凝聚力、向心力和整合力，二者彼此包容、共同促進(jìn)。人際環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境。公正是指公道正直、秉公執(zhí)法。只有維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公正公平，各方面的關(guān)系才能融洽，關(guān)員的心情才能舒暢，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能真正迸發(fā)出來(lái)。在這里筆者要強(qiáng)調(diào)的是我們所倡導(dǎo)的民主是民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主。要樹(shù)立 “ 活到老，學(xué)到 老 ” 終身學(xué)習(xí)的理念，使關(guān)員的思想、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芘c時(shí)俱進(jìn)，與形勢(shì)的發(fā)展、社會(huì)的要求、海關(guān)工作的需要相匹配、相和諧。構(gòu)建和諧海關(guān)，首先要穩(wěn)定，而且 這種穩(wěn)定是全面的、動(dòng)態(tài)的。這里的章包括法律、制度、體制、機(jī)制、秩序、規(guī)范等等。 第五篇：人與自然和諧相處是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一對(duì)人與自然的理解 人與自然和諧相處是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。針對(duì)這種觀點(diǎn)，恩格斯明確指出； “ 我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的 ” 。 “ 我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。 事實(shí)上，人們改造自然的一切成就都是在自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循自然規(guī)律的前提下取得的，沒(méi)有理由說(shuō)是戰(zhàn)勝了自然。 ” 怕是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不出葉子了。 “ 現(xiàn)在，這一切了無(wú)憑據(jù)。來(lái)自綠洲的喜悅和安慰。此時(shí)，洗凈鉛華的文字也變得混沌了，他說(shuō) “ 堆在院子里的苞谷棒子少了幾根，又好像一根沒(méi)少，什么事都沒(méi)有發(fā)生，一切和往日一模一樣 ” 。