文言文固定句式歸類整理-預(yù)覽頁
【正文】 ：與其坐而待亡，孰若起而拯之。都可譯為“跟…比較，哪個(gè)更…”“與…相比，誰更…”?！?視)…孰與…、…與…孰…、…何若…、…何如… 翻譯：這些習(xí)慣說法都是表示比較，用來表示人或事物互相比較的結(jié)果?！芭c其…，哪如…，哪里比得上(不如)…”。譯：與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊? 例：與其殺是僮，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）譯文：與其殺掉這個(gè)僮仆，哪里比得上賣了他。譯：或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎? 不…則、不…即 連用，表選擇，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語不是（這樣），就是（那樣）。 例” 例” 又如：因問明帝：“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”（《世說新語?夙愿》）譯：因此問明帝：“長(zhǎng)安與太陽哪個(gè)遠(yuǎn)？” “乎哉”，如側(cè)重“乎”，則表疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”；如側(cè)重“哉”，則表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。 例 安能、何能、何得，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能”。 例 例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!(《石鐘山記》)——現(xiàn)在把鐘和磬放入水中，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢! 1寧…耶 1如之何、奈何，相當(dāng)于“怎么” 君子于役，如之何勿思？（《詩經(jīng)?君子于役》）——君子服役去了，教我怎么不想他？ 民不畏死，奈何以死懼之？（《老子》）——平民不怕死，怎么用死來威嚇?biāo)麄儯?1無乃…與”，表反問語氣，相當(dāng)于“難道不是…嗎”。 例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不實(shí)也？ ②觀大夫類有道術(shù)者，今何言之陋也？ “焉哉”，表感嘆語氣，相當(dāng)于“吧”，“焉”不起作用。可譯為“只”“只有”“惟獨(dú)”。 例如：①臣有三劍，唯王所用。②太祖常賜良，唯其所擇。 例：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。（10）表示陳述語氣 “有以”、“無以”，分別譯為“有用來…的辦法”、“沒有用來…的辦法”。 “以為”、“以…為”，譯為“認(rèn)為”、“把…當(dāng)作…”、“用…做…”。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）譯：我懂得種樹而已，當(dāng)官治理不是我做的事。②女亦無所思。(《指南錄后亭》)(《魚我所欲也》)(《勸學(xué)》)譯：我總會(huì)有可以拿來使你活下去的辦法。 無以…為，可譯為“沒有必要用（要）…”。（《孟子?齊桓晉文之事》）譯：所以大王不能（以德）統(tǒng)一天下，不是挾著太山跳過北海這一類；大王不能（以德）統(tǒng)一天下，是折枝這一類。 例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（柳宗元《捕蛇者說》）非惟天時(shí)，抑亦人謀也。(《馬說》)然則，譯為“既然如此，那么”“既然這樣，那么” 例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶?(《岳陽樓記》)譯：因此，無論(身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也?。ā秶Z?召公諫厲王弭謗》）譯：推行百姓認(rèn)為好的，防范百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來增多財(cái)物衣食的辦法吧！ 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。表被動(dòng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的的被。而為秦人積威之所劫。 焉耳矣，表肯定語氣，相當(dāng)于“了” 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。（《莊子?秋水》）譯文：認(rèn)為天下最美麗壯觀的東西都集中在自己身上。（《左傳?燭之武退秦師》）譯：如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把（它）作為東方道路上（招待來客）的主人?！币蛩熳载囟?。 1于是，一是相當(dāng)于“在這時(shí)”，“在這件事上”；二是相當(dāng)于現(xiàn)在漢語“于是” 西伯陰行善，諸侯皆來決平。 于是使御史悉案
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