20xx北京版語文選修第12課《非攻》-預(yù)覽頁
【正文】 戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的墨子就是一名著名的反戰(zhàn)戰(zhàn)士。導(dǎo)入新課 ? 人類有史以來，戰(zhàn)爭連年不斷。當(dāng)然伴隨著戰(zhàn)爭史也是愛好和平的人們的反戰(zhàn)史。那么“墨子”是一個和平主義者嗎？讓我們一起來解讀墨子非攻篇 非 攻 墨 子 學(xué)習(xí)目標(biāo) ? 掌握 “何”“則” 等文言詞語及其用法。他出身低微，可能是一個接近手工業(yè)勞動者的讀書人 ,因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)。人們常把孔墨、儒墨并提。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的 “ 天志 ”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨子對于防御性的戰(zhàn) 爭不僅不反對 ,而且竭力支持。 斷句要領(lǐng)： 斷句的方法 （或代詞），定句讀。 例如： 刻削之 道鼻 莫如大 目 莫如小鼻 大可小小不可大也 目 小可大大不可小也舉 事 亦 然 為其后可復(fù)者也則 事 寡敗矣。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文言文中， “ 夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬 ”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在 句首 ；而 “ 乎、哉、也、矣、歟、焉 ” 等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在 句尾 ；而 “ 以、于、為、而、則 ” 等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在 句中 。 夫 夷以近， 則 游者眾；險以遠(yuǎn)，則 至者少。 “ 游者眾 ” 后的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點斷開。例如： “ 具告沛公，沛公大驚。這一特點，又為我們斷句提供了方便。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 對話、引文定句讀 文言文中對話、引文常常用“ 曰 ”“ 云 ” 為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用 “ 曰 ” ，而把主語省略。抓住這一特點，自然有助于斷句。 此何 也？ 以 虧人自利 也。 至入人欄廄 ， 取人馬牛者 ，其不義又甚攘人犬豕雞豚 。 此 何故 也？ 以其虧人愈多 。 此 可謂知義與不義之別 乎？ ? 翻譯課文，落實知識點 今 有一人，入人 園圃 ，竊其桃李，眾聞則 非 之，上為政者 得 則罰之。這是為什么呢？因為（他）損人利己啊。這是什么緣故呢？因為（他）損害別人（的利益）更多。此何故也 ?以其虧人愈多。此何故也 ?以其虧人愈多。今至大為攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎 ? ?對此，天下的君子都知道指責(zé)他，說他不仁義。 非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是 反對侵略戰(zhàn)爭 ，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。
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