【正文】 括科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義的價值觀念層次、馬克思主義價值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價值論層次。它是馬克思主義價值理論在中國的具體化，是中國特色社會主義價值體系的核心內(nèi)容。一、 社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及構(gòu)建什么是價值觀?羅國杰和夏偉東在幾年前合著的《德治新論》中為大家提供了一個很好的答案。人們的核心價值觀規(guī)定了人們社會行為的傾向和評價尺度，是人們評價標準坐標的原點。改革開放以來，特別是黨的十六屆六中全會以后，“社會主義核心價值觀”成為新的熱點名詞，學(xué)者們圍繞社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵這個問題展開了廣泛而深入的討論。社會主義核心價值觀一定是區(qū)別于資本主義的，是社會主義特有的；一定是國家的、社會的、民眾的價值理念、價值尺度；一定涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、道德的所有層面；一定體現(xiàn)在國家的制度、方針政策和法律的所有規(guī)范中。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，在世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交織、相互激蕩；當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，我國已從傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，并逐步建立起日益完善的市場經(jīng)濟體制。黨的十六屆六中全會提出了“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題，這一理論創(chuàng)新為當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀教育提供了依據(jù)和藍本。社會主義核心價值觀既要注重國家利益的權(quán)威性和優(yōu)先性，又要凸顯人的主體性和個人的正當(dāng)權(quán)益，堅持國家、集體和個人之間利益的和諧統(tǒng)一，尋找個人利益與集體利益的平衡點和結(jié)合點，這是科學(xué)合理的價值觀。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識分子愛國情懷的生動寫照。愛國不一定就是為國家付出一切乃至生命，可以表現(xiàn)為很多種形式。我國古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦寧”。所以，在日常學(xué)習(xí)生活中，在注重引導(dǎo)大學(xué)生自我成才、自我價值實現(xiàn)的同時，也要讓他們對社會、對他人充滿責(zé)任。所以，作為社會主義核心價值觀的“和諧”，既是對我國傳統(tǒng)文化中“以和為貴’，理念的繼承，也是關(guān)注民生、注重社會公平正義的和諧，表明我們黨對社會主義的認識達到了—個新的高度。共同富裕不能以犧牲效率為代價，重蹈“平均主義”的覆轍。馬克思和恩格斯通過長期的理論研究以及社會實踐提煉出來的社會主義核心價值觀，高度地概括出人們對未來社會的價值訴求，這一核心價值觀是對未來共產(chǎn)主義社會的根本判斷和本質(zhì)把握，對一切社會主義國家都具有普遍而深刻的理論意義和實踐價值。 　　我們應(yīng)當(dāng)看到，核心價值觀建構(gòu)的研究從來都不是純理論的探討，它所提供的是社會實實在在的導(dǎo)向，是社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟發(fā)展、社會變革和社會生活等在意識形態(tài)層面上的反思，對社會具有極為重要的現(xiàn)實意義，對實踐具有明顯的指導(dǎo)意義。這些既是社會主義核心價值觀的生動實踐，也豐富了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。 當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀　改革開放之后各種思潮不斷涌入我國，特別是社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，一元價值觀受到巨大沖擊，人們的價值取向呈多元化的發(fā)展態(tài)勢，在當(dāng)代大學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。部分大學(xué)生信仰喪失，在怎樣實現(xiàn)人生價值、怎樣走好人生道路的問題上陷入迷惘，有的甚至做出錯誤的選擇。還有些大學(xué)生在理想和現(xiàn)實的巨大反差面前焦躁不安，內(nèi)心充滿困惑、苦惱，為逃避苦惱陷入享樂主義和現(xiàn)實主義的誤區(qū)。在大部分學(xué)生還在以學(xué)習(xí)為主的時候，少數(shù)在家庭物質(zhì)有優(yōu)勢或者在社會上有過經(jīng)歷的學(xué)生通過自身擁有的優(yōu)勢在吸引和改變其他人得學(xué)習(xí)生活。這也是價值觀多元化發(fā)展的一種外在表現(xiàn)。在初中高中就可以接觸到許多由西方資本主義發(fā)明再引入國內(nèi)的文明技術(shù)和物質(zhì)精神享受的奢侈品。這類手段往往是對處于懵懂學(xué)生的一種卑鄙手段。我國大學(xué)生成長與社會主義轉(zhuǎn)型時期，也親眼目睹了社會主義里什么叫市場經(jīng)濟和金錢帶來社會分層的巨大變化。