漢代作家群體的生成-預(yù)覽頁
【正文】 贊頌 總結(jié)秦朝迅速更亡的教訓(xùn)，對歷史進行了高屋建瓴的反思，是漢初文學(xué)的重要內(nèi)容 從武帝開始，文學(xué)界的批判潮流再渡涌動，批判的對現(xiàn)實的關(guān)注，歌功頌德、潤色鴻業(yè)成為西漢盛世文學(xué)的重要使命 從東漢開始，文學(xué)界的批判潮流再渡涌動，批判的對象包括神學(xué)目的論、識維宿命論、鬼神迷信、社會的黑暗腐朽，以及傳統(tǒng)的價值觀、人生觀（5） 文人地位：獨立與依附 漢文人地位經(jīng)歷了人格獨立依附獨立的演變過程 漢初文人具有獨立人格、兼文人、縱橫家的品性 武帝始，侍從文人多迎合天子口味而創(chuàng)作，東漢時幕僚文人也要為主人唱贊歌 西漢末年起向慕人格獨立的精神，又在文人隊伍中萌芽，他們自覺或不自覺地、程度不同的擺脫依附性，努力按照自己的理想從事創(chuàng)作（6） 創(chuàng)作方法：浪漫與現(xiàn)實的更替 漢代文學(xué)和楚地的先秦文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，從一開始就有濃郁的浪漫色彩，西漢作品中，多有人神同游。兩類賦的特點不同，起源也不同，但在發(fā)展過程中二者又相互交融。散體大賦更是不能唱的，所以只能稱作賦，而不能稱為詩或是歌。 東漢和帝為轉(zhuǎn)型期，賦體形式為抒情小賦，形式短小，側(cè)重于詠物抒情。文學(xué)家的品格于一身，他們的修養(yǎng)、素質(zhì)對漢初文學(xué)的影響至深，其中賈誼是促進漢初文學(xué)繁榮期早日到來的重要作家。（3） 枚乘與“七發(fā)”《七發(fā)》的藝術(shù)成就（1）對先秦文學(xué)的借鑒：逐步攀升手法的運用、移步換形和鋪夸手法的運用（2）以寫物為主，是一篇完整的新體賦，標志著漢賦體制的正式確立（3）漢大賦也叫散體賦、新體賦，是漢賦的主要代表，武帝至東漢初期最盛，以寫帝王貴族生活為主，奠基之作為《七發(fā)》2《七發(fā)》的藝術(shù)成就
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