賣火柴的小女孩11-預(yù)覽頁
【正文】 的同情。 3 首先，讓學(xué)生明白，安徒生是怎樣進(jìn)行想象的，讓學(xué)生掌握方法。在她的舊圍裙里兜著許多火柴，身邊落著幾根燃燒后的火柴梗，手里還捏著一大把火柴梗。學(xué)生有據(jù)可查，在討論與交流中，明白了只有細(xì)致的觀察，才能展開大膽、合理的想象。皮膚白皙，衣著鮮亮。 4 這段內(nèi)容，對比鮮明，想象的范圍很廣。 只有立足學(xué)生的生活體驗，從實際出發(fā)，在學(xué)生情趣高漲時，不斷要求上進(jìn)，想把自己的想法表達(dá)出來的氣氛中，才能使學(xué)生的作文出現(xiàn)豐富多彩的思想、感情和詞匯。 安徒生是丹麥 作家。安徒生的童話中有些故事帶有明顯的諷刺的特色，如《皇帝的新裝》諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛奉承的丑態(tài)，《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱；有些故事如《海的女兒》《野天鵝》《白雪皇 5 后》 則謳歌了善良人們的美好愿望，表現(xiàn)出真善美終將取得勝利的樂觀主義信念。他的作品被譯成 80多種文字在各國出版，中譯本有多種版本的《安徒生童話選集》?？死锼沟侔?middot。 兩個城鎮(zhèn) ??對他有著決定性影響的兩個城市是他的家鄉(xiāng)奧登塞以及哥本哈根，他在哥本哈根居住和工作，度過了成年以后的大部分時間。一 。在這方面，安徒生同樣也處在兩個世界之間：口頭流傳 7 的敘事傳統(tǒng)以及以書籍文化代表、能夠充分體現(xiàn)作者作用的現(xiàn)代世界。一 。一 。 1819年 9月 4日，他在 14歲時離家，那 時距離他的堅信禮過后僅幾個月，他前往哥本哈根的劇院尋找自己的未來。最終，當(dāng)這些嘗試都失敗之后，他嘗試成為一名劇作 8 家，這也是白費工夫，但結(jié)果一位劇院院長決 定送他去上學(xué)，那樣他有可能被培養(yǎng)成材，而因此這段經(jīng)歷就像在奧登賽度過的日子那樣，對他后來的生活和工作起了決定性的作用?？铝忠患乙约盀鯛柗蛞患?，他們成為他在精神上的親人。然而，就是在這個時期，他體味了離開一個世界卻還沒有被另一個更高層次的世界接納的痛苦和 屈辱，這種經(jīng)歷在他的童話《美人魚》（ 1837）、小說《 .》的主人翁和戲劇《黑白混血兒》中有所體現(xiàn)。同時，他的旅行也給他在國際 上帶來了文學(xué)聲譽?？藸杽P郭爾緊隨其成為另一名受害者。因此安徒生的生活成為社會階層流動性的范例，這的確只有在 1849年簽署憲章之后產(chǎn)生的中產(chǎn)階級民主政治中才會出現(xiàn)。sBazaar》（寫于 1853年）的齊名章節(jié)中對鐵路的贊頌）、通信（電報，他認(rèn)為它將使世界轉(zhuǎn)變成單一的精神狀態(tài)，正 如我們今天認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)會做的一樣）、工業(yè)（參見他的文章《 Silkeb》）方式的革命中受益。 ??從文學(xué)、思想和政治的觀點來看，安徒生跨越了兩種文化、兩個時代、兩個社會系統(tǒng)以及兩個文學(xué)時期（浪漫主義時期和現(xiàn)實主義初 期）。這部著作在詩意的加利福尼亞的章節(jié)中還表達(dá)了他對于自然與詩歌 合而為一的信仰，這個信仰是來自于他的朋友。多伊和他的女兒們的事》（丹麥語， 1859年）以及詩歌《 Psalme》（意為贊美詩，丹麥語， 1864年），《 Psalme》現(xiàn)在已經(jīng)被收入丹麥贊美詩集。 榮譽市民 ??在青年時期以后，安徒生僅僅偶爾返回他的家鄉(xiāng)奧登塞城。在他生命的最后 20至 25年里，他依次為以下協(xié)會作過朗誦：學(xué)生聯(lián)合會，工會，皇室，女裁縫，以及貴族。柯林以及柯林的妻子 Henriette
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1