【正文】 開放，堅(jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的觀念和體制機(jī)制弊端，激發(fā)廣大人民的創(chuàng)業(yè)愿望和動(dòng)力，形成有利于創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和保障，從而促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大增加。 總之，從政策上支持、從制度上保證社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，使社會(huì)各階層的人們各盡其能、各得其所，為社會(huì)成員充分施展才能提供機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，就會(huì)造成一種積極的、有利于社會(huì)發(fā)展的和諧。他在 1992 年南方 談話中指出： “ 如 果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的比較突出的社會(huì)公平問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是部分社會(huì)成員之間收入分配差距過大。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的一些從未遇到而又繞不開的矛盾和問題，集中體現(xiàn)在不同利益群體、不同社會(huì)階層、不同社會(huì)成員的利益差別上。在社會(huì)主義社會(huì)雖然分配的尺度相同，但由于每個(gè)人的能力和家庭狀況等不盡相同，分配結(jié)果事實(shí)上很難做到公平。那么，具體到海關(guān)系統(tǒng) ，如何構(gòu)建和諧海關(guān)，則是需要我們認(rèn)真探討、深入研究的一個(gè)課題。俗話說： “ 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫 ” ， “ 眾人拾柴火焰高 ” 。人際環(huán)境在這里主要指內(nèi)部環(huán)境即海關(guān)內(nèi)黨群關(guān)系、干群關(guān)系、關(guān)員之間關(guān)系的和諧程度；工作環(huán)境主要指外部環(huán)境即執(zhí)法環(huán)境及關(guān)員與執(zhí)法相對(duì)人之間的關(guān)系是否正常等等；生活環(huán)境主要指家庭、鄰里、社會(huì)關(guān)系是否寬松。 六、倡導(dǎo)民主 在《現(xiàn)代漢語詞典》中，民主一詞是指人民有參與國事或?qū)掠凶杂砂l(fā)表意見的權(quán)利。要提高廣大關(guān)員的學(xué)習(xí)力，即：學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力，不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我、調(diào)整自我、超越自我的能力。有 序體現(xiàn)了依法行政、穩(wěn)步提高、健康發(fā)展、和諧共進(jìn)的基本要義。隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)， “ 我們?cè)絹碓接锌赡軐W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。何況這些成就往往存在對(duì)自然和社會(huì)的負(fù)面影響，最終或多或少招致自然的報(bào)復(fù)全球溫室效應(yīng)增強(qiáng)和臭氧層破壞，、 一些殺蟲劑和化學(xué)物質(zhì)、一些國家和地區(qū)實(shí)行 “ 先污染后治理 ” 的發(fā)展模式，各種污染物大大超過環(huán)境承載限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力財(cái)力來治理污染，實(shí)際上在很大程度上抵消了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，甚至得不償失；國內(nèi)一些地方毀林開荒，導(dǎo)致土地荒漠化。 …… 曾經(jīng)把一個(gè)人舉到高處的那些東西消失了。一切都沒有改變，改變的是鳥和家園，鳥叫出了孤獨(dú)和寂寞，家園頹敗在時(shí)光中， “ 而我一聲沒吭 ” 。還是僅僅只為了那記憶中的 “ 八聲鳥叫 ” 。因?yàn)楣陋?dú)和寂寞，我聽見了，而別人聽不見。 ” 人與自然關(guān)系的經(jīng)典言論。 自古以來就存在著把人與自然對(duì)立起來的觀點(diǎn)，特別是到了近代社會(huì)，人們 改造自然的能力迅速增強(qiáng)，往往把自己擺在自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。所謂有序，就是各方面工作有章可循。只有把學(xué)習(xí)作為終身需要才能保持旺盛的學(xué)習(xí)力，才能敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我、永不言敗。要客觀公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)關(guān)員，給他們搭建公平競爭的舞臺(tái)，充分展現(xiàn)關(guān)員的聰明才智；要逐步建立權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、分配公平、獎(jiǎng)勵(lì)公平的保障機(jī)制；要逐步建立有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究的監(jiān)督機(jī)制；要全面推進(jìn)依法行政，依法辦事，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法，做到有法可依 、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。 四、良好環(huán)境 環(huán)境包括。而只有達(dá)到步調(diào)一致，才能形成和諧的局面。和諧海關(guān)的基本特征實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)偉大社會(huì)理想。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類千百年來所追求的真正公平 “ 只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn) ” ；在共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的不同階段，公平的實(shí)現(xiàn)程度是不一樣的。一部分失地或無地農(nóng)民和下崗的國企職工在相當(dāng)程度上承擔(dān)了這個(gè)代價(jià)。 ” 我國的改革和發(fā)展進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期。 二 促進(jìn)社會(huì)公平和正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 鄧小平同志關(guān)于 “ 讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來 ” 的思想，具有重大戰(zhàn)略意義，極大地推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。黨的十六屆四中全會(huì)《決定》把堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素作為構(gòu)建社會(huì)主義 第 11 頁 共 21 頁 和諧社會(huì)的前提，意義十分深遠(yuǎn)。 社會(huì)主義社會(huì)的活力體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人本身等各個(gè)方面。胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上發(fā)表的重要講話中，從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等方面，全面論述了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造，是社會(huì)活力的來源；社會(huì)活力是社會(huì)和諧的來源，和諧的達(dá)成本來就依靠活力。對(duì)此，我們必須通過加快民主法治建設(shè)、強(qiáng)化秩序規(guī)范、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)必需的社會(huì)組織和社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制的發(fā)育、健全和完善社會(huì)管理體制等途徑，來保證社會(huì)安定和運(yùn)行有序。在當(dāng)前，道德失范、交往失信的狀況還比較普遍。這些問題影響社會(huì)穩(wěn)定，潛伏著很大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。怎樣理解胡錦濤總書記從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活 力、安定有序、人與自然和諧相處等六個(gè)方面，概括的社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征呢。因而， “ 共生共進(jìn) ” 應(yīng)成為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的落腳點(diǎn)。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會(huì)階層之間的和諧相處、個(gè)人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。各守其則，就是每個(gè)社會(huì)成員要具有法律意識(shí)和誠信意識(shí)，自覺遵循社會(huì)規(guī)則、角色規(guī)范和規(guī)章制度，以及合法 第 3 頁 共 21 頁 的公共秩序 。尊重人民訴求必須做好 “ 整合和凝聚 ” 工 作。二是尊重知識(shí)、尊重人才 。和諧既包含穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，又高于穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，它是穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的本質(zhì)與核心；既包含社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，又包含社會(huì)發(fā)