20xx人教版語文（中國文化經(jīng)典研讀）第二單元《儒道互補(bǔ)》（222）-預(yù)覽頁
【正文】 動(dòng)詞 ,加固 ) (5)曷嘗不法圣人哉 (名詞作動(dòng)詞 ,效法 ) (6)雖重圣人而治天下 (形容詞作動(dòng)詞 ,重用 ) (7)則是重利盜跖也 (形容詞作動(dòng)詞 ,增益 ) (8)而天下始人含其明矣 (形容詞作名詞 ,視覺 ) (9)膠離朱之目 (名詞作動(dòng)詞 ,粘住 ) (10)非所以明天下也 (形容詞作動(dòng)詞 ,明示 ) 文本助讀 知識(shí)梳理 (1)何以利吾國 (賓語前置句 ) (2)昔者龍逢斬 ,比干剖 ,萇弘胣 ,子胥靡 (被動(dòng)句 ) (3)何適而無有道邪 (賓語前置句 ) (4)夫妄意室中之藏 ,圣也 (判斷句 ) (5)天下未之有也 (賓語前置句 ) (6)彼竊鉤者誅 (被動(dòng)句 ) (7)彼圣人者 ,天下之利器也 (判斷句 ) 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 ,不奪不饜。沒有講仁的人會(huì)遺棄自己父母的 ,沒有行義的人會(huì)不顧自己君主的。孟子 “仁政 ”的思想基礎(chǔ)是民本主義或古代樸素的人道主義 ,即以人為中心 ,以民為本。奧爾森在《權(quán)力與繁榮》一書中 ,也以小偷為例 ,說明專制者 “仁政 ”的本質(zhì) :一個(gè)小偷認(rèn)為他對(duì)整個(gè)社會(huì)的損害是微小的 ,所以會(huì)接二連三地流竄作案 。 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 ,我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)孟子的 “義利觀 ”? 提示 在孟子看來 ,只追求利益 ,會(huì)使人忽略對(duì)道德的完善 ,使行動(dòng)失去合宜的準(zhǔn)繩。 在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期 ,個(gè)人的 “利 ”,只要不損害別人的利益 ,并且和集體、國家的 “利 ”在大方向上一致 ,追求它就是合理的 ,并且對(duì)社會(huì)也是有好處的。 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 2.《胠篋》一文論述的中心是什么 ?它出現(xiàn)在文章哪一段 ?這樣安排有什么好處 ? 提示 本文的中心論點(diǎn)是闡述莊子所主張的 “絕圣棄知 ”的思想。 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 第四段先重申圣人 “已死 ”、大盜不起的意思 ,然后從反面指出“圣人不死 ,大盜不止 ”。 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 孟子見梁惠王 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 汪洋恣肆 ,氣象雄奇 莊子的文章 ,想象力很強(qiáng) ,文筆變化多端 ,具有濃厚的浪漫主義色彩 ,對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。圣人不死 ,大盜不止 ”,莊子為我們描繪了盜者四起后 ,連自然界的地貌都為之改變 ,這類夸張的描述充分展示了莊子在行文中豐富的想象力和奇特的構(gòu)思 ,給人以風(fēng)詭云譎、變化莫測(cè)的感覺 ,讀來引人入勝。掊斗折衡 ,而民不爭(zhēng) ”等一系列的排比手法描繪了莊子理想中的太平世界。
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