【正文】 ⑦在團(tuán)隊之間尋找并交流共同點；⑧詳述組織哲學(xué)、價值觀并創(chuàng)建組織文化；⑨培養(yǎng)對環(huán)境和組織的洞察力；⑩激勵群體行動以實現(xiàn)目標(biāo)。這些素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)組織變革時更顯得彌足珍貴： (1)充分的自覺意識； (2)善于激勵他人； (3)善于合理分配有限資源； (4)富有遠(yuǎn)見并能向他人傳播；(5)擁有完善的個人價值體系； (6)強(qiáng)烈的集體責(zé)任感； (7)成熟的知識和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)； (8)有效分析與整合復(fù)雜信息的能力； (9)具有靈活性和快速反應(yīng)的能力； (10)在非常不明朗的局勢下果斷決策的能力； (11)勇于并善于進(jìn)行突破性思考； (12)迅速建立高效率職業(yè)關(guān)系的能力。而部下則以服從領(lǐng)導(dǎo)的命令指揮，完成所交給的任務(wù)作為回報。領(lǐng)導(dǎo)者通過激勵下屬士氣，幫助下屬以新觀念看待老問題，使部下看到事業(yè)的美好前景而激發(fā)出積極性和創(chuàng)造性。 (3)智力激蕩 (intellectual stimulation)。領(lǐng)導(dǎo)必須能夠在組織中推廣這種構(gòu)想。 27 第五節(jié) 后英雄主義式領(lǐng)導(dǎo) 今天，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，虛擬組織、項目小組、網(wǎng)絡(luò)組織、無邊界組織和自我管理小組等柔性組織的出現(xiàn)，使組織原有的邊界日益模糊。 28 后英雄主義式領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)每天的行為是柔性的、沉靜的 (quiet)、細(xì)微的，甚至是看不見的，并常常得不到獎賞的，并沒有轟轟烈烈的宏偉事跡可以稱頌(Badaracco,2023)。謙遜意味著后英雄主義式領(lǐng)導(dǎo)的行為不做作、謙遜，而不是高傲自大、趾高氣揚(yáng)?；邮降娘L(fēng)格包含“鼓勵參與”、“分享權(quán)利與情報”、“強(qiáng)化他人的自我價值”以及“促使他人樂于工作”四大重點。授權(quán)是指給予下屬更大的自主權(quán)，不但有既定下放的決策權(quán)，甚至有改變公司既定政策來辦事的可能，核心的問題是完成所委派和承擔(dān)的工作，而不是辦事的方法；同時，在心理上，被授權(quán)的人會感到非常有意義、有自信心、有毅力，并且感到自己對工作的結(jié)果是有影響力的。后來，拉里 32 在我們看來，服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者基于服務(wù)奉獻(xiàn)的召喚與意識，以服務(wù)與幫助下屬成功的精神，努力滿足其工作與人性的需求，而共同創(chuàng)造組織成功機(jī)會的一種方式。 服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任就是要創(chuàng)造并維持一種良性循環(huán)的環(huán)境、和團(tuán)隊合作的文化，激勵員工充分發(fā)揮潛能。尤克爾和理查德 35 柔性領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間的信任關(guān)系不是傳統(tǒng)意義上的組織成員通過單方面努力獲得組織信任的過程，而是一種員工與組織雙向平等的關(guān)系，即雙方在平等的基礎(chǔ)上擔(dān)當(dāng)各自的責(zé)任以贏得對方的信任。擁有這種看似矛盾的復(fù)合特性的領(lǐng)導(dǎo)者往往在一個企業(yè)從平凡到偉大的飛躍中起著催公劑似的促進(jìn)作用。對于公司來說他們功勛卓著，但是，他們自己卻將所有的貢獻(xiàn)歸功于同仁、屬下以及外部幫助，或者用他們的話說，“純粹是運(yùn)氣”。 第三級：能干的經(jīng)理：組織人力、物力，并使其得到充分，有效的利用，以實現(xiàn)既定目標(biāo)。任何人并不需要從下往止依次經(jīng)過每一個階層才能到達(dá)頂部，但一名真正意義上的第五級領(lǐng)導(dǎo)者必須具備其他四個更低層次的技能和能力。 從五級領(lǐng)導(dǎo)的特性分析發(fā)現(xiàn)，謙遜 +職業(yè)意志 =5級，五級領(lǐng)導(dǎo)者具有雙重性格：謙虛而執(zhí)著，羞怯而無畏。 學(xué)術(shù)界討論互動式領(lǐng)導(dǎo)者與互動式管理的出發(fā)點都集中在強(qiáng)調(diào)女性特質(zhì) (femininity)是互動式領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢之處，因而互動式領(lǐng)導(dǎo)有女性領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢 (female advantage)之說(Helgesen,1990)。其后有研究顯示，在信息與通訊技術(shù)為中介的環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用電子技術(shù)與下級溝通的方式與行為與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)行為比較，確是有差別。當(dāng)組織通過一個以信息與通訊技術(shù)為中介的環(huán)境建立起有效領(lǐng)導(dǎo)時，組織以及所有的成員都可以稱得上具備了“電子信任”或具有了“電子能力” (epetent)。遍布世界各地的員工與工作團(tuán)隊由于不能與領(lǐng)導(dǎo)者碰面，領(lǐng)導(dǎo)者只能遠(yuǎn)距離地對員工進(jìn)行工作指導(dǎo)，常常是通過網(wǎng)絡(luò)或電子郵件與員工進(jìn)行交流。 45 六、倫理領(lǐng)導(dǎo) 倫理領(lǐng)導(dǎo) (moral leadership)是指以道德權(quán)威為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者是出于為正義與善的責(zé)任感與義務(wù)感而行動，因而也獲得成員為正義與善而做事的響應(yīng)，表現(xiàn)優(yōu)秀且持久 (Sergiovanni,1992)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的倫理問題，不僅僅的個人的事情，它同樣也是組織面臨的問題 (Pine,1994)。批判倫理 (ethic of critique)，即批判精神，對不合理處敢于做理性的檢討改善。領(lǐng)導(dǎo)者的行為必須合乎正義，才夠資格稱為倫理領(lǐng)導(dǎo)。倫理領(lǐng)導(dǎo)者遇到各方觀點與要求相互沖突、對與錯模糊不清，必須秉持道德正義的立場，做出獨立判斷，不隨波逐流。 領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展實質(zhì)上告訴我們，企業(yè)或組織的需要創(chuàng)新，這種創(chuàng)新經(jīng)常與過去的實踐相差千里，對組織能力的要求完全不同。 50 本章思考題 什么是服務(wù)型或公仆型領(lǐng)導(dǎo)？ 以倫理為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)的主要特征是什么？ 互動式領(lǐng)導(dǎo)為什么特別適合當(dāng)前的組織環(huán)境 ？ 電子化領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)與虛擬環(huán)境有什么關(guān)系 ？ 五級領(lǐng)導(dǎo)層級有哪些？第五級領(lǐng)導(dǎo)者 是什么樣的領(lǐng)導(dǎo)？ 后英雄主義式領(lǐng)導(dǎo)的主要特征是什么？ OVER 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 11:47:0611:47:0611:47Monday, February 13, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 2023年 2月 13日星期一 11時 47分 6秒 11:47:0613 February 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 :47:0611:47Feb2313Feb23 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 2023年 2月 上午 11時 47分 :47February 13, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 11:47:0611:47:0611:472/13/2023 11:47:06 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 :47:0611:47:06February 13, 2023 1意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 上午 11時 47分 6秒 上午 11時 47分 11:47: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