馬克思主義與哲學(xué)社會科學(xué)方法論——當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)-預(yù)覽頁
【正文】 時俱進(jìn)的理論和實踐品質(zhì)。 ? 試簡要從馬克思主義三個組成部分闡述馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的思想 ? 馬克思主義哲學(xué)，研究自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義基本的世界觀和方法論。 ? 馬克思恩格斯逝世后的第一個社會主義國家產(chǎn)生，到社會主義發(fā)展受挫（ 今天有 150多共產(chǎn)黨， 5個社會主義國家 ），再到今天中國特色社會主義成功的歷史事實，當(dāng)今金融危機(jī)和西方資本主義衰退的事實，證明馬克思主義關(guān)于社會主義必然代替資本主義的判斷是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。每天生活費不到 2美元的有 20億人，占世界總?cè)丝诘?1/3。 ? 對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是立足社會主義初級階段基本國情，在國際社會主義運動處于低潮，世界資本主義仍處于強(qiáng)勢的“世界歷史”時代，繼續(xù)高舉馬克思主義旗幟，以科學(xué)社會主義為方向和目標(biāo)，帶領(lǐng)我國各族人民在中國社會主義現(xiàn)代化道路上開拓前進(jìn)！ ? 對于當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)來說，就是最根本的立場、觀點和方法，是基本的方法論和學(xué)術(shù)范式。 ? 說馬克思主義過時，喊了一個世紀(jì)了，如果一個世紀(jì)都有人喊一個東西過時了，恰恰證明它沒有過時。而在馬克思的時代，他認(rèn)為最大的問題是如何限制資本的邏輯和資本主義制度所帶來的不合理的東西。 （陳學(xué)明） ? 環(huán)顧當(dāng)代世界，人類面臨的最大危機(jī)是什么？ ? 意義的缺失：“沒勁” “煩著呢，別理我！” “神馬都是浮云” …… 無法辨識自己前進(jìn)的方向 ,不知應(yīng)當(dāng)通往何處 ? ? 馬克思構(gòu)建的意義世界：人應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的，只有全面發(fā)展的人才是真正有意義的人。 ? 哲學(xué)社會科學(xué)研究需要馬克思主義統(tǒng)領(lǐng) ? （ 1）馬克思主義仍然占據(jù)世界思想舞臺中心 ? 羅素說，馬克思是“最后一個構(gòu)筑大體系的學(xué)者。到目前為止，有哪一個思想家能像馬克思那樣深刻揭示存在的真實或真實的存在？ ? 馬克思主義位于當(dāng)代各種理論話語的中心。 ? 德國 《 明鏡 》 周刊 ，一項民意調(diào)查，有 2/3的東德人和56%的西德人認(rèn)為社會主義“是一種好思想，只是迄今為止實施的較差”。 ? （ 2）用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究 ? 主要兩個方面： ? 第一，運用馬克思主義的立場觀點，判斷是非； ? 第二，運用馬克思主義的基本原理，指導(dǎo)研究。物質(zhì)觀、實踐觀、矛盾觀、真理觀、思維觀、發(fā)展觀、價值觀、歷史觀、時代觀、階級觀、人生觀等等。 ? 哲學(xué)社會科學(xué)的使命是認(rèn)識社會和改造社會。在馬克思的階級分析方法和韋伯的社會分層研究這兩種不同的研究方法選擇上，很長一個時期后者成為主導(dǎo)的研究范式。在理論和實踐上都存在使馬克思主義“不在場”、“缺失”、“被修正”、“遮蔽”等問題（ 9種思潮影響）。他們所闡發(fā)的馬克思主義思想，“名稱是馬克思主義，實際與馬克思主義風(fēng)馬牛不相及”甚至是反馬克思主義的。影響人們對于馬克思主義的信心 3. 當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)范式 ? 中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派是正確對待 馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化與西方思想文化的學(xué)術(shù)范式 ? (1) 什么是學(xué)術(shù)范式？ ? 學(xué)術(shù)范式是理論研究所普遍遵循的方向、目標(biāo)、方法和評價標(biāo)準(zhǔn)。 ? 習(xí)近平同志在 2022年全國宣傳思想工作會議上指出 :要加強(qiáng)話語體系建設(shè) ,講好中國故事 ,傳播好中國聲音。 ? (2) 馬克思主義中國化構(gòu)建了馬、中、西三種文化資源 ? 整合的平臺 ? 中國社會三大思想文化資源的產(chǎn)生及其整合問題 ? 馬克思主義中國化構(gòu)建了馬、中、西三種文化資源對話 ? 整合的平臺； ? 中國特色是中國學(xué)術(shù)進(jìn)行馬、中、西三種文化資源整合 ? 的根本范式。費孝通先生曾經(jīng)指出，“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、適應(yīng)新時代文化選擇的自主地位” 。 ? (2) 馬學(xué)為宗、國學(xué)為根、西學(xué)為鑒體現(xiàn)了 中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的本質(zhì)特征 ? 中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的本質(zhì)是以馬克思主義中國化方式實現(xiàn)的民族文化自覺。 ? 中國氣派，是要求處理好現(xiàn)實與他們外國（西學(xué)）之間關(guān)系的范式，不過這兒的“現(xiàn)實”應(yīng)當(dāng)是前述中國特色與中國風(fēng)格基礎(chǔ)上的現(xiàn)實。 ? 中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派三者關(guān)系 ? 其實中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派三者都是學(xué)術(shù)范式，甚至可以理解為“中國特色”的，因為它們共同強(qiáng)調(diào)所做的學(xué)問應(yīng)該是中國的、民族的，而不是別國的、他人的。 ? 把握住了中國特色，就有了把握住中國風(fēng)格的基礎(chǔ)； ? 把握住了中國特色和中國風(fēng)格，就有了把握住中國氣派的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維、辨證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維能
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