132-哲學(xué)史上的偉大變革-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)大規(guī)模和周期性地爆發(fā) ， 加劇了貧富兩極分化，使階級(jí)矛盾更加尖銳 。與此同時(shí)，資本主義社會(huì)的基本矛盾清晰地暴露出來(lái)。都失敗了，這時(shí) ,無(wú)產(chǎn)階級(jí) 迫切需要 一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。 為什么馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論是唯物主義還是辯證法，都具有局限性 ? （ 1）馬克思主義以前的舊哲學(xué)， 沒(méi)有正確地解決哲學(xué)研究的對(duì)象問(wèn)題以及哲學(xué)同各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。二是在 歷史觀上 ，唯心主義當(dāng)然堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)的唯物論也在歷史觀上陷入了唯心主義。這是人類(lèi)科學(xué)思想的重大成果。 （ 3）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了 唯物的辯證法 。 （二）馬克思主義哲學(xué)的基本特征 探究： 閱讀 P2021材料和名言 思考： （ 1）科學(xué)性和階級(jí)性能否統(tǒng)一？ （ 2）馬哲是怎么樣實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的？ （ 3）如何理解馬哲的科學(xué)性和革命性？ 科學(xué)性 就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律 ,在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐 , 又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。 這種治學(xué)精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。 ?主要內(nèi)容 —— 中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó) 先進(jìn)生產(chǎn)力 的發(fā)展要求，代表中國(guó) 先進(jìn)文化 的前進(jìn)方向，代表中國(guó) 最廣大人民 的根本利益。馬克思主義是發(fā)展的理論，它會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以后還會(huì)有更新的理論成果出現(xiàn)。 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀 之間的 聯(lián)系 ： 都是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展， 四者是與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承的關(guān)系 馬克思主義哲學(xué) 產(chǎn)生條件 基本特征 中 國(guó) 化 階級(jí)基礎(chǔ) 自然科學(xué)基礎(chǔ) 直接理論來(lái)源 是時(shí)代發(fā)展 的必然產(chǎn)物 唯物論和辯證法的統(tǒng)一 自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 統(tǒng)一于 實(shí) 踐 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系 一脈相 承 ,與時(shí) 俱進(jìn) （ 2023上海 23） 科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要 、 最顯著的特征 ， 表明馬克思主義哲學(xué) ， 肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用 ， 推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 ， 來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù) ， 更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 恩格斯指出： “ 科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。 ” 這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的 ( ) A． 階級(jí)性 B． 革命性 D． 科學(xué)性 演講完畢，謝謝觀看！
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