新人教版政治必修3《文化創(chuàng)新的途徑》2-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 太恭敬 了，竟好奇地用針刺木像的 手指 ，而木像的手指居然有血流出，丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知 實(shí)情 ，遂將妻子休棄。為減輕家中經(jīng)濟(jì)壓力，方便照顧父母，為給父母治病，譚之平把父母接到了孝感。 湖北孝女 結(jié)合材料，分析古代和當(dāng)代的“孝”有何關(guān)系？ 動(dòng)畫版 2020年 3月，當(dāng)專門教授“四書五經(jīng)”、“三字經(jīng)”等中國(guó)遠(yuǎn)古經(jīng)典文字的“少兒誦經(jīng)班”在上海、蘇杭、寧波等地相繼出現(xiàn)之后，也已悄然出現(xiàn)在桂林。 觀點(diǎn)一：開展“誦經(jīng)班”是傳承文明的重要形式，是時(shí)代的進(jìn)步。他擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。 ? 徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐， 他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。 ： 不同民族文化之間的 交流、借鑒與融合 1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程 繼承 2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“ 取長(zhǎng)補(bǔ)短 ” 的過程 發(fā)展 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 創(chuàng)新 《 梁祝 》 小提琴協(xié)奏 被稱為“中國(guó)人自己的交響樂”，使梁祝飛入世界音樂之林。 以我為主，為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力都需要保持文化的民族特色。 學(xué)韓國(guó)語言，跟韓國(guó)食品、崇拜韓國(guó)明星“帥、酷、倩”，中國(guó)的新娘身著韓國(guó)傳統(tǒng)服裝拍結(jié)婚照，做整形手術(shù)的人也越來越多。否中 儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。 以及京劇出現(xiàn)了少劇目，傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容、形式陳舊，沒有吸引力沒市場(chǎng)，沒觀眾的尷尬局面，很顯著地體現(xiàn)在了劇場(chǎng)的上座率上。今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。這體現(xiàn)了（ ） ①人民群眾是實(shí)踐的主體 ②一切文化都來源于社會(huì)實(shí)踐 ③人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧 ④文藝工作者改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)一的 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ A 這些年以來，西方文化的大量涌入，隨著通俗文化的發(fā)展，其他娛樂形式的興起，讓觀眾有了更多選擇的余地。
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