第十一講5圣火傳遞事件與電視可信度-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 問(wèn)題：西方媒體為什么這樣報(bào)道？如何解讀？ 三種聲音： ? 電視話語(yǔ)霸權(quán)（媒介的象征性權(quán)力與意識(shí)形態(tài)霸權(quán)） ? 利益主導(dǎo)（電視節(jié)目娛樂(lè)化的深層動(dòng)因） ? 媒介人的人格分裂（電視媒介體制） 一、電視特征 電視蒙太奇 ? 在電視中只有對(duì)敘事有重要作用的細(xì)節(jié)才被強(qiáng)調(diào)，而 其他的細(xì)節(jié)都被忽略了 。 ? “好 ? 現(xiàn)在”：電視是一種具有光年速度的媒介，是以現(xiàn)時(shí)為中心的。 視覺(jué)奇觀 ? 電視上每個(gè)鏡頭的平均時(shí)間是 ，所以我們的眼睛根本沒(méi)有時(shí)間休息，屏幕一直有新的東西可看。 ? 電視需要的是表演藝術(shù)。 。我這里想說(shuō)的是，源于電報(bào)和攝影術(shù)的一個(gè)更重要的產(chǎn)物也許是偽語(yǔ)境。問(wèn)題的癥結(jié)在于我們已經(jīng)改造得不會(huì)記憶了。 ? 超現(xiàn)實(shí)：它是經(jīng)由沒(méi)有原本或?qū)嵲诘默F(xiàn)實(shí)物模型而產(chǎn)生的。 ? 電視新聞節(jié)目提供給觀眾的是娛樂(lè)而不是信息，這種情況的嚴(yán)重性不僅僅在于我們被剝奪了真實(shí)的信息，而且在于我們正在逐漸失去判斷什么是信息的能力。這種方式的后果是事件的社會(huì)根源缺失了，并且個(gè)人動(dòng)機(jī)被假定為所有行動(dòng)的起因。 二、電視可信度 電視可信度 ? 字典將新聞定義為最近的事件：主播得到這些事件的信息并通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)”素材、記者的報(bào)道、不同的人的看法和“客觀”評(píng)論的交錯(cuò)使用，把它們加以編排，講述給觀眾。 現(xiàn)場(chǎng)感 ? 面對(duì)面的接觸：新聞人物的視線直接對(duì)著攝像機(jī)，好像與觀眾進(jìn)行面對(duì)面的目光接觸。 面對(duì)面的談話不必符合“現(xiàn)實(shí)”或與“現(xiàn)實(shí)”相似。 ? 主持人的權(quán)威 ：新聞聯(lián)播主持人本身是一個(gè)超主體，他不只是代表新聞本身、某個(gè)具體的網(wǎng)絡(luò)、作為機(jī)構(gòu)的新聞或公眾利益，更確切地說(shuō)，他代表所有這一切復(fù)雜的會(huì)聚中心，從而成為“這個(gè)整體機(jī)構(gòu)范疇的象征”。新聞?wù)Z言仍主要是敘述性的，采用第三人稱陳述（有時(shí)還共同使用“我們”），但禁止用“我”和“你”。莫斯：《電視新聞人物和可信度 —— 對(duì)轉(zhuǎn)換中新聞的反思》 意識(shí)形態(tài)的修辭策略 ? 1）戲劇化（故事性）。 ? 3）煽情：訴諸人的情緒，讓受眾觀看各種場(chǎng)面、情境、行動(dòng)、爭(zhēng)吵、危機(jī)，直到眼球疲憊不堪為止。普通的社會(huì)新聞，日常的事件或事故可以因此而具有政治的、倫理的意義，足以激起人們強(qiáng)烈的但往往是負(fù)面的感情，如種族歧視，排外主義，對(duì)異邦異族的恐懼與仇視等，而一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，一則通訊報(bào)道，一次錄音，總隱含著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)構(gòu)建，能造成動(dòng)員性的（或勸解的）社會(huì)效果。 新聞界與新聞場(chǎng) ? 新聞界是一個(gè)獨(dú)立的小世界，有著自身的法則，但同時(shí)又為它在整個(gè)世界所處的位置所限定，受到其他小世界的牽制與推動(dòng)。 ? 力量元素： 意識(shí)形態(tài)宣傳（喉舌功能）、商業(yè)邏輯的利益驅(qū)動(dòng)（收視率或眼球經(jīng)濟(jì)）和專業(yè)化的批判精神（負(fù)面報(bào)道）。 ? 新聞?dòng)浾撸号腔苍趯I(yè)精神（職業(yè)道德）與媒介體制之間。 ? 