柏拉圖理想國(guó)第四、六、七卷讀書(shū)報(bào)告-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 造成不正義第六卷 一、城邦的領(lǐng)袖——最能守衛(wèi)城邦的法律與習(xí)慣二、哲學(xué)家的天性： 6. 有良好的記性 2. 哲學(xué)家受到非議的原因和不公正性：教育和培養(yǎng)不善，而天賦最好的靈魂在受到壞的教育之后就會(huì)變得比誰(shuí)都?jí)?a、教育家和詭辯家在用言辭說(shuō)不服的時(shí)候就用行動(dòng)來(lái)強(qiáng)加于人 b、某些私人教師一味迎合眾人意見(jiàn)教授善惡 c、有天賦的人因?yàn)楸娙说淖鸪绾痛蹬躜湴炼允ё晕?，或者因?zhí)著追求真理而為眾人所阻撓哲學(xué)家之所以被認(rèn)為無(wú)用，不在哲學(xué)本身，而在人們沒(méi)有請(qǐng)哲學(xué)家擔(dān)任統(tǒng)治者。 1. 從事哲學(xué)研究的做法： （1）年少：適合兒童的接受能力的學(xué)習(xí)和哲學(xué)功課 2. 哲學(xué)家王的實(shí)現(xiàn)途徑： 3. 哲學(xué)家王實(shí)現(xiàn)具有可能性 （2）善的理念：給予知識(shí)的對(duì)象以真理給予知識(shí)的主體以認(rèn)識(shí)能力的東西 3. 可知世界：包括作為自身影像的實(shí)物（理智）和理念（理性）他們只能看到火光投射到洞壁上的陰影，便信以為實(shí)物本身。他依次看到了實(shí)物的陰影、實(shí)物在水中的倒影、實(shí)物本身、月光和星光，最后能夠直接觀察太陽(yáng)。哲學(xué)家王過(guò)著真正的哲學(xué)生活，而輕視權(quán)力。 2. 靈魂轉(zhuǎn)向的定義：引導(dǎo)靈魂從變化世界（可見(jiàn)世界）轉(zhuǎn)向?qū)嵲冢芍澜纾ㄗ鳛閲?guó)家 建立者，要迫使最好的靈魂到達(dá)最高的知識(shí)， （1）“序言” b、幾何學(xué)：幾何學(xué)的研究對(duì)象是可知世界而非可見(jiàn)世界，能將靈魂引向真理（平面幾何與立體幾何） （3）具備真實(shí)的知識(shí)和品德 （1）學(xué)習(xí)算學(xué)、幾何等預(yù)備性科目， 經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、體操等身體鍛煉
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