【正文】 思考：觀音的性別？ 我們在許多影視資料如《西游記》中都看到觀音以女性的形象出現(xiàn)，在許多寺廟中，觀音也多為女性。兩者之間的巨大差異直接反映了東西方文化的差異。 密檐式塔：第一層塔身特別高大，其上每層之間的距離又特別地短，層層塔檐緊密相疊，塔身以上各層之間無門窗、柱子等樓房結(jié)構(gòu) 。塔身上常有佛、菩薩、羅漢、天王、佛足跡、菩提樹、花瓶、蓮花等圖案 。 傣族塔是傣族佛教徒建造的塔，受緬甸寺塔建筑風(fēng)格的影響。唐卡的內(nèi)容，絕大部分是宗教畫，也有少量取材于社會歷史、世俗生活及醫(yī)學(xué)、天文等內(nèi)容的掛圖。 魏晉南北朝： 完成宗教形式并獲得充分發(fā)展時期 。道教缺乏嚴格的邏輯論證，過分神秘化，其所宣揚的升仙以及靈魂不死的觀念無法得到驗證，因而漸漸失去人心。這一方面鮮明地反映了道教追求吉祥如意、長生不死、羽化登仙等思想，另一方面也體現(xiàn)了中華民族的民俗心理 。 猶太教 哭墻 每年都會有許多來自世界各地的猶太人來到哭墻前哭訴流亡之苦 ? 基督教在歷史發(fā)展過程中形成三大派系： 公教 :因為以羅馬為中心，所以也被稱為“羅馬公教” ,傳入中國后，被稱 為“天主教”。其特點是具有明顯的保守性，恪守古代基督教會的教義和 禮儀，神秘色彩很濃，強調(diào)隱修、禁欲、與世隔絕，力量分散。 第二次： 元朝，其信徒大多是蒙古人和遷居內(nèi)地的中亞人，在中國內(nèi)地還沒有根基，隨著明朝的滅亡， 其信徒也逐漸滅絕。 第四次： 鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府在不平等條約壓制下，被迫取消傳教禁令，教會勢力迅速膨脹。 拜占庭式教堂： 融合了東西方傳統(tǒng)藝術(shù)，繼承了羅馬式大會堂空間宏大的特點 。 伊斯蘭教文化 ? 伊斯蘭教起源 7世紀初產(chǎn)生于阿拉伯半島 ，其創(chuàng)始人為穆罕默德 ，中國舊稱回教、清真教或天方教。 另一條是香料之路（水路），經(jīng)印度洋，到天竺（今印度）經(jīng)馬六甲海峽，到我國東南沿海廣州和泉州等地，沿著香料之路而傳入。不少清真寺成功地將伊斯蘭裝飾風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法融會貫通既突出了伊斯蘭宗教的特點又不乏中國的傳統(tǒng)裝飾，比如北京牛街清真寺禮拜殿的隔斷采用中亞形式的尖拱券及阿拉伯文字圖案的券邊，但券身上又布滿紅地瀝粉貼金的纏枝西番蓮圖案，將兩種不同文化成功地融合在一起。民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)。隨著時間的發(fā)展和生活水平的提高，為感謝 上天的恩賜，人們在這些特定的日子里舉行祭祀儀式，開展各種文娛活動，節(jié)慶就應(yīng)運而生。 – 元宵：始于漢朝 ，時間為正月十五晚上，是春節(jié)的最后一天。 將“清明”定 位為祭祀節(jié)日，始于唐朝。 – 圣誕節(jié) ：圣誕節(jié)是基督各教派共同遵守的第一大節(jié)。復(fù)活節(jié)的時間定在春分后的第一個月圓日，還象征重生和希望。時間為伊斯蘭教歷 12月 10日。 ? ? 現(xiàn)代節(jié)慶文化 分類： 第一類：對傳統(tǒng)節(jié)慶文化進行挖掘，在延續(xù)的基礎(chǔ)上進行提升而形成的節(jié)慶文化，如傣族的潑水節(jié)等。 