公共基礎(chǔ)知識考前強(qiáng)化練習(xí)題六-預(yù)覽頁
【正文】 是能動地認(rèn)識世界又能動地改造世界，使客觀世界滿足人類自身存在和發(fā)展需要的自覺活動 C. 真理和謬誤是認(rèn)識過程中的兩個(gè)階段 C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化規(guī)定著上層建筑的變化發(fā)展的方向 C. 個(gè)人社會地位的高低 答：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀的系統(tǒng)化的理論化(世界觀是人類在改造世界的實(shí)踐中所形成的對包括自然界、社會和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的總的根本的看法和觀點(diǎn))；哲學(xué)是對自然知識、社會知識及思維知識的概括和總結(jié)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 (2)思維和存在或意識與物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。第二方面是思維和存在的同一性問題，主要是思維能否認(rèn)識存在，即現(xiàn)實(shí)世界是否可知的問題。 答：在客觀規(guī)律和主觀能動性的關(guān)系中，客觀規(guī)律是第一性的，主觀能動性是第二性的。 3. 簡述物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性。 答：規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動中的一定如此的趨勢、必然聯(lián)系，因而規(guī)律是持久的、穩(wěn)定的。 4. 簡述在工作中應(yīng)如何堅(jiān)持具體問題具體分析。 答：(1)具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。(3)要注意事物的發(fā)展過程及同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾也各有其特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是不能混淆的。 5. 質(zhì)、量、度范疇的含義及其意義。 答：(1)含義：①質(zhì)：質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性，質(zhì)和事物是直接同一的，事物失去了自己的質(zhì)，事物就不再是自身而成為他物了。③度：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。 (2)意義：把握事物的質(zhì)是區(qū)分、認(rèn)識具體事物的客觀依據(jù)；把握事物的量是認(rèn)識的深化和精確化，這樣能做到胸中有數(shù)；把握事物的度才能更深刻地認(rèn)識事物，按照客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持適度的原則，促進(jìn)事物的發(fā)展。 答：量變——質(zhì)變——新的量變，如此交替、轉(zhuǎn)化，這就是推進(jìn)事物的變化和發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律。 7. 真理的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一原理的內(nèi)容是什么？第二，二者互相滲透、互相包含，相對真理中包含絕對真理的顆粒，而絕對真理又是由無數(shù)相對真理所構(gòu)成的。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為社會前進(jìn)的積極和進(jìn)步的力量；反之，如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，甚至嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，上層建筑還去維護(hù)、保護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它就成了阻礙社會前進(jìn)的消極的甚至反動的力量。 試述社會意識相對獨(dú)立的原理并用以說明加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要性。③社會意識同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性：經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家，意識形態(tài)的發(fā)展卻可能落后；經(jīng)濟(jì)上落后的國家，意識形態(tài)發(fā)展可能先進(jìn)。它為社會主義生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展提供了精神動力和智力支持及思想保證，也是改革開放和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證。
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