20xx人教版語(yǔ)文選修63《游沙湖 苦齋記》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 的態(tài)度 ,感受劉基關(guān)乎苦樂(lè)的旨趣。 《游沙湖》一文記事說(shuō)理、寓情理于敘述之中的寫(xiě)法。明洪武三年封誠(chéng)意伯 ,武宗正德九年被追贈(zèng)太師 ,謚文成。其文與宋濂齊名 ,詩(shī)與高啟并稱。 《游沙湖》是宋神宗元豐五年 (1082)蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案 ”貶居黃州時(shí)留下的一篇寫(xiě)人記游的隨筆小品文。文章說(shuō)明了苦樂(lè)相倚伏的道理 :苦中自有其樂(lè)。 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 2 3 4 5 6 7 。 ) 黃 蘗．( b242。 ) 槚．荼 ( jiǎ ) 汩．汩 ( ɡǔ ) 菽．麥 ( s h ū ) 茹啖． ．( r n ɡ ) 拊．掌 ( fǔ ) 荼 蓼．( l i ǎ o ) 飫．肥 ( y249。 ) 1 2 3 4 5 6 7 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 。 ( 1 ) 書(shū)不 數(shù)字． ． 古義 : 幾個(gè)字 。 ( 3 ) 初食頗 苦難． ． 古義 : 苦澀難食 。 1 2 3 4 5 6 7 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 。而蘇軾認(rèn)為過(guò)去的還有可能回來(lái) ,老年人還可以回到少年時(shí)代 ,基調(diào)積極樂(lè)觀 ,蘊(yùn)含著一種催人向上的人生哲理 ,表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活前途的憧憬和對(duì)高尚精神境界的追求。 白詩(shī)借 “黃雞催曉 ”嘆時(shí)光易逝 ,人生易老 。第二段文字由第一段末句 “而物性之苦者亦樂(lè)生焉 ”生發(fā)而來(lái) ,具體寫(xiě)樂(lè)生于此地的“物性之苦者 ”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚(yú)等物 ,從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名由來(lái) ,暗示苦齋主人有甘于苦境的高潔情懷。上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊 !下片就眼前 “溪水西流 ”之景生發(fā)感慨。 剖析： 這是苦齋主人章溢的游山之樂(lè)。 ,李以苦存 ,夫差以酣酒亡 ,而勾踐以嘗膽興 ,無(wú)亦猶是也夫 ? 剖析： 從自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象兩個(gè)方面 ,連引數(shù)典 ,一反一正 ,形成強(qiáng)烈對(duì)比 ,闡明自己的苦樂(lè)觀 ,將抽象的苦樂(lè)辯證關(guān)系說(shuō)得生動(dòng)形象。這樣一位 “異人 ”,可記的事跡行狀必然很多 ,而作者卻只突出他 “以眼為耳 ”的 “異 ”。兩人連境遇都有同 “異 ”。 句段剖析 合作交流 文本圖解 作者率性而為 ,不為世風(fēng)流轉(zhuǎn) ,不為時(shí)論所惑 ,活出自己的獨(dú)立不倚 ,一派天然 ,憑的也是眼明心慧。在極力鋪陳種種 “苦 ”狀之后 ,陡然一轉(zhuǎn) :就在這無(wú)所不 “苦 ”的環(huán)境下 ,主人卻能樂(lè)在其中。 、情、事、理于一體?！朵较场芬辉~把靜謐幽雅的景色、積極樂(lè)觀的情緒和精警深刻的人生哲理渾然無(wú)跡地融合起來(lái)。同時(shí)文章又緊緊圍繞 “苦 ”和 “樂(lè) ”的依存關(guān)系展開(kāi)議論 ,使文章能放能收 ,既灑脫 ,又線索分明 ,體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。山里的植物 ,“其味皆苦 ”,水里的斑紋小魚(yú) ,亦 “味苦而微辛 ”,甚至那里的野蜂所釀的蜜 ,“味亦苦 ”。
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