【正文】 校若想在辦學(xué)水平與教育學(xué)術(shù)績效方面“超常發(fā)揮”，必須切實(shí)通過校內(nèi)的管理制度改革和成員行為矯正來實(shí)現(xiàn)去行政化、趨學(xué)術(shù)化的組織文化重構(gòu)，使既定的辦學(xué)資源發(fā)揮出最大效用，使既有的教師隊(duì)伍發(fā)揮出最大的教育與學(xué)術(shù)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育質(zhì)量、學(xué)術(shù)表現(xiàn)和辦學(xué)水平與效益的超常發(fā)揮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校跨越式發(fā)展的終極目標(biāo)。事實(shí)上，只要真正確立了以教育與學(xué)術(shù)為本的資源配置導(dǎo)向，地方高校既有的有限資源的實(shí)際使用效能也能獲得大幅提升。可見，只要真正按教育與學(xué)術(shù)為本的思想來改革學(xué)校資源配置，狠抓開源節(jié)流，地方高校同樣能在既定的資源條件下辦成、辦好很多事情。此外,在涉及教師選聘、教師考 核、職稱晉升和關(guān)鍵學(xué)術(shù)崗位競爭等教師管理領(lǐng)域，地方高校還必須努力摒棄重視資歷、論資排輩的陋習(xí)，切實(shí)確立以教育學(xué)術(shù)實(shí)績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的競爭機(jī)制、選 拔機(jī)制、晉升機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。建設(shè)教授治校型的學(xué)術(shù)權(quán)力制度，不僅有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)事務(wù)的內(nèi)行管理，而且能從制度上保證學(xué)校重大決策的科學(xué)化。[4](二）以人文主義的學(xué)術(shù)文化為指引，切實(shí)按照教育與學(xué)術(shù)的內(nèi)在規(guī)律來實(shí)施學(xué)校的教學(xué)與研究活動(dòng)，營造和守護(hù)大學(xué)學(xué)術(shù)為本、追求卓越的組織氣候，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)社會職能的有效履行管理雖然是高校內(nèi)部的重要活動(dòng)領(lǐng)域，卻不是學(xué)校的“本職”活動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，在地方高校學(xué)術(shù)本位型組織文化的建構(gòu)過程中，行政主導(dǎo)的高校管理模式應(yīng)成為首要的改造對象。按照美國學(xué)者厄內(nèi)斯特許多教育學(xué)家之所以所強(qiáng)調(diào)“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”、“教學(xué)、科研做合一”等高校辦學(xué)須遵循的基本規(guī)律，也是基于教學(xué)與科研之間的這種內(nèi)在聯(lián)系。究其本質(zhì)，科學(xué)研究是人們探索未知領(lǐng)域以探究新知、追求真理 的一種精神追求和知識生產(chǎn)活動(dòng)。而高校的科研活動(dòng)，區(qū)別于企業(yè)科研活動(dòng)的重要差異在于其應(yīng)當(dāng)以基礎(chǔ)研究為主，而基礎(chǔ)研究往往具有周期長、風(fēng)險(xiǎn)大、見效慢的特點(diǎn)。社會服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)走近社會中心后拓展出來的一項(xiàng)社會職能，這項(xiàng)職能既體現(xiàn)了大學(xué)之于社會的直接價(jià)值，也增強(qiáng)了大學(xué)組織存在的合法性以及大學(xué)組織對社會需求的回應(yīng)能力。因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)纳鐣?wù)會危害純正的學(xué)術(shù)研究，使大學(xué)的理念和理想發(fā)生異化。當(dāng)學(xué)校能獲得社會的廣泛關(guān)注和高度認(rèn)可之后，地方高校跨越式發(fā)展的目標(biāo)也會逐步成為現(xiàn)實(shí)，而且學(xué)校對外籌措資源的能力自然能隨之提高，曾經(jīng)面臨的資源瓶頸也會獲得極大的緩 解。②關(guān)于國內(nèi)高校在辦學(xué)思路和院校發(fā)展方面出現(xiàn)的同構(gòu)化現(xiàn)象，學(xué)界一般持批判態(tài)度。參考文獻(xiàn)[1] [J].高等教育研究，2007，(3)。[5] [J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版），2006，（1)。[8] [J].教育學(xué)術(shù)月刊，2012，(4)。這是我院致力于培養(yǎng)應(yīng)用型、外向型、復(fù)合型高素質(zhì)技能型專門人才而提出的符合我國國情和學(xué)院校情、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和科學(xué)發(fā)展觀的人才培養(yǎng)模式。一、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)性什么是人文素質(zhì)教育？中共中央《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》指出：“高校文化素質(zhì)教育重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，就是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。