君子的三種特征-預覽頁
【正文】 孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。知命是上知天命，上達天道?！保ā盾髯臃ㄐ衅罚┛鬃诱f：“君子要有三種推己及人之心：有了君主不能侍奉，有了臣子卻要指使他們，這不符合恕道；有了父母不能報答養(yǎng)育之恩，有了子女卻要求他們孝順，這不符合恕道；有了哥哥不能敬重，有了弟弟卻要求他們聽話，這不符合恕道?！保ā盾髯臃ㄐ衅罚┚佑腥N考慮，不可以不考慮。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才教育之，三樂也。隨著年齡不斷增長，越來越感覺孟子的英明偉大。曾子的三樂是：“有親可畏，有君可事，有子可遺。三樂，也指三種愛好?！保臼掀谖逭拢?君子三憂孔子說：“君子有三憂，弗知可無憂與；知而不學，可無憂與；學而不行，可無憂與？”（《韓詩外傳第十八章》） 《禮記”（《韓詩外傳》卷七）明王，君子而得王位者。儒家最忌道德空談，強調踐履功夫。離婁篇上》）這都是自省的表現。 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！对娊洝都ⅰ氛f：“儼然者，貌之莊。君子不同的態(tài)度表現，都本之于道德。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。失言多了，言不足信，就難以取信于人，難以獲得信任和尊重?！保ā兑捉浵缔o下》） 這里的君子指有位者。 （十三）君子三避孔子曰：“不戒責成，害也；慢令致期，暴也；不教而誅，賊也。子曰：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝謂之有司。 曾子又說：“吾聞夫子之三言，未之能行也。雜言》）（十五）君子三立三立，又稱為三不朽，出于《左傳君子無妄言無戲言。三者存乎身，雖不在位，謂之素行。 （十九）君子三不忘子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。（二十）君子三不失孔子說：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。所以君子外貌足以使人敬畏，儀表足以使人感到威嚴，發(fā)言足以使人信服?！保ā盾髯硬黄埰?，《韓詩外傳》同）君子在行為、言論時和對待名聲都要有慎重的態(tài)度，不可隨便茍且。”（《大戴禮記六本》） 有三鑒《申鑒》說：“君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。（二四）君子《申鑒》說：“君子所惡乎異者三：好生事也，好生奇也，好變常也。（二五）荀子說：“士君子之所能不能為：君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。此之謂也。《詩》云：溫柔謙恭的人們，以道德為根本。（二七） “事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不
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