而且娛樂場所的消費主體中已經(jīng)出現(xiàn)了大學(xué)生的身影。如：大學(xué)生加入傳銷行列里的“父子傳銷”，“室友傳銷”；還有為了金錢享樂出現(xiàn)的寢室盜竊行為。大學(xué)生如今心理脆弱的讓人驚詫，幾年的因侮辱犯下罪案的馬加爵和北京為愛輕生。例如奧運期間大學(xué)生對于參加奧運公益活動呈現(xiàn)驚人的一邊倒得權(quán)力支持。大學(xué)生在政治觀和道德觀上存在問題在于缺乏對自身的認識和未來發(fā)展的迷茫。當(dāng)代大學(xué)生在面臨就業(yè)選擇和物質(zhì)生活選擇上也始終保持了積極向上的精神。例如：簡單的民主是建立在全體民眾的道德觀在大范圍提升的基礎(chǔ)上才可以實現(xiàn)的。另一方面社會上原本存在的主流意識被淡化，許多經(jīng)年的理念出現(xiàn)新解和曲解。但是這改變過程中出現(xiàn)的價值觀畸形現(xiàn)象或者退化現(xiàn)象也是必須正視的。從當(dāng)前的情況來看，主要有以下幾個方面的原因：社會生活經(jīng)驗不足，身心發(fā)展不夠成熟青年學(xué)生自身特點的變化是其人生價值觀形成的內(nèi)在因素。(1)社會生活經(jīng)驗不足。(2)心理發(fā)展不成熟。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育需要把握的幾個方面 以愛國主義教育為根本，力塑民族精神教育氛圍列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最厚的感情。由此可見，大學(xué)教育不單單是一種技能教育，更是一種精神塑造。社會發(fā)展再也不能單純把人當(dāng)作客體、手段和工具，而要當(dāng)作起點和歸宿，切實保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實尊重人的尊嚴、人的勞動和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。在對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中，要努力把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，要特別重視三方面的工作。搭建就業(yè)平臺，拓寬就業(yè)渠道，加強就業(yè)指導(dǎo)，提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力，努力實現(xiàn)畢業(yè)生的充分就業(yè)和高質(zhì)量就業(yè)。 以構(gòu)建和諧為目標，和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。對此，高校更應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地弘揚和諧思想，要利用政治理論課、政治報告會等一切手段和形式教育當(dāng)代大學(xué)生努力做和諧思想的學(xué)習(xí)者和踐行者。堅持科學(xué)的發(fā)展觀，能夠使青年大學(xué)生正確把握時代方向，主動適應(yīng)社會需要，在社會實踐中磨礪成材，在與時代同進步中實現(xiàn)自己的人生價值。大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的途徑有:優(yōu)化大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的環(huán)境(馬克思在批判費爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義時曾經(jīng)指出：“有一種唯物主義學(xué)說，認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，——這種學(xué)說忘記了，環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。加強校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進的校園精神和科學(xué)進步的價值理念?！备咝Ｒ?jīng)常組織開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的社會活動，為大學(xué)生理解、樹立社會主義核心價值觀提供不可或缺的實踐基礎(chǔ)，并理解和內(nèi)化為思想素質(zhì)和行動表現(xiàn)的體驗機制?！贝髮W(xué)生是青年的重要組成部分，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀的引導(dǎo)與培育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。而加強青年學(xué)生社會主義核心價值觀教育是高校教育內(nèi)部各因素和諧的重要方式，是促進教育和諧與健康發(fā)展的重要途徑，也是實現(xiàn)和諧社會的重要環(huán)節(jié)。加強青年學(xué)生社會主義核心價值觀教育，一方面有利于教師在教書育人過程中通過科學(xué)規(guī)劃，有效培養(yǎng)和提高受教育者的思想道德素質(zhì)；另一方面，對教育者本身的觀念和行為產(chǎn)生深刻影響，使其更好地發(fā)揮言傳身教、以身作則的作用。在當(dāng)前條件下，高校的校園文化主流是好的，但也夾雜著一些不先進、不和諧的成分。原有的價值觀體系受到多元文化的強烈沖擊，而新的價值觀體系由于新體制尚未完善而未能對人的思想行為產(chǎn)生積極的導(dǎo)向和規(guī)范作用。”②只有多渠道同行、多方式并舉，才能更好地弘揚和培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