這種“內(nèi)墻”產(chǎn)生了距離，而這種距離對(duì)于已建構(gòu)的權(quán)威形象是有用的。 三、回到事件 為什么歪曲報(bào)道？ 1）媒介霸權(quán) ? 表意實(shí)踐：意義的制定，像資本，就是一個(gè)不平等分配的東西。這并不是說(shuō)它的描述和解釋就一定是歪曲的和偏離的；而是說(shuō)大眾媒體傾向于把權(quán)力集團(tuán)的主流結(jié)構(gòu)當(dāng)作是自然的和必然的。 固定性 （ fixity）。更悲慘的是，他們?cè)诰裆媳挥幸庾R(shí)地“銷聲”、“匿跡”，陷入無(wú)處可訴的悲慘處境。 ? 表面溫和的現(xiàn)代技術(shù)通過(guò)為民眾提供一種政治形象、瞬間快樂(lè)和安慰療法，能夠同樣有效地讓歷史銷聲匿跡，也許還更恒久，并且不會(huì)遭到任何反對(duì)。 ? 主持人和記者的象征性權(quán)力：人格魅力和形象包裝。但這種精英地位來(lái)自資源的占有，這種占有是臨時(shí)性的，不是徹底的占有，不是靠其個(gè)人能力得到的，占有這種資源的前提是領(lǐng)導(dǎo)的肯定，是賦予型的；另一方面，很多節(jié)目制作人員也是居無(wú)定所的階層，他們很容易將自己視為無(wú)權(quán)勢(shì)的普通百姓，甚至利益受損者，現(xiàn)實(shí)的壓力會(huì)使他們毫不反抗地服從于市場(chǎng)邏輯和官方意志，這種人格分裂既影響創(chuàng)作的積極性，也可能直接反映到節(jié)目文本之中。該臺(tái)還現(xiàn)場(chǎng)采訪了三名華人，和兩位參與集會(huì)的法國(guó)人。后一種傳媒支配著人們，把他們變?yōu)楸粍?dòng)的“受眾”。在后一種傳媒中，人們從同一媒體接受信息，彼此很少或者從不往來(lái)。 ? 編碼依賴于新聞人物的知識(shí)結(jié)構(gòu)、電視的技術(shù)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系（眼球經(jīng)濟(jì)）。 —— 斯圖亞特 （ 2）它帶有合法化的印記 —— 它與關(guān)于社會(huì)秩序是“自然的”、“不可避免的”、“應(yīng)當(dāng)如此”的說(shuō)法相聯(lián)系。 ? 這些大眾的力量將文化商品轉(zhuǎn)變成一種文化資源，還使文化商品提供的意義和快感多元化，它也規(guī)避或抵抗文化商品的規(guī)訓(xùn)努力，裂解文化商品的同質(zhì)性和一致性，襲擊或偷獵文化商品的地盤。 ? 文化是我們共享和爭(zhēng)奪自身意義、相互之間的意義以及我們生存其中的社會(huì)世界的意義的場(chǎng)所。 作為抵抗性的文化記憶，共享的經(jīng)驗(yàn)和意義是表現(xiàn)文化屬性，建構(gòu)集體歸屬感的有力武器 。 21:53:4621:53:4621:532/2/2023 9:53:46 PM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。 2023年 2月 2日星期四 下午 9時(shí) 53分 46秒 21:53: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 下午 9時(shí) 53分 46秒 下午 9時(shí) 53分 21:53: ? 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 21:53:4621:53:4621:53Thursday, February 2, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023年 2月 下午 9時(shí) 53分 :53February 2, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 21:53:4621:53:4621:532/2/2023 9:53:46 PM ? 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 :53:4621:53:46February 2, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 下午 9時(shí) 53分 46秒 下午 9時(shí) 53分 21:53: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1