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論同性戀者婚姻權(quán)的法律規(guī)制doc-上海社會科學(xué)院-預(yù)覽頁

2025-01-17 06:29 上一頁面

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【正文】 被多數(shù)精神病醫(yī)生所接受,并促成修正同性戀為病態(tài)的種種做法。1999年,美國心理學(xué)會、精神病學(xué)會和澳大利亞心理學(xué)會發(fā)表強(qiáng)烈措辭,反對“治療”同性戀。”[2]同性戀非病態(tài)說的確立,矯正了世人對同性戀的錯誤認(rèn)知,使同性戀者獲得了科學(xué)肯定。即在中世紀(jì)之前,同性戀處于自在存續(xù)時期。從法律視角看,制裁同性戀的法律是非常嚴(yán)酷的。在美國,同性戀者被視為“性倒錯者”,不得在軍中服役,也不得進(jìn)入美國③。即”陰陽交合,天地合一⑤,男女婚媾,傳宗接代。及至20世紀(jì),同性戀日漸得到人們在道德評判上的寬容對待。本世紀(jì)初,德國性學(xué)家赫茲菲爾德提出“第三性”概念,試圖將同性戀者置于與男女兩性平等的第三性的位置之上,使其受法律保護(hù),享有與男女兩性平等的權(quán)利,不被法律視為犯罪。將同性戀視為犯罪而加以迫害是極不公正和殘酷的”。金賽以統(tǒng)計學(xué)的視角架構(gòu)了“性關(guān)系連續(xù)體”理論。即如果沒有社會的禁忌和個人的內(nèi)心沖突,同性性行為本來會比異性性行為多得多。三是同性戀是人類活動的一個重要的組成部分。法蘭克福學(xué)派的代表人物馬爾庫塞為同性戀存在的合理性找到了證據(jù),即“同性戀是性欲討厭服從生殖秩序而發(fā)生的抗議,是性欲對保障生殖秩序的制度提出的抗議。第五,“酷兒理論”的提出,試圖營造同性戀的寬容存在環(huán)境。上述有關(guān)同性戀的種種理論與觀點,向我們展示20世紀(jì)以來人們對同性戀的寬容認(rèn)知,形成了一個針對同性戀相對緩解與寬松的時期。直到1967年,英國法律才最終將彼此合意的成年人之間的同性戀關(guān)系合法化。1969年,又一同性戀組織——“同性戀解放戰(zhàn)線”宣告成立??肆诸D總統(tǒng)的“三不政策”——“不問,不講,不追”,緩解了不準(zhǔn)同性戀者在軍隊服役的政策,但同性戀者對自己的性生活要保持緘默。二、同性戀者婚姻權(quán)的法律規(guī)制自20世紀(jì)下半葉始,歐洲一些國家逐漸改變了對同性戀的態(tài)度,保護(hù)同性戀者相關(guān)權(quán)利的法案日漸出臺。(一)同性戀者婚姻權(quán)的法律規(guī)制路徑同性戀者在傳統(tǒng)視域下,無疑為特殊的群體,他們被貼上變態(tài)、犯罪、不道德的標(biāo)簽。同性戀者能否構(gòu)成婚姻,一直為傳統(tǒng)婚姻觀念所質(zhì)疑,更為以生育為目的的婚姻功能所蔑視。1988年12月,丹麥國會以全部贊同票通過該法案,規(guī)定同性伴侶中的雙方在繼承、住房津貼、退休和離婚方面,享有與異性婚姻項下相同的權(quán)利。調(diào)查結(jié)果有利于同性婚。對異性伴侶而言,該法為暫時結(jié)為伴侶但又無婚姻意愿的同居提供了保障。該法案允許同性伴侶登記結(jié)婚,“并享有與異性夫妻同等的繼承權(quán)、租戶權(quán)及健康保險政策權(quán)益”,其同性伴侶的結(jié)婚登記儀式于2001年8月1日正式舉行。同居3年后,兩人能夠像夫婦那樣共同納稅,一方死亡后,另一方能繼承勞保。二是以同性婚姻來界定同性間的結(jié)婚關(guān)系,使同性婚姻合法化。(二)我國關(guān)于同性戀者婚姻權(quán)的法律規(guī)制思考對同性戀進(jìn)行法律規(guī)制,涉及文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會禁忌諸因素?!坝嗵摇?、“斷袖”、“安陵”、“龍陽”等,被視為雅語;而“兔子”、“兔兒爺”、“香火兄弟”、“小唱”等,被視為俗語。到唐代,同性戀在民間已相當(dāng)流行。至于女同性戀者,大多屬于特殊的階層,如宮廷中的女性、女尼、女道、深閨中的女性及女性團(tuán)體。盡管目前尚未有關(guān)于同性戀人群的官方統(tǒng)計數(shù)據(jù),但同性戀者是確實存在的。新中國成立后的一定時期,由于受極左思想的影響,同性戀行為往往被冠以“流氓罪”被拘留、罰款或勞教。該論證必須面臨如下問題:首先,民眾的認(rèn)知。總的說來,中國的男性精英群體對同性戀現(xiàn)象的認(rèn)可程度較高”。婚姻的自然屬性,是指男女兩性的生理差別、人類固有的性的本能和種族的繁衍。只有拋開對婚姻自然屬性的傳統(tǒng)追求,才能對同性戀者的變異的自然屬性和伴侶關(guān)系采釋然的態(tài)度,進(jìn)而將同性戀組合界定為與傳統(tǒng)婚姻相并存的變異婚姻類型。第三,有利于預(yù)防性病、艾滋病。同性戀者在進(jìn)行性行為或維持同性戀關(guān)系時,應(yīng)以雙方自愿為前提,且須具備完全的民事行為能力。忠實原則不僅適用于異性戀,也適用于同性戀。(3)誠信原則。即便要締結(jié)婚姻關(guān)系,也應(yīng)履行誠信告知的義務(wù),避免欺騙。為此,完善離婚損害賠償制度,是敦促同性戀者遵循誠信原則的又一法律保障?;墼瓌t要求,同性戀者須尊重對方的人格尊嚴(yán),尊重對方的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán),避免暴力與侵權(quán)。故有關(guān)同性戀者婚姻權(quán)法律規(guī)制的架構(gòu)假設(shè)可采取以下兩種路徑:(1)伴侶關(guān)系模式。即同性戀者可通過建立家庭關(guān)系進(jìn)入“婚姻狀態(tài)”。在公元7世紀(jì)《苦行贖罪手冊》中,男同性戀者須服10年苦修,女同性戀者須服3年苦修。1828年,英國法令將雞奸罪作為重犯處以死刑。20世紀(jì)的30年代,同性戀在有些州將被判處終身監(jiān)禁或被強(qiáng)制治療。這么說不是要寬恕或鼓勵私下的不道德,相反,強(qiáng)調(diào)道德與不道德判定純屬私下的及個人的性質(zhì),是為了強(qiáng)調(diào)個人與私下的責(zé)任,可以期望一個成熟的人會在沒有法律懲罰的威脅下自覺地承擔(dān)起責(zé)任。責(zé)任編輯:文德;校對:三川第 8 頁 共 8 頁
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