高職院校人文素質(zhì)教育的缺失，給自身發(fā)展設(shè)置了障礙。擇業(yè)時(shí)看重眼前利益、忽視長遠(yuǎn)發(fā)展是目前大學(xué)生缺乏可持續(xù)發(fā)展意識的表現(xiàn)。所謂‘和諧的人’，應(yīng)當(dāng)是達(dá)到科學(xué)精神和人文精神統(tǒng)一的人。(二)外語院校應(yīng)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育現(xiàn)代化社會要求現(xiàn)代化教育，只有現(xiàn)代化教育才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化人才，這類人才的突出特征就是具有較高的人文素質(zhì)和較強(qiáng)的人文能力。但在當(dāng)今社會更開放、發(fā)展更迅速的情形下，尤其對我們這樣一所高職文科院校而言，大部分專業(yè)具有偏人文性、弱技術(shù)性的特點(diǎn)，從中我們不難發(fā)現(xiàn)這種目標(biāo)定位呈現(xiàn)出極大的局限性。因此，在培養(yǎng)過程中絕不能忽視人文素質(zhì)教育。作為一所外語類院校，我院的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了對學(xué)生的培養(yǎng)要以外語為特長?！疤厣⑿?、人才強(qiáng)校”是我院的辦學(xué)理念，但如何形成自己鮮明的特色？筆者認(rèn)為，不妨以人文教育作為切人點(diǎn)，將文化教育與專業(yè)辦學(xué)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相融會，打造學(xué)院的特色品牌。按專業(yè)分層開設(shè)人文課程可按必修課、選修課和系列講座分層開設(shè)，按照專業(yè)特點(diǎn)劃分，如外語專業(yè)、文秘專業(yè)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)語文、中國傳統(tǒng)文化等主要人文課程作為必修課，其他專業(yè)可設(shè)為選修課。但高職院校學(xué)制較短(大多為3年），實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間較多，因此，人文素質(zhì)教育課又不能開得過多，需要對課程安排進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，開設(shè)必需的、管用的課程，學(xué)生根據(jù)不同的學(xué)科專業(yè)背景、興趣、個(gè)性和劍新潛能進(jìn)行選擇。因此，我院在教師培養(yǎng)培訓(xùn)方面，不僅要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高，而且更應(yīng)重視思想道德、職業(yè)道德的強(qiáng)化，要采取培養(yǎng)與引進(jìn)并重的原則，不斷優(yōu)化我院的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，讓學(xué)生通過參加社團(tuán)活動(dòng)鍛煉自我管理能力，發(fā)揮學(xué)生的主體 作用，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。關(guān)鍵詞：民語言學(xué)生；英語教學(xué)；問題；對策高職院校的學(xué)生與其他高等院校相比，生源素質(zhì)偏低，學(xué)業(yè)水平相對差。課程設(shè)置要和人才培養(yǎng)、用工需求緊密相連，課程設(shè)置是否科學(xué)、合理，直接影響著育人的過程操作和目標(biāo)實(shí)施。所以不能用相同的教學(xué)目標(biāo)去要求他們。一旦試用不行，便頻繁更換教材，使教材和教案一直處于試用狀態(tài)。修訂的大學(xué)階段的英語教學(xué)要求分為三個(gè)層次，即一般要求、較高要求和更高要求。學(xué)生在這種由簡到難的過程中學(xué)習(xí)，他們會學(xué)有所獲，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校給他們制定的英語學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。因此教材在內(nèi)容選擇上可與所學(xué)專業(yè)和新疆的民俗文化相關(guān)，才能使學(xué)生學(xué)起來有興趣、有動(dòng)力。預(yù)科一年結(jié)束后，他們進(jìn)入漢語言班級學(xué)習(xí)，除英語以外韻課程跟著該班的進(jìn)度走。(四）正確選擇教學(xué)方法“教學(xué)有法，教無定法”。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)要情景化、交際化，營造輕松愉快的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，以吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們可以充分利用外籍教師、學(xué)院社團(tuán)組織等資源，積極開展第二課堂活動(dòng)。(六）關(guān)注學(xué)生心理狀態(tài)我們要根據(jù)民語言學(xué)生的心理特征和語言基礎(chǔ)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們認(rèn)識和了解英語語言，通過一些教學(xué)活動(dòng)消除學(xué)生對學(xué)英語的恐懼心理，減少他們在學(xué)習(xí)過程中的自卑、焦慮、排斥等情緒。據(jù)此，本文將基于當(dāng)前的高職學(xué)校語文口語教現(xiàn)狀，分析其中隱含的問題和困境，探索高效的高職語文教學(xué)的口語交際教學(xué)策略。