近代中國思想解放潮流-預(yù)覽頁
【正文】 代中國思想解放的開端 。 借 孔子 否定專制，傳播 西方政治學(xué)說 ，為變法提供理論依據(jù)；（ 特點(diǎn)？原因？ ） 抨擊君主專制，要求興民權(quán)；設(shè)議院、變法圖存 封建君主皆為大盜竊國，國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；保種自強(qiáng)（ 物競天擇，適者生存） ；實(shí)行變法； ? 基礎(chǔ)過關(guān)： 維新思想 （補(bǔ)充資產(chǎn)階級革命派思想） ? 嚴(yán)復(fù)、康有為和梁啟超的維新思想；維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動的根本出發(fā)點(diǎn)是 ? A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想 ? B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 ? C．抨擊立憲道路號召暴力革命 ? D．批判封建思想喚醒民眾覺悟 D ? 陳獨(dú)秀說：“若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權(quán)之思想之學(xué)說，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另 — 種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。 新文化運(yùn)動后期（ 1918年） 五四運(yùn)動以后（主流、廣泛傳播） 李大釗 李大釗毛澤東等 《 新青年 》 《 勞動界 》《 勞動者 》《 勞動音 》 《 布爾什維主義的勝利 》《 法俄革命之比較觀 》《 庶民的勝利 》 《 我的馬克思主義觀 》 早期組織刊物宣傳補(bǔ)習(xí)學(xué)校 為中共的創(chuàng)立奠定了思想和組織基礎(chǔ)； 與工人運(yùn)動相結(jié)合，成為工運(yùn)和新民主主義革命的指導(dǎo)思想； 與中國實(shí)際相結(jié)合，逐漸中國化 李大釗率先舉起社會主義大旗 《 新青年 》 高考真題演練 ? .(2022廣東 )1929年 5月 4日，國民黨上海特別市 執(zhí)行委員會宣傳部編輯的 《 五四特刊 》認(rèn)為，五四運(yùn)動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。 ? 洋務(wù)運(yùn)動“師夷長技以自強(qiáng)”邁出了中國 經(jīng)濟(jì)近代化的第一步 。 從文明史觀的角度看近代中國的思想解放潮流？ 從文明史觀看：它是 中西文明 碰撞的必然趨勢與選擇 近代以來，西方文化在其自身內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)使下，伴隨著殖民擴(kuò)張，積極的向外擴(kuò)展。 ? 中國啟蒙運(yùn)動肇端于中西文明的沖突。 如果說，西方自由主義源于希臘羅馬“法律下的自由”和猶太 基督教“二元社會觀”的政治傳統(tǒng)；那么，帝制中國“儒表法里”的意識形態(tài)，其“道德化的專制”和“大一統(tǒng)社會觀”，則與西方政治傳統(tǒng)迥然相異。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動是一場以個性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動，那么中國啟蒙運(yùn)動則是一場旨在國家富強(qiáng)的 現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動 。 ? ——鄭大華主編 《 民國思想史論 》 ? (1)據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點(diǎn)，井指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。這是中西啟蒙運(yùn)動的最基本差異。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動是一場以個性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動，那么中國啟蒙運(yùn)動則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動。 ? (4)根據(jù)材料，概括近代中國的思想解放在“改變中國”中的作用， （ 4）作用：思想解放推動中國救亡圖存；推動近代化進(jìn)程； 變式訓(xùn)練 ? 材料： 中國的啟蒙運(yùn)動具有與歐洲啟蒙運(yùn)動迥異的特點(diǎn)。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程 …… 中國啟蒙運(yùn)動則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動的步驟?！?(伸張民權(quán)的目的在于中國的富強(qiáng)。 一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。 “上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待”（康有為） 馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。
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