【正文】 反映了進入階級社會以后的等級差別和一些特殊的財產(chǎn)觀念。婦女服裝為短衣長裙，叫“則高利”和“契瑪”。短衣有長長的白布帶在右肩下方打蝴蝶結(jié)。這種衣服大多用絲綢縫制，色彩十分鮮艷。 男裝衣短，褲長肥大，加穿坎肩，也有外著道袍或朝鮮長袍者。滿族婦女的發(fā)式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發(fā)在腦后挽一下。 女子喜穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，制作精美。領口、袖口、襟邊、大袍開衩處均有刺繡、補花等裝飾，常用云紋、鹿角紋等。 （ 3）鄂倫春族服飾 （ 4）鄂溫克族服飾 鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。喜愛藍、黑色的衣服。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等 。除皮質(zhì)服裝外，達斡爾族還穿布制的袍子和褲子。 （ 5）達斡爾族服飾 （ 6）赫哲族服飾 赫哲族男女喜歡穿大襟長袍，外套坎肩或短褂。赫哲族的魚皮服飾不僅面料為魚皮，連縫衣服的線也用魚皮線。蒙古族有團結(jié)互助的風尚，節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)等。 （ 1）蒙古族服飾 (2)回族服飾 回族服飾的主要標志在頭部?；刈鍕D女常戴蓋頭。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱“馬夾”）。 (2)回族服飾 （ 3）維吾爾族服飾 維吾爾族是個愛花的民族，人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無不與鮮花息息相關。 （ 3）維吾爾族服飾 （ 4）哈薩克族服飾 哈薩克族的是以草原游牧文化為特征的民族，服裝便于騎乘，其民族服裝多用羊皮、狐貍皮、鹿皮、狼皮等制作，反映著山地草原民族的生活特點。 （ 4）哈薩克族服飾 哈薩克族女子的服飾，多姿多彩。未出嫁的姑娘戴夏天扎一條漂亮的三角形或方形頭巾，冬天戴一種絨布的硬殼圓頂帽，帽頂飾有貓頭鷹羽毛，象征勇敢、堅定。牲畜的皮毛和毛織品是他們的主要衣飾原料。 （ 5）柯爾克孜族服飾 藏族服飾可分為農(nóng)區(qū)、牧區(qū)的服飾，其因勞動特點的差異而有所區(qū)別： （ 1）農(nóng)區(qū) 男子穿一種大領開右襟的氆氌長袍。一般都穿兩耳，左耳帶一個大耳環(huán)，藏語叫“納龍”。一般說來，少女時梳一條發(fā)辮，成年后分成兩條，另在頭頂分出一小撮以供掛“巴珠”。藏北牧人平日都穿寬大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古銅色的胸膛。夏日戴紅纓氈帽，這種帽子非常古老，很多壁畫里的山神都戴這種帽子。牧人在節(jié)日或盛大慶典上多穿羊羔皮袍，用毛料或緞子做面料，領口、袖口和下擺鑲水獺皮或豹皮。牧區(qū)婦女平日也穿羊皮袍，領口、袖口和下擺先用黑平絨鑲邊，再以紅、藍、綠三色平絨條作裝飾。近年來當雄、那曲、青海玉樹、果洛等地夏秋之間的賽馬會上，都有牧民服飾比賽，展示牧民的各種服裝和佩飾，令人眼花繚亂。坐墊、馬具等，也有嚴格區(qū)別。有兩種：一是珍珠“巴珠”，另一種是珊瑚“巴珠”。上方開一圓洞，腦袋從這里伸出，腰間緊系腰帶，兩手從左右伸展。工布男人戴的帽子有點像士兵的“船形帽”，它用氆氌縫制，帽檐鑲有錦緞。工布女子也穿“谷秀”，下擺拖到腳邊，“谷秀”邊上往往鑲金絲花邊，或者鑲上一寸左右寬的水獺皮或猴子皮。 根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。男女老幼皆披擦爾瓦，披氈，裹綁腿，套氈襪。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領牌。其衣飾的傳統(tǒng)衣料以自織自染的毛麻織品為主，喜用黑、紅、黃等色，其工藝可用挑、繡、鑲、滾等多種技法，火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統(tǒng)紋樣，下分依諾、圣乍、所底三個樣式。男子服裝無花紋，出門常披羊毛披氈。 （ 1）彝族服飾 本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，色尚黑，多為青、藍色。 （ 1）彝族服飾 這類服飾主要流行于滇南紅河地區(qū)，以建水、石屏、元陽等縣最為典型。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾。以白、蘭、黑為底色，多飾動植物花紋圖案和幾何圖案。彌勒及路南部分地區(qū)彝族婦女以雙辮纏頭并包黑內(nèi)，留一束頭發(fā)垂于腦后，以珠串、銀鏈、貝殼、絨線花色為飾?！半u冠帽”是撒梅人服飾最具特色的地方。 （ 1）彝族服飾 彝族婦女服飾，永雋靈秀，紅黃藍黑青紫白諸色搭配并用，色彩對比強烈，具有東方民族服飾藝術的鮮明特色。巍山、彌渡兩縣之間的山區(qū)女裝色彩艷麗，多繡花紋，佩帶繡花氈裹背，其他地區(qū)較質(zhì)樸、素雅。 （ 1）彝族服飾 南澗傳統(tǒng)的彝族服飾，雕花繡朵，款式多樣。這是古代各部彝族輾轉(zhuǎn)遷徙之地，現(xiàn)時屬東、南、西、北、中彝語六大方言的交匯地帶，故其服飾尤顯紛繁多彩。男子服飾日趨漢化和時裝化，但仍有不少地區(qū)保留著披羊皮褂、著火草和麻布衣的習俗，這是其它地區(qū)彝族服飾所罕見的。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。另有考察資料稱百余種。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族男子的裝束則比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。今女我穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。雷公山一帶女裝獨特，百初裙甚短，長者 30厘米，短者不足 20厘米，上衣花飾用彩線挑以各種幾何圖案。百褶裙長短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。其特點是以黑、白、藍色線繡衣裙或蠟染。女裝上衣多披領、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。