從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，口語交際能力培養(yǎng)還沒有全面推進(jìn)，語文課堂上對口語能力的培養(yǎng)不增反減，這在一定程度上影響了高職學(xué)生口語交際能留的提高。具備高水平的口語交際能力將會獲益終生，它有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自信和自我表現(xiàn)能力。二、高職語文教學(xué)中口語交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及影響因素（一）應(yīng)試教育根深蒂固，傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限?；?dòng)交流少了，學(xué)生的口語訓(xùn)練機(jī)會也大大降低。對于另一部分同學(xué)則是長時(shí)間的壓制性教學(xué)模式和培養(yǎng)乖寶寶的家庭教育模式，使學(xué)生形成言多必失的不正確觀念，課堂上不愿意與老師同學(xué)溝通，將自己封閉與自己的世界中，不與外界進(jìn)行交流。采用多樣化的教學(xué)方式，從多角度切合，提高學(xué)生的口語交際水平。要使學(xué)生能夠吸取語文教師身上關(guān)于口語交際能力的素養(yǎng)，教師自己必須首先做好示范作用，提高自己的口語水平，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。用新的教學(xué)理念和教學(xué)額方式，從學(xué)生的主體地位出發(fā)，切實(shí)提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。語文無處不在，要在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中逐漸積累口語交流經(jīng)驗(yàn)，加之以課堂正規(guī)教學(xué)，從多角度全面提高學(xué)生的口語交際能力。優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)髙等數(shù)學(xué)是高職院校的基礎(chǔ)理論課，對學(xué)生后繼課程的學(xué)習(xí)和思維品質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用。根據(jù)這種心理，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教授方法，注重優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出新穎的教學(xué)過程，把抽象的數(shù)學(xué)知識傳授轉(zhuǎn)換為學(xué)生樂于探究的活動(dòng)。因此，教師需要將教學(xué)過程作為一個(gè)系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以從以下三個(gè)方面入手，稱“三步法”。其中，導(dǎo)數(shù)的知識貫穿高等數(shù)學(xué)整個(gè)內(nèi)容脈絡(luò)，理清導(dǎo)數(shù)的脈絡(luò)至關(guān)重要。3.“不定積分概念”和“定積分牛頓萊布尼茲公式”中被積函數(shù)與原函數(shù)的關(guān)系 f(x)=F′(x) 。同時(shí)，利用高等數(shù)學(xué)脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的縱向與橫向聯(lián)系，有意識地幫助學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。羅伯特教學(xué)目標(biāo)要定得恰如其分，提法過高、過低或模糊不清，都不便于執(zhí)行和落實(shí)。建筑類專業(yè)的目標(biāo)是：(1)冪級數(shù)的概念，冪級數(shù)的收斂區(qū)間，冪級數(shù)的基本性質(zhì)；(2)泰勒公式和函數(shù)展開成泰勒級數(shù)的充要條件，用ex,sinx,ln(l+x)，(l+x)m的馬克勞林展開式將一些簡單函數(shù)展 開成冪級數(shù)；(3)冪級數(shù)的簡單應(yīng)用。在優(yōu)化 設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)，可根據(jù)不同的內(nèi)容設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。應(yīng)用模塊內(nèi)容的設(shè)定可由各專業(yè)課教師和數(shù)學(xué)教師共同研討確定，針對不同專業(yè)的特點(diǎn)設(shè)置不同的應(yīng)用模塊。若要改變，教師應(yīng)在教學(xué)中讓學(xué)生更多了解數(shù)學(xué)在他們專業(yè)課當(dāng)中的應(yīng)用，使學(xué)生知道數(shù)學(xué)可以解決他們的專業(yè)問題。（三）巧妙構(gòu)思，增強(qiáng)數(shù)學(xué)知識點(diǎn)的記憶“記憶最基本之點(diǎn)，就是通過物象記憶事物”，高等數(shù)學(xué)中有許多公式和性質(zhì)需要學(xué)生記下來，把抽象的、不易成為物象的東西化作與自己熟悉而喜愛的具體表象聯(lián)結(jié)起來。需要指出的是，公式和法則中出現(xiàn)的變量只是一個(gè)符號，表示一個(gè)東西，而等號的右邊正是說明左邊的表達(dá)式關(guān)于這個(gè)東西求導(dǎo)的結(jié)果。