國外有影響力的節(jié)慶： 德國慕尼黑啤酒節(jié)、法 國戛納國際電影節(jié)、美國奧斯卡電影節(jié)、西班牙斗牛節(jié)、巴西狂歡節(jié)、英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)、丹麥 Roskilde音樂節(jié)、日本櫻花節(jié)等 思考：我國應(yīng)怎樣開發(fā)節(jié)慶活動？ ? 保存地方傳統(tǒng)、降低節(jié)慶運作成本、走上可持續(xù)發(fā)展之路最好的辦法 ,在于促進居民參與重視社區(qū)組織建設(shè)。因此 ,政府必須區(qū)分節(jié)慶活動的類型分別對待。 婚喪文化 ? 1）婚俗文化 （ 1）傳統(tǒng)婚姻觀念 第一．父母之命、媒妁之言。 伐柯人： 《詩經(jīng) ” 冰人 ：晉代 媒人：漢以后 月下老人：唐 紅娘：元 媒婆 :明清 ? 第二．門當(dāng)戶對 。貞操觀念主要針對女子而言，貞操在婚俗范圍內(nèi)它是一種性道德觀念。 中國傳統(tǒng)家庭倫理崇尚子孫滿堂，人丁興旺，認為有子萬事福，多子多福。 ? 納采是男家請媒人提親，必須用雁做為禮物，象征順乎陰陽；問名是雙方交換姓名及出生年月日，請算命先生占卜吉兇，來決定是否適合成婚；納吉是把問名的結(jié)果通知女方，這個儀式在今天被稱為“訂婚”；納征是男方向女方家下聘禮。停尸過 程中常舉行的迷信儀式有供飯和點燈。 吊喪： 由死者家屬報喪，漢、滿族多由死者近親晚輩稻親族家門口“叩報 喪頭” ,通知死訊。吊喪期間，家屬親友禁忌很多，通常吃米粥淡飯，女忌脂粉，非喪事 不談，面垢禁洗，以示哀痛。各民族又不同 的殯儀習(xí)俗。方法是用棺木盛尸，挖墓穴，將棺木深埋土中，以土丘為標(biāo)記。 水葬： 在我國不多見，只在康藏古俗中有此形式。在青藏高原過去就把尸體暴露于野外，以飼兀鷹，迷信稱之為“歸天”。是人為地設(shè)計出來并依靠政治力量強加于社會的規(guī)則，這一制度通常由國家來構(gòu)建和執(zhí)行，具有很強的強制性，也被稱為“外在制度”。其目的在于穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序?！捌仗熘履峭跬粒释林疄I莫非王臣”便是以天下為家的最好體現(xiàn)。丞相掌管全國政務(wù)，太尉掌管軍事，御史大夫掌管監(jiān)察兼秘書（相當(dāng)于副丞相），合稱“三公”。在“三公”之上設(shè)不具實職的太師、太傅、太保。設(shè)三省即尚書省、 中書省和門下省。前者掌管政權(quán)，后者掌管軍權(quán)。清雍正以后設(shè)軍機處，逐漸取代內(nèi)閣的地位。議會主要行使立法權(quán)。由參議院和眾議院組成的兩元制的國會擁有立法權(quán)，聯(lián)邦最高法院擁有司法權(quán)。法國司法完全獨立，整個法院設(shè)立普通法院和行政法院兩大獨立系統(tǒng)。聯(lián)邦司法權(quán)由聯(lián)邦憲法法院及其他聯(lián)邦高級法院行使。 ? 兩黨制：是指一個國家存在兩個或兩個以上政黨，但只有兩個勢均力敵的主要政黨，才能通過控制議會多數(shù)席位或贏得總統(tǒng)選舉的勝利而單獨執(zhí)政的制度。多黨制源于法國，后陸續(xù)被大多數(shù)西歐和北歐國家所采用。 ? ? 