20xx人教版語文選修63《游沙湖 苦齋記》(文件)
【正文】 之 ( 連詞 , 表修飾 )人知樂之為樂 , 而不知苦之為樂 ( 連詞 , 表轉(zhuǎn)折 )死而有 知 , 其幾何離 ( 連詞 , 表假設(shè) )仁而下士 ( 連詞 , 表并列 ) ( 6 ) 焉 劍溪之水出焉 ( 兼詞 , 于此 )以俟夫觀人風(fēng)者得焉 ( 代詞 , 它 )且焉置土石 ( 疑問代詞 , 哪里 )于是余有嘆焉 ( 語氣助詞 , 可不譯 ) 1 2 3 4 5 6 7 目標(biāo)導(dǎo)航 文本助讀 基礎(chǔ)導(dǎo)練 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 。 今義 : 人的心愿、意志 。 今義 : 承接連詞 。長歌行》中的 “百川東到海 ,何時復(fù)西歸 ?少壯不努力 ,老大徒傷悲 ”的句意 ,認(rèn)為過去的就過去了 ,永遠(yuǎn)不可能再回來了 ,情緒消沉低落。腰間紅綬系未穩(wěn) ,鏡里朱顏看已失 ”。 3.《苦齋記》寫了幾種物性之苦 ?有什么用意 ? 提示： 寫了草木性苦、蜂蜜味苦和小魚肉苦。 剖析： 這是一首觸景生情、蘊含人生哲理的詞 ,體現(xiàn)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。時值日暮 ,松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。樵歌出林 ,則拊石而和之。在這里 ,人與自然密切相融 ,物我為一 ,享受自然 ,陶醉自然 ,其樂無比。及長耳聾 ,但自學(xué)研習(xí)中醫(yī) ,尤善針灸 ,為人治病 ,十愈八九 ,救人無數(shù) ,為鄉(xiāng)里口碑。龐安常 “穎悟絕人 ”卻隱居鄉(xiāng)間 ,權(quán)充一名村醫(yī) ,作者也因詩文得禍 ,貶居僻遠(yuǎn)。作者不用耳 ,則是出于性情。古人一般的書齋記 ,大都寫其環(huán)境之優(yōu)美清靜 ,主人之閑適高雅 ,而本篇卻從 “苦 ”字落筆 ,顯得別出心裁 ,獨樹一幟。 從藝術(shù)上看 ,作者以極樸素、自然、清淡的語言寫出了非常復(fù)雜的感情 ,并且有層次地表現(xiàn)了感情的發(fā)展變化 ——由寓慨于諧發(fā)展到開朗、積極、樂觀 ,由蕭疏簡淡的敘述到朗聲高唱 ,思想感情的抒發(fā)越來越濃烈。而對蘭溪景物的具體、生動、形象的描寫 ,則留到詞中表現(xiàn)。 文章為表現(xiàn) “苦齋 ”“苦 ”的特點 ,選取了大量 “苦 ”的事物作為陪襯 ,使 “苦齋 ”的形象鮮明突出。目之所見 ,耳之所聞 ,足之所至 ,無非 “苦 ”也。如魚雖苦 ,但 “食之可以清酒 ”,可見苦往往隱藏著樂 ,樂往往潛伏在苦的環(huán)境中 ,這便是 “化趣為理 ”。而且 “山去人稍遠(yuǎn) ”“四面峭壁拔起 ”,人們 “多艱其昏晨之往來 ”,有什么可以令人賞心悅目、忘憂怡情的呢 ?作者巧妙地把 “苦 ”作為貫串全文的脈絡(luò) ,化景為趣 ,化趣為理 ,使人從中領(lǐng)略無窮的佳趣。 ,化趣為理。在短小的篇幅中 ,有人物 ,有事件 ,有自然景色 ,有詩情哲理 ,這一切又似乎是信手拈來 ,漫筆寫成 ,充分體現(xiàn)了蘇軾小品文的藝術(shù)特色。 文章用簡筆勾勒。在此基礎(chǔ)上 ,文章水到渠成地揭示原因 ,說明了苦樂相倚伏、苦中自有其樂的道理 ,并進(jìn)一步點明 “天之將降大任于是人也 ,必先苦其心志 ”“井以甘竭 ,李以苦存 ,夫差以酣酒亡 ,而勾踐以嘗膽興 ”,更深一層說明了命名 “苦
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