【正文】 禮 ‖） 。 保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有 ―序 ‖，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。 摒除了天命的絕對權(quán)威。 ② 對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 （經(jīng)濟(jì)）井田制瓦解。 （三）墨家 墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人 墨家思想： ① 兼愛； ② 非攻 ,春秋無義戰(zhàn)； ③ 尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉 墨家思想歷史地位： ① 代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ② 戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視 （四）道家 莊子與道家 莊子的思想： ―齊物 ‖ ―逍遙 ‖ 天與人 ―不相勝 ‖（天命觀），順應(yīng)自然 （五）法家 韓非與《韓非子》 韓非的思想： ① 法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家 ② 今必勝古、主張變法革新 法家思想的歷史地位 ① 在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。 （七）百家爭鳴局面形成的歷史意義 儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。吸取秦亡的教訓(xùn)。 背景：（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,國家富強(qiáng)； （思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。 新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。 ④ 利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù) ,禁錮了文化思想發(fā)展 ,限制了民主思想自由發(fā)展。 宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。 ―理 ‖體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。 ② 明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。 積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。 ② 道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范；心學(xué)則主張人應(yīng)通過 內(nèi)心的自省達(dá)到良知。 總結(jié)：否定孔孟學(xué)說；批判程朱理學(xué)；倡導(dǎo)個性自由；追求物質(zhì)享受；主張男女平等；是批判地繼承了儒學(xué)。 三大思想家的共同主張： ① （思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。 ② 給后世民眾以深刻啟迪。 ② 北宋畢升，活字印刷術(shù)?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等。 ③ 13 世紀(jì)：傳入歐洲。 ④ 元：郭守敬 ——簡儀早 300 年；《授時歷》我國古代最精確的歷法。 第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。 D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國近代落后的原因） 1. 中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力?，F(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。關(guān)漢卿《竇娥冤》 （四）小說 唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》 宋代：話本 明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。 智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人 的價值、人的決定作用。 蘇格拉底：認(rèn)識人自己；強(qiáng)調(diào)知識的作用；最高的知識 ―善 ‖ 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。 三、宗教改革 背景： （政治）天主教的腐敗墮落，剝削人民； 德國長期分裂 （思想）文藝復(fù)興解放了人們的思想， 人文主義思想活躍； （經(jīng)濟(jì)）新興資產(chǎn)階級反對封建勢力； （直接原因）兜售贖罪券 內(nèi)容：馬丁 （不是思想解放） 同： ① 信仰得救 ② 挑戰(zhàn)教會權(quán) 威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù) ③ 體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進(jìn) 四、啟蒙運(yùn)動 背景： （經(jīng)濟(jì)）資本主義進(jìn)一步發(fā)展； （政治）歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； （階級）資產(chǎn)階級不斷壯大； （思想）文藝復(fù)興，宗教改革； （科學(xué)）現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展； （社會因素）英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。 彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。 ④ 不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。 ⑥ 還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。 1863 年，英國科 學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。 （三）能源領(lǐng)域 ―蒸汽時代 ‖的到來 瓦特 18 世紀(jì) 80 年代研制出新的蒸汽機(jī)。 1814 年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。 ② 電力能源的開發(fā)： 1867 年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。 ② 生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。 第四單元 19 世紀(jì)以來的世界文化 一、詩歌、小說和戲劇 （一）（ 18 世紀(jì)）浪漫主義 特點(diǎn)： ① 富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻 ② 崇尚民主自由 背景： ① 18 世紀(jì)后半葉到 19 世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代 ② 確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象 ③ 人們對社會的失望和對現(xiàn)實(shí)的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 代表作： ① 英國拜倫：《恰爾德 （二）（ 18 世紀(jì)）批判現(xiàn)實(shí)主義 特點(diǎn)： ① 真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活 ② 暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡 ③ 追求人道主義理想 ④ 重視環(huán)境對塑造人物的決定作用 ⑤ 熱衷于塑造與贊揚(yáng)英雄和正面人物 背景： ① 社會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加 ② 廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶 來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加 ③ 文學(xué) 上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實(shí)生活 代表作： ① 法國巴爾扎克（法國社會的 ―書記員 ―）：《人間喜劇》（資本主義社會的百科全書） ② 俄國托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜 俄羅斯高爾基：《母親》（革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作） （四）（ 20 世紀(jì)五六十年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇 內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我 形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》 印象派音樂：法國德彪西《牧神午后 代表人物：地主開明派 /抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》 特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，停留在著書上 ,但是具有啟迪作用。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué) ) 特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐 四、維新思想 出現(xiàn)背景： ① 19 世紀(jì) 90 年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大； ② 帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重； ③ 西學(xué)的進(jìn)一步傳播。 與頑固派論戰(zhàn) ——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒 焦點(diǎn)：要不要 ―變法 ‖；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度。缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。 ③ 局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。 （二）三民主義的發(fā)展（新三民主義） 背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國十月革命和五四運(yùn)動帶來新啟示和希望； 國民黨一大的召開，重新解釋三民主義 內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求） 評價：新三民主義是三民主 義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。 七、毛澤東思想 （一）歷史背景： 階級基礎(chǔ)：五四運(yùn)動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺 思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動解放思想，馬克思主義在中國的傳播 實(shí)踐基礎(chǔ)： 毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐， 共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨 （二）毛澤東思想的形成與發(fā)展 萌芽：大革命時期 /國民革命時期（ ） （ 1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》 （ 2）觀點(diǎn)：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。 十、科學(xué)發(fā)展觀 （一） 形成過程： 胡錦濤首次提出社會主義建設(shè)應(yīng)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。 1961 年蘇聯(lián) ―東方一號 ‖載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個登上月球的人。發(fā)展高科技 ,為社會主義文化建設(shè)提供環(huán)境 （二）東方魔稻 1973 年袁隆平雜交水稻品種 ―南優(yōu) 2 號 ‖培育成功 意義： 解決中國糧食問題； 為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃。 前提條件 國家的獨(dú)立 (保障 )；黨和政府的重視；經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)；科學(xué)家的努力；第三次科技革命的推動。 發(fā)展義務(wù)教育的措施： ① 1986 年《中華人民共和國義務(wù)教育法》； ② 90 年代，提出 ―科教興國 ‖戰(zhàn)略； ③ 實(shí)施 ―希望工程 ‖ 成果： 2020 年中國實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國的命運(yùn)。各種類型的文化在每個歷史階段存在和延續(xù)的時間，有先有后，有長有短，有著錯綜復(fù)雜的關(guān)系。屬于這個時期的龍山 文化、青 (蟹 )龍泉三期文化、良渚文化遺址出土的原始樂器皆可為證。各個文化遺存地區(qū)出土有原始樂器，如陶塤、用禽獸肢骨制成的“骨笛”、陶角、鼉鼓及陶鐸等。音樂達(dá)到了更高的水平，出現(xiàn)了《桑林》、《濩》（ h 春秋戰(zhàn)國（前 770—— 前 221年）是我國奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)化和封建社會初步形成的時期。首先在鄭、衛(wèi)、宋、齊、（今河南、山東）各國，商周舊樂“雅頌”開始失去往昔至高無上的神圣地位，民間新樂“鄭聲”日益受到重視。南 (蟹 )方楚、越、滇等地的音樂文化相當(dāng)發(fā)達(dá)。地員篇》、《呂氏春秋 一、“百獸率舞”與《奮五谷》 先秦典籍《尚書》中記有“擊石撾石，百獸率舞”的傳說故事。 近年在青海省大通縣上孫寨出上的新石器時代舞蹈紋彩陶盆，其內(nèi)壁上有五人一列，共三列舞人，環(huán)繞盆沿形成圓圈。它 是我們了 解原始社會歌舞的生動的形象資料。我們曾將它懸掛起來敲擊，仍能發(fā)出清脆嘹亮的聲音。傳說在一個叫做葛天氏的氏族里，流行著一種集體歌舞。音缺）。這八首歌就是在宗教儀式上唱的。曲調(diào)可能較為簡單樸實(shí)，古人記載說原始歌曲“樂而無轉(zhuǎn)”（《鹽鐵論》），其旋律性不強(qiáng)，是可信的。n音順）任用鯨（ gǔn音滾）來治水。洪水平息后，禹又親自拉犁開荒，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他聽說魯國保存了很多西周宮廷中的著名樂舞，就請求參觀學(xué)習(xí)。舞者頭上戴著毛皮帽子，袒露上半身，下身穿著白色短裙。所以商周以來，它一直被奴隸主貴族用來作為祭祀山川 的樂舞。一個籥，可吹出數(shù)個不同的樂音。 除《大夏》以外，這個時期還流傳一首與禹有關(guān)的南 (蟹 )方民歌。 這首歌的歌詞，實(shí)際上只有“候人”兩個字，即等待她的情人的意思。這種結(jié)尾形式表明原始歌曲是用婉轉(zhuǎn)起伏的旋律抒發(fā)其強(qiáng)烈的思念之情的 。它們的頂端都有一個吹孔，塤體上有的無按音孔，有的有若干按音孔。 據(jù)近年對新石器時代晚期至殷商時期眾多陶塤的測音結(jié)果來看，這些陶塤的絕對音高雖然各不相同，但都可吹出小三度昔程。這種陶塤能吹出三個音： 荊村塤 義井塤 其中荊村塤吹出的音，構(gòu)成一個純五度和小七度音程；義井塤吹出的音，構(gòu)成一個小三度和純四度音程。它們所構(gòu)成的兩種三昔列，應(yīng)是目前已知的最古老的三聲音階。測音結(jié)果表明，這些塤的絕對音高各不相同，但都能 吹出 相當(dāng)于后世五聲音階中的 dom isol l a即宮、角、徵、羽四個骨干音。 塤的基本定型，大體在晚商時期。從輝縣塤的音階結(jié)構(gòu)來看，實(shí)際上是在甘肅塤兩種四聲音階的基礎(chǔ)上增添了兩