西周：形成“學(xué)在官府”的體制，主要有兩大系統(tǒng)，即國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。孔子是創(chuàng)辦私學(xué)的第一人 。 ? 清代 ：學(xué)孰教育比較發(fā)達 ，主要有三種形式： 第一種是以家庭為單位，將老師請到家中教授家族子弟讀書，稱為“教管”或“坐館”； 第二種是教師自己在家中開設(shè)課堂，稱為“家孰”或“私塾”； 第三種是以族為單位，聘請老師在族中的公共房屋教授本族子弟知識，稱為“義學(xué)”或“義孰”。實際上，候選人名單都是由政黨控制的，因而此種選舉方式完全是為了英國兩大政黨輪流執(zhí)政需要而設(shè)計的。國民議會的選舉也稱為“大選”，議員任期 5年。第一輪投票中獲 %以上的候選人方可參加第二輪選舉。但無論是“薦舉”還是“科舉”，都是由少數(shù)人（地方官員、考官等）通過一定的程序，從多數(shù)人中挑選出一些具備擔(dān)任官職能力的候選者。 ? 禮儀從最初的祭祀即人對“天”，慢慢擴展到人對人，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ?、交際交往的規(guī)范。受儒家思想的影響，中國禮儀文化強調(diào)共性，在人際交往中注重他人對自己的評價而忽略自身的感受，而中國人總體性格上的謙虛、含蓄則導(dǎo)致中國禮儀文化也具有相似的特點。與中國自古形成的繁雜的禮儀相比，西方禮儀簡易務(wù)實，不提倡過度客套，也不歡迎過度的自謙。初次見面要鞠躬，且要脫帽，眼睛向下，問候禮是 30度，告別禮是 45度。進門或出席活動，讓客人或長輩先行，用餐時也是客人或長輩先入座，并在其動筷之后自己才能開始用餐。 ? 新加坡：新加坡的禮貌口號是“真誠微笑”。 ? ? 英國：英國人重視禮節(jié)，追求紳士和淑女風(fēng)度，他們謹慎，禮貌，遵守紀律，衣著講究。英國人時間觀念很強，約會不可遲到。但是忌送白色的百合和菊花。 ? 法國：法國人談吐文雅，熱情幽默，他們有聳肩膀表示高興的習(xí)慣。少女通常向婦女施屈膝禮。即使是小孩子幫父母做事，父母也要說“謝謝”。初次見面時，要把客人介紹給主人，男士介紹給女士，下級介紹給上級，介紹完后行握手禮，應(yīng)由年長者、女士、上級、主人先伸手。 ? 基本訓(xùn)練 ? 選擇題 D、 C、 D 、 A ? 判斷題 √√ ? 簡答題 ? 1） 簡述中西方宗教信仰的差異。人們拜神求佛都是為了實現(xiàn)自己的世俗愿望，比如身體健康、財源滾滾等；而西方宗教信仰表現(xiàn)出了對超越的彼岸世界的向往，在價值上是以神為本的。 ? 答：中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于人們的生產(chǎn)勞動和祭祀活動。第二類是宗教祭祀類節(jié)慶，主要是與祭祀神靈、祭奠祖先、祈禳災(zāi)邪、驅(qū)惡避瘟等信仰習(xí)俗相關(guān)的節(jié)日。對于王先生夫婦而言，他們遲到卻未提前向美國夫婦打電話并道歉是極其不禮貌的。 ? 2）對皮影戲進行調(diào)查和梳理，這是實施保護的第一步。建立專門的保護基金，保護皮影戲的傳承人，特別是年事已高的老人，成立皮影戲社團，積極培養(yǎng)下一代繼承人。 ? 5）積極向社會宣傳皮影戲的文化藝術(shù)價值，比如成立皮影戲表演團，到全國各地演出，讓更多的人了解并喜歡上皮影戲，這對于保護皮影戲具有重要意義