20xx粵教版語文選修第14課《蘇武傳》2-預(yù)覽頁
【正文】 ；才 初 ， 武與李陵俱為侍中 空自苦 亡 人之地 ， 信義 安所 見 ？ 觸柱折轅 ， 劾大不敬 子卿不欲降 ， 何以 過 陵 ？ 子卿 尚復(fù) 誰為 乎 ？ 皆 為陛下所 成就 子為父死 亡 所 恨 。 賓語前置 車子撞在柱子上。 三次招降 ， 蘇武不屈 研讀 匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，招降的情形和說辭有什么不同？從中可見他們是怎樣的人？ 衛(wèi)律：威逼利誘 軟硬兼施 （逼降、誘降） “ 當(dāng)死，單于募降者赦罪 ” “ 蘇君今日降，明日復(fù)然 ” 李陵：動之以情 曉之以理 （勸降） 先告知家人的不幸遭遇； 再以切身體會訴說同感； 最后指出漢朝法令無常，“安危不可知”。 衛(wèi)律主動投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對于熱愛祖國的蘇武而言他是 敵人 ，所以不用客氣。李陵則采取曉之以理動之以情的文雅方式， “ 至海上 ”“ 為武置酒設(shè)樂 ” ，蘇武全然不為所動，先 自陳心志，曉以大義 ，后稱李陵為 “ 王 ” ， 劃清二人的關(guān)系 ，表明自己的立場。 （ 2） 精神折磨 ：“羝乳乃得歸”、“別其官屬常惠等”等。 在被衛(wèi)律審訊時，他大義凜然， “ 屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？ ”引刀自刺， 以死明志、為國雪恥。 所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。 ? （ 2） 欣慰 之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，榮歸故里。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。 忠君愛國、寧死不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔 運(yùn)用對比襯托，突出人物鮮明的個性。 ——漢 ?班固 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。 ——唐 ?溫庭筠 武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節(jié)者也。（鄭燮 《 題畫 楊靖宇 在東北寒天雪地中堅持抗日 …… 民族精神在各個國家的體現(xiàn)， 民族精神對一個國家的作用 ：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。 永遠(yuǎn)的蘇武 ? 哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱 ——— 貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能忘。 ? ? 我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。 古： 幣，財物，禮品。今：岳父 古：不抱成見；今：謙虛 古：成就：提拔；今：事業(yè)上 乃 ? (1)少 以 父任 : ? (2)漢亦留之 以 相當(dāng) ? (3)乃遣武 以 中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者 ? (4)以 狀語武 ? (5)武 以 始元六年春至京師 ? 介詞 ,由于 連詞 ,來 介詞 ,憑 介詞 ,把 介詞 ,在 以 幽武 ,置大窖中 ,絕不飲食 . ,乃 徙武北海上無人處 ,羝乳 乃 得歸 . ,乃 不知有漢 ,無論魏晉 . ,家祭無忘告 乃 翁 . 于是 ,就 于是 ,就 才 竟 你的 一詞多義 特殊句式 ? 1 、漢天子 ,我丈人行也 . ? 緱王等皆死 ,虞常生得 ? 持節(jié)送匈奴使留在漢者 . ? 4 、單于益驕 ,非漢所望也 . ? 5 、見犯乃死 ,重負(fù)國 . ? 6 、何以汝為見 ? ? 緱王者 ,昆邪王姊子也 . ? 即謀單于 ,何以復(fù)加 ? ? 為降虜于蠻夷 . ? 引佩刀自刺 . ? (判斷 ) (被動 ) (定語后置 ) (判斷 ) (被動 ) (賓語前置 ) (判斷 ) (賓語前置 ) (介賓后置 ) (賓語前置 )
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