20xx屆高三語文上學(xué)期期末考試試題（新人教版 第51套）-預(yù)覽頁
【正文】 題每小題 3分） （一）閱讀下面的文字，完成 810題。在中華民族看來，每個人都是社會人際網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點，自然是整個社會的一個部分；進而擴展，一國之人是一個整體，人類是一個整體，整個宇宙，包括所有的人和物也是一個整體，因而個人、家庭、國家、人類都是宇宙的一個極其微小的部分，這就是所謂天地一體、天人合一、民胞物與。在經(jīng)濟全球化的令天，我們所關(guān)心的不僅是一已，而且是全人類；不僅是眼請，而且是屬于子子孫孫的無限未來。 中華文化的哲學(xué)特質(zhì)也表現(xiàn)在自己的主流文化對待亞文化的態(tài)度上。 （許嘉璐《社會科學(xué)戰(zhàn)線》 2020年第 7期） 8．下列不屬于對 “ 中華文化的倫理觀最突出的一點是主張 ‘ 和而不同 ’” 這一觀點的闡釋的 一項是 A．一神論雖然彌漫了大半個世界，但作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的二元論、分析論、先驗論卻并沒有改變中華文化與其不同的，有自己姓名特點的哲學(xué)基礎(chǔ)。 9．下列說法不符合原文意思的一項是 A．由于中國人宇宙整體觀的傳承，他們關(guān)注全人類，著眼 未來，很自然地就會得出符合宇宙規(guī)律和人類社會規(guī)律、符合世界未來需求的結(jié)淪。 10．根據(jù)全文內(nèi)容，分點概括中華文化特質(zhì)的內(nèi)涵。這些年，雖然四處都鬧得天翻地覆，母親卻一直像一根巨柱那樣支撐著這個家。爺爺和奶奶都過世了，家中就只剩下我們叫做老奶 奶的曾祖母，帶著幾個要成年而還未成年的孫子孫女，來撐持這個日漸敗落的家。等人毀掉了，錢再多又有什么用？” ③所以，在老奶奶的引導(dǎo)下，她要家里的人不要為了錢財去跟人爭吵。老奶奶說：“難得人家跑幾千里，也不知道要磨破多少雙鞋子？”老奶奶雖然處處替人擔(dān)心，但有時面對一些別人覺得無限驚慌的事時，卻會平靜得讓人難以相信。及至自己長大，經(jīng)歷了一些折磨，也在五光十色的人生中打滾，因摸不穩(wěn)要走的道路而感到一片虛無時，我才慢慢了解列老奶奶那樣的人生。 ⑥在歷史的苦難中，老奶奶的腳步走過了，母親又接著走下去；當(dāng)母親有朝一日走完了她的腳步，弟弟又會接著走下去。 （本文有刪節(jié)） 11．文章為何以 “ 巨柱 ” 為題？請簡要分析。（ 5分） 三、古代詩文閱讀（共 37分，其中選擇題每小題 3分） （一）閱讀下面的文言文，完成 1620 題。唐史暨維集之所謂“竹館”“柳浪”等皆可考，其一人與之對談或泛舟者疑裴迪也。 嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。豈其自負者固止于此，而不知世有大節(jié)，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。嗚呼 !人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠者，而人皆得以芻狗之。 （選自《靜修先生文集》卷十八） 【 注解】①輞川山莊，是唐朝詩人、畫家王維的別墅。本文是作者在看輞川圖后作的一篇跋。 D．本文打破畫記只側(cè)重評介繪畫本身的慣常格局，而是由記畫出發(fā)，縱論畫藝與人品的關(guān)系 ，引出一個藝文之士必須講究品節(jié)的普遍性結(jié)論。（ 7分） （ 1）而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。 諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。（ 2分） 22．請賞析頸聯(lián)的表現(xiàn)手法。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ②我國新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。 23．第 ① 則材料中，孔子認為怎樣才是真 正的 “ 孝 ” ？（ 2分） 24．結(jié)合孔子的 孝道觀，談?wù)勀銓Α独夏耆藱?quán)益保障法》新規(guī)的看法。（白居易《琵琶行》） （ 2） ▲ ，則芥為之舟， ，水淺而舟大也。（《論語》） （ 5）熊咆龍吟殷巖泉， 。 喬布斯（美國蘋果公司創(chuàng)始人）：你的時間有限，所以不要為別人而活。 綜合上述材 料，你有何所思所感或所見所聞？寫一篇不少于 800字的文章。 ④ 不得抄襲、套作。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構(gòu)筑廬舍，度過晚年的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國的土地了。從魏晉以來，即使有人鉆研過 它，但是像閻立本這樣的人已經(jīng)知道它引發(fā)自取其辱的原因。 我只認為在那時的朝廷能 用來享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來恭敬相迎的，親王們用來以老師朋友相對待的，就是這樣的能寫詩會畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。那些將用文藝方面的才藝而清高瀟灑來自我陶醉自以為名的人，也應(yīng)當(dāng)從此中得到自我反
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