20xx高考語(yǔ)文專(zhuān)題四《論述類(lèi)文本閱讀》（專(zhuān)題入門(mén)—明確文體特征）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 原文說(shuō)的是 A事物 ,而選項(xiàng)說(shuō)的是 B事物 ,概念混淆。必須聯(lián)系上下文 ,弄清 “ 這些 ”“ 那些 ”“ 這個(gè) ”“ 那個(gè) ”“ 其 ” 等指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容。 主次顛倒 事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾 ,就原因而言有主要原因和次要原因 ,就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。所給選項(xiàng)在原文材料中未涉及 ,也不能從原文中推斷出來(lái)。 因果混亂 (強(qiáng)加因果、 因果倒置 ) 將毫無(wú)關(guān)系的兩個(gè)事物拉到一起 ,并強(qiáng)加因果 。在閱讀文章時(shí) ,應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注 “ 因?yàn)?” “ 因此 ”“ 由于 ” “ 因而 ” 等詞語(yǔ)。 以偏 概全 把其中一方面或一部分所具有的某些特點(diǎn)說(shuō)成是所有同類(lèi)事物所具有的特點(diǎn)。 選項(xiàng)中常出現(xiàn)一些表示肯定或者否定判斷的詞。 將選項(xiàng)與題干中的關(guān)鍵詞逐一比對(duì) ,判斷其表述內(nèi)容是否符合題干要求。找出作者的觀點(diǎn) (分論點(diǎn)和中心論點(diǎn) ),明確作者要論證、闡發(fā)什么 ,是怎樣論證、闡發(fā)的 ,用了哪些論據(jù)和方法 ,論點(diǎn)和論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等。閱讀時(shí)要特別將它們?nèi)Ξ?huà)出來(lái)。閱讀前可提出設(shè)問(wèn) : 文本主要談的是什么問(wèn)題或就什么事情闡述道理 。 (三 )標(biāo)畫(huà)關(guān)鍵詞句 、提示信息的詞語(yǔ) (1)年代時(shí)間 (多次出現(xiàn)時(shí)間 )、數(shù)據(jù) (多個(gè)數(shù)據(jù) )及其概括詞 (如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅等表范圍的詞語(yǔ) )。 ,避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ) (1)因果 (因?yàn)?、因此??? 的原因是、因而、由于、從而 )。 (5)舉例子 (例如、如 ) 這類(lèi)詞往往是文章要表達(dá)的主要內(nèi)容或中心意思。②如果確實(shí)不止一處 ,則進(jìn)行整合 ,使之互相補(bǔ)充。 —— 排除干擾 確定、選擇一個(gè)選項(xiàng)的過(guò)程 ,就是排除其他三個(gè)選項(xiàng)的過(guò)程。全國(guó) Ⅲ 卷 )文學(xué)中有歷史。 但在 “ 五四 ” 以前 ,史料范圍并非如此寬泛 ,文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料 ,有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué) ,一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。 ③ 《 山海經(jīng) 》與陳寅恪的事例在證明什么 ? 神話傳說(shuō)是文學(xué) ,史前時(shí)代 ,無(wú)文字可征 ,只有傳說(shuō) ,暫當(dāng)歷史。王國(guó)維 《 古史新證 》 說(shuō) :“ 而疑古之過(guò) ,乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之 ,其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取 ,然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次 ,《 隋書(shū) 歷史是講真實(shí)的 ,《 山海經(jīng) 》 一般被視為荒誕不經(jīng) ,連司馬遷寫(xiě) 《 史記 》 都不敢采用。二是神話中也有歷史的成分在 ,仍可以之證史或補(bǔ)史。 ⑧但發(fā)掘史料是一回事 ,把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。 (摘編自周振鶴 《 歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史 》 ) ⑧純粹的文藝作品能從中發(fā)掘史料嗎 ? ⑨ 戲說(shuō)當(dāng)成歷史會(huì)產(chǎn)生什么后果 ?
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1