山東省泰安市20xx屆高三下學期5月高考拉練模擬（一）語文試題 word版含答案-預覽頁
【正文】 新作文大賽”頒獎典禮，是設在頗具文藝范的市圖書館舉行的，現(xiàn)場揭曉了“構思之星”“最佳團隊”等獲獎名單。 二、閱讀下面的文字，完成 68題。所謂物體吉祥，主要體現(xiàn)為我國歷史眾 多的傳統(tǒng)吉祥物?！吨芏Y?春官?大司樂》中有“六變而致象物及天神”之語，鄭玄注曰：“象物，有象在天。” 據(jù)專家考證，這幾種動物是中國原始圖騰崇拜的遺留。河南濮陽西水坡距今 6000年的仰韶文化遺址中，出土了蚌殼堆塑的“中華第一龍”。漢代形成的“四靈”體系，源遠流長，至今不衰。如果同一條街有兩家娶媳婦，誰家早發(fā)轎誰家為好，這叫“搶?！?。 世界上幾乎所有民族、所有的文化都有著各自的象征體系及民族吉祥物，而且至今還有吉祥 文化的創(chuàng)生。 B、吉祥文化的產(chǎn)生，從時間上來說，是在人類社會發(fā)展的低級階段。 B、“四靈”成為吉祥物的演變過程為“圖騰－－鳥獸蟲魚之畜養(yǎng)－－保護神－－吉祥物”。 B、吉祥內(nèi)涵的生成方式包括了諧音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包福”。 趙煚 ① ，字賢通，天水西人也。見魏右仆射周惠達，長揖不拜，自述孤苦，涕泗交集。 閔帝受禪，遷陜州刺史。蠻酋鄭南鄉(xiāng)叛，引陳將吳明徹欲掩安蜀。明年，吳明徹屢為寇患，煚勒兵御之，前后十六戰(zhàn)，每挫其鋒。煚上密奏曰：“ 徵自以負罪深重，懼死遁逃，若不北竄匈奴，則南投吳越。徵賴而獲免，煚卒不言。朝廷以煚曉習故事，征拜尚書 右仆射。上聞而嘉 焉 ． ，頒告天下，以為常法。上幸洛陽，煚來朝，上勞之曰：“冀州大藩，民用殷實，卿之為政，深 副 ． 朕懷。 ② 恧（音 nǜ），慚愧。 ，深得百姓的愛戴，他患病時，百姓奔走相告，紛紛為他祈禱，祝他早日康復。（ 5分） 14．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。 啼時驚妾夢，不得到遼西。（ 6分） （ 1）《論語》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：_____________， _____________。不超過 35 字。他們創(chuàng)作了大量革命題材的作品 ,也創(chuàng)作了無數(shù)以山水、花鳥、人物為題材的大眾化作品，用生機勃勃的新國畫改觀了中國畫壇的缺乏生氣的面貌。如高劍父的《松風水月圖》參加中德美展，后被德國政府征集收藏于柏林博物院。（ 4分） 寒江獨釣，作為中國藝術的一個母題，其用意很微妙。溶溶的月色， ；悠悠的水面，空明而靜寂。 請概括這兩個表格所反映的主要信息，不超過 70個字。古時交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱只驪歌，灞橋 折條楊柳，甚至在陽關敬一杯酒，都有意味。如果平常我看著你面目 可憎，你覺著我語言無味，一旦遠離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何必送行？在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應酬的禮節(jié)之一。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。原來這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會”的一個職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人來送。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在 半路上會要挨餓的樣子。在最后的一分鐘，她來了。她顧不得和送行的人周旋，三步兩步地就跳上了車，這時候車已在蠕動。事后我接到她一封信，她說：“那些送行的都是誰？你丟給我那些東西，到底是誰送的？我在車上整理了好半天，才把那些東西聚攏起來打成一個大包袱。對于自己真正舍不得離開的人，離別的一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。 (節(jié)選自《粱實秋散文》） ，概括古人送別與現(xiàn)代人送行的本質(zhì)有何不同。（ 6分） 七、作文（ 60分） ，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于 800字的文章。有的選手根據(jù)自己的能力，沖到某一關時會選擇停下來，得到一定的獎金，滿意地離開。 B“砌”讀 q236。輻射，從中心向各個方向沿著直線伸展出去，指熱輻射，也指光線、無線電波等電磁波的傳播。 B、舞文弄墨，舊指歪曲法律條文作弊；后泛指玩弄文字技巧。） 5． C A項，句式雜糅，“是設在??”和“是在??舉行的”，兩種句式糅雜在一起 。 C吉祥文化是有“各自的象征體系和民族吉祥物”，也就是說吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。 D項第一個“焉”為代詞；第二個“焉”為兼詞，于之。（共 5分，“以”“遁逃”“若”“北竄”“南投”各 1分，意思對即可） 1（ 1）①李詩：思婦對遠在燕地衛(wèi)戍夫君的思念之情以及她對愛情的堅貞。 1（ 1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（ 2）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行（ 3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。 1古人送別往往是一種雅人情致，純樸真摯，出之以瀟灑自然；現(xiàn)代人的生活里，送行更多只是一種應酬的禮節(jié)，往往成了某種表面的姿態(tài)和做作的虛榮。 2“最悲慘”體現(xiàn)在一是送行人人數(shù)眾多，場面宏大，等候時間長，而且環(huán)境條件惡劣，送行人和被送者都很狼狽；二是送行效果幾乎沒有，送與被送的雙方都沒有盡到禮節(jié)，讓一本正經(jīng)的送行幾乎成了滑稽的鬧劇。 ⑵發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)下列“特征” 4項 16點中的某一點按等評分。 有創(chuàng)意：見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。父親叫仲懿，做過尚書左丞。周惠達為之傷感流淚，嘆息了很長時間。 閔帝繼位，調(diào)任陜州刺史。蠻酋鄭南鄉(xiāng)謀反作亂，勾結(jié)陳將吳明徹想要襲擊安蜀。第二年 ，吳明徹多次聚兵作亂，趙煚帶領士兵抵御，前后十六次戰(zhàn)役，都狠狠挫敗了他的氣勢。趙煚呈上密奏說：“斛斯徵自認為負罪深重，害怕被判死罪而逃走，他如果不是向北逃向匈奴，就是向南投奔吳越。斛斯徵因此被免罪，趙煚最終也沒有對 其他人說過這件事。朝廷因為趙煚熟悉舊事，征召任命他為尚書右仆射。皇上聽說之后很贊賞這種做法，頒告天下，把它作為固定的標準。他用道德來感化百姓，都是這種
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