服事是恩典-派博-預(yù)覽頁
【正文】 。（選自《為主發(fā)熱心》P3638，林千俐譯，改革宗出版社，標(biāo)題為編者加?！ ∵@種內(nèi)心活潑有力地投入真信仰，正是屬靈割禮或重生的結(jié)果，也就是生命應(yīng)許之所屬，“耶和華你神必將你心里和你后裔心里的污穢除掉，好叫你盡心、盡性愛耶和華你的神，使你可以存活”（申三十6）。真宗教是有能力的，其能力首先就出現(xiàn)在心中?！ ∮袝r圣經(jīng)會把我們與屬靈事物的關(guān)系，拿來和世界一些充滿活力的活動來互相比較。每一個基督真正的門徒都愛他勝過“父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命”（路十四26）。這也是為什么有很多人聽到上帝告訴他們非常重要的事——關(guān)乎上帝與基督、罪與救恩、天堂與地獄——但卻對他們的態(tài)度或行為毫無改變。情感就是這么的重要！（選自《宗教情操真?zhèn)伪妗稰1617，佚名譯，基督教改革宗翻譯社，標(biāo)題為編者加。為了迎合人們的喜好，傳道人傳講的也都是祝福的道，導(dǎo)致很多人認為說神不是慈愛的嗎？怎么會有忿怒呢？怎么會懲罰我們呢？所以很多人對上帝的認識存在這極大的誤解。老約翰說從來沒有人見過神，只有在父懷里的獨生子將他顯明出來?；皆谑澜绲臅r候，面對圣殿里兌換銀錢的人祂體現(xiàn)出神的忿怒，面對假冒偽善的法利賽人，祂體現(xiàn)出神的忿怒。上帝是至高的上帝，但他還要管理地上的人。因為他坐在天上是遍察全地的神，也是無所不知的神，按人的行為來審判世人是他公義的彰顯。不虔的罪就是記在二十一至二十三節(jié)的罪惡，不義的罪則記在二十四至三十二節(jié)之中，但無論犯哪一種罪，都屬于“行不義阻擋真理的人”。無己的侍奉卡森 在基督徒的人生觀中，絕不容許成就感成為支配的因素?？粗鼗酵筋I(lǐng)袖如何評估我們的恩賜是一回事，把焦點放在我們對于自己恩賜的看法、甚至讓自我崇拜悄悄地溜進心中，卻又是另一回事。我們在你們那里的時候，預(yù)先告訴你們，我們必受患難，以后果然應(yīng)驗了，你們也知道。他要確保他們在面對逼迫時仍然站立得穩(wěn)。這顯露出基督徒的真實意義來。這樣的態(tài)度不是在宗教會議上戴上一副面具作為掩飾，而是基督徒生活的標(biāo)志。）你覺得生活和信仰沖突么？生活和信仰是一種什么關(guān)系？ | 權(quán)璽原創(chuàng) 20170604 真理與自由“問題解答問： 你覺得生活和信仰沖突么？或者生活和信仰是一種什么關(guān)系？ 答：生活和信仰不沖突，信仰是我們活著的理由，生活是我們活著的載體。什么是間諜呢？就是“A黨特派一個人進入B黨內(nèi)部執(zhí)行特殊任務(wù)的人”。所以，為了完成任務(wù)，才做老師，而不是為了做老師，才完成任務(wù)。因此“信仰”對于人來說，就顯得格外重要。其實我們又何嘗不是如此呢？我們也同樣是被耶穌基督委派到這個世界執(zhí)行任務(wù)的，因此，“養(yǎng)牛、種地、做醫(yī)生、做老師、做牧師”都不是最終的目的，最終的任務(wù)是傳福音，但很多的時候，我們養(yǎng)牛，養(yǎng)的很好，把任務(wù)忘記了，醫(yī)生做的很好，把任務(wù)忘記了
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