老年婦女頭帕的花紋圖案顏色要比年輕婦女的暗淡，主要以藍底白花形成鮮明對比。男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，或青布包頭。 貴州天柱，錦屏等 北部地區(qū)由于水陸交通較為便利，生產(chǎn)水平較高，文化較發(fā)達。外衣大多為青色，右衽圓領，鈄襟開扣，托肩彩色滾邊，衣長至大腿中部、衣腳有紅色內(nèi)套露出。下身穿青色褲子，腳踏翹鼻繡花布鞋。圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋，下著百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。若穿褲子則上衣多為大襟紐扣，右衽無領，長及膝蓋，有的在袖口、襟邊、褲腳均鑲有滾邊或加花邊。 惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。 （ 5）布依族服飾 提起云南，人們都喜歡用“神奇豐富，五彩繽紛”八個字來形容。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，園領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩 .現(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制，窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長至腳踝的統(tǒng)裙，腰身纖巧細小，下擺寬大。外罩多為紅色，淺藍色為主的領褂。腳穿繡花鞋。以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)和梯田文化為主體的社會意識形態(tài)和社會生活方式?jīng)Q定了其服飾的改良、發(fā)展均以反映梯田文化內(nèi)涵、適應梯田生產(chǎn)需要為原則。尤其是是婦女、姑娘們的服飾，在哈尼族的婦女服飾中堪稱一絕 。因為在梯田農(nóng)業(yè)中，大腿的強健對于從事梯田農(nóng)業(yè)的勞動吝來說是至關重要的。各地的服飾也有著差異：麗江縣大研一帶納西婦女上穿大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下著長褲，腰系用黑、白、藍等色棉布縫制的圍腰，上打百褶，下鑲天藍色寬邊；背披“七星羊皮”，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰后。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為“巴妙”，意為“青蛙的眼睛”，這是崇拜蛙的麗江土著農(nóng)耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族后的產(chǎn)物。基諾族崇拜太陽，日月花飾就是基諾族人民審美心理的歷史積淀，它蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。西盟佤族保持傳統(tǒng)習俗最多，服飾最典型。 （ 6）佤族服飾 （ 7）獨龍族服飾 獨龍族的傳統(tǒng)服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，坦露左肩右臂。 （ 7）獨龍族服飾 文面是最為奇特的是獨龍族婦女的舊俗：少女初長成，竹簽刺臉，鍋灰敷面，顏料滲入皮下，靛青色似蝴蝶的圖案永留臉上?！罢请x家一里遠，別是一鄉(xiāng)風”。婦女著左襟大褂，滾二三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。在風俗習慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點，尤其在男女衣著上更為明顯。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。 過山瑤男女均穿黑色土布衫褲。紅瑤女自古以長發(fā)為美，從十一、二歲便開始蓄發(fā)，并有世代相傳的蓄發(fā)、護發(fā)、梳發(fā)型的秘方。 更令人叫絕的是大板瑤的頭飾，據(jù)防城港市民委副主任奉仰崇介紹，由于大板瑤人認為自己是麒麟和獅子的后代，因此他們傳統(tǒng)的服飾上保留了夸張的頭飾造型 ——頂板高達一尺左右用磊紅布折疊 2 4寸裝訂，該布板由 80層布料粘制而成，有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)就稱為“板八鄉(xiāng)”，壯話的“板八”即是大板瑤頭飾布板的層數(shù)，即八十層布板的簡縮語。 花頭瑤的服飾，由頭飾、胸飾、衣衫、裙、腰帶、綁腿和銀飾等部分組成。家里的男女老少的衣服全是家庭主婦手工織、染的，據(jù)說一個家庭主婦做一套衣服最少需要一年的時間，特別是用粘高樹脂來畫衣裙是白褲瑤服飾文化的一絕。女穿右開大襟唐裝衫，壯語稱“布凹部”，衫寬大，長過臀，以藍、白、黑等色布鑲邊，低圓領，袖寬短，從右肋至衫腳釘五對布紐扣；穿直筒、寬腳、長僅過膝、無褲袋的唐裝褲。 解放后，由于生活水平提高及受漢族影響，壯族日常服飾與漢族相同，但節(jié)日、走親戚或婚喪嫁娶時仍有人穿著壯族服飾。有些身著黑、藍色平領上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設在前面，盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。于是乎，電影熒屏、詩詞歌賦便成就了無數(shù)佳作，惠安女也就成了民俗樣本與旅游的好題材。清代，畬族服飾大致是 “男女椎髻，跣足，衣尚青、藍色。男穿單袷，女短裙蔽膝，有穿短襪裹綁腿的習慣，腰間多懸圍身裙。德化畬族男子不巾不帽，短衫闊袖，椎髻跣足。因為在臺灣高山族看來，飾物不但美觀，而且還是一種身份的象征，這也是我國古代百越族的傳統(tǒng)。 （ 1）與其他旅游資源組合開發(fā)； （ 2）與環(huán)境相互協(xié)調(diào)； （ 3）把握民族服飾的本質(zhì)特點，注意多樣性 與獨特性的統(tǒng)一，不能張冠李戴； （ 4）開發(fā)方式既可采取單一方式，也可以多種方式組合開發(fā)； （ 5）要充分利用節(jié)慶，集中展示民俗服飾。 ？ 、旗袍為什么能成為國服？ ，并論證漢族惠安女的服飾為什么能長久地保持下