生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)-預(yù)覽頁
【正文】 于是人 國恒亡 正面論證 生于憂患 反面論證 死于安樂 論點(diǎn) 從個(gè)人到國家 論證特色 ? 這篇短論采用了 ? 道理論證、 ? 舉例論證（ 舉出六位逆境中成才的人物事例） 、 ? 對比論證（ 把成就偉人與國家滅亡對比） 、 ? 類比論證（ 把造就人才與治理國家類比）等論證方法。 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦（使他的意志得到磨煉），使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）用來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所沒有的才能 。 /（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來， 然后人們才了解他。 人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 ，論證方法為歸納推理法。 ，句式靈活，形式多樣，既給文章增添了氣勢，又給人美不勝收之感。 A ? 對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（ ） A、開頭列舉 6個(gè)由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國重任，必須經(jīng)受磨煉，為下文的論證奠定了事實(shí)基礎(chǔ)。 C ? 分析有錯(cuò)一項(xiàng)（ ） A、選文第一段以 6個(gè)歷史人物的經(jīng)歷告訴我們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。 C ? 對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（ ） ? A、本文 “ 舜發(fā)于畎畝之中 …… 曾益其所不能 ”主要論證了古往今來受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點(diǎn)。 C不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( ) 出歷史人物，意在告訴人們?nèi)艘纱笃?，必須?jīng)受磨練。 B A、文章列舉了六位圣賢的典型事例，他們的共同點(diǎn)是：出身貧賤，經(jīng)歷磨煉，最終都大有作為。 D、人在思想、生活、行為等多方面經(jīng)受了艱難困苦的磨練，既能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，又能發(fā)展一個(gè)人的才能，這些恰恰是一個(gè)肩負(fù)“ 大任 ” 的人所需要的。 愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作化
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