通過課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、善于探究的能力，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、抽象思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生空間想象和實(shí)際應(yīng)用的能力等等，這才是我們的最終目標(biāo)。精心設(shè)計(jì)內(nèi)容，注重師生互動(dòng)在教學(xué)中的應(yīng)用。方法和解題技巧的掌握可設(shè)計(jì)大題啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己解決，教師歸納總結(jié)。 1x 2six xlimx→0 sinx ：（1）零因式最好先用等價(jià)無窮小替換；（2）非零因式的極限可以先求出來?！苯處熢诮虒W(xué)之前需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，但在教學(xué)過程中又不可拘泥于教學(xué)設(shè)計(jì)，被教學(xué)設(shè)計(jì)束縛了手腳。語言的雜化也引發(fā)了新的不可譯性。漢語。翻譯應(yīng)該從漢語和英語兩種語言本身和其所依托的文化入手，分析兩種語言之間的不可譯性，進(jìn)而探究由于不可譯性導(dǎo)致的語言雜化。(二)語音因素漢語與英語隸屬于不同的語言系統(tǒng)，漢語是表意文字而英語是表音文字，二者擁有不同的語音系統(tǒng)。適施氏時(shí)時(shí)適市視獅。氏拾是十獅尸，適石室。試釋是事。如“大智若愚”和“愚公移山”中的“愚”字都含有褒義，而英語中的對應(yīng)詞“foolish”卻沒有對應(yīng)的含義，用它無法表達(dá)這兩個(gè)詞的深刻內(nèi)涵。修辭更是從語言的美學(xué)角度考慮的。請以許淵沖先生譯作《靜夜思》為例：A tranquil NightA bed, I see a silver light,I wonder if it’s frost a ground,Looking up, I find the moon light,Bowing, in homesickness I’m drowned.不難看出，這位大師匠心獨(dú)具，很好地“拓印”了原詩的意境，可仔細(xì)回味一下我們吟詠這首膾炙人口的名詩的感覺，其節(jié)奏感、 音韻美，豈是譯文能比擬的嗎？英語也是如此,對一句經(jīng)典的回文句“Madam，I’m Adam.”(夫人,我叫亞當(dāng)）,我們?nèi)绾尾拍茏g出其回文的妙味？三、文化層面上的不可譯性(一)文化詞匯空缺文化詞匯的空缺指的是目的語缺乏表達(dá)原語反映特有文化現(xiàn)象的對應(yīng)詞。若無特定的語境，“uncle”就無法找到他的對應(yīng)項(xiàng)。能告訴他們我們是“The descendants of dragon”嗎？在不理解文化差異的情況下，翻譯的時(shí)候就容易造成一種新的不對等。而語言層面的不可譯性被認(rèn)為是絕對不可譯性，是翻譯的最大障礙。第二種情況是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，大量的科技文獻(xiàn)都以英文的形式出現(xiàn)，其速度之快、容量之大令人目不暇接。如“TOFEL考試”“DVD唱片”“WTO”“B超”“X光”等。例1:“今晚，我們大家去happy —下吧！ ”（ 口語）從語言學(xué)的角度看:“去”在漢語中多用作動(dòng)詞，與其搭配的經(jīng)常有“去那里”“去干什么”，后面需接表示地點(diǎn)的名詞或一個(gè)表動(dòng)作的短語。但對“happy”的理解因人而異，有人認(rèn)為是聚餐，有人認(rèn)為是唱歌，還有人認(rèn)為是別的?！瓍⒖嘉墨I(xiàn)： [1] Heine,B. U, Claudiamp。德育課程；課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化優(yōu)化五年制高職德育課程結(jié)構(gòu)，就是要從五年制高職德育的現(xiàn)狀出發(fā)，改革原有德育課程，合理重組認(rèn)知課程所包含的內(nèi)容和進(jìn)程，充分發(fā)揮活動(dòng)性課程特有的功能，有意識地構(gòu)建隱性課程，優(yōu)化組合，構(gòu)建符合社會發(fā)展要求和人的全面發(fā)展要求的德育課程結(jié)構(gòu)體系。（一）重新審視德育認(rèn)知課程作者簡介：金慧峰（1977—)，男，江蘇無錫人，碩士，江蘇省無錫汽車工程中等專業(yè)學(xué)校講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校德育。，而不是學(xué)科知識或道德規(guī)范的邏輯。一般來說，學(xué)科課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較緊密，知識要求相當(dāng)具體，不但可以要求到年級、學(xué)期，甚至可以要求到課時(shí)。因此，德育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)等應(yīng)主要從社會需要和人的發(fā)展兩方面予以勾畫，這是德育課程與學(xué)科課程區(qū)別所在。（二）改進(jìn)德育認(rèn)知課程應(yīng)遵循的原則根據(jù)德育課程本身所具有的特點(diǎn)，我們應(yīng)在堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則的基礎(chǔ)上，改進(jìn)現(xiàn)有的德育認(rèn)知課程。在德育途徑和方法的運(yùn)用上，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與。“德育內(nèi)容循序漸進(jìn)”的要求。這就是“德育內(nèi)容循序漸進(jìn)”的要求。解決這個(gè)問題，必須轉(zhuǎn)變教育思想和教育方法，不要“一刀切”，要分層次；不要講“高、大、空”，要講“近、小、實(shí)”。完整德育應(yīng)體現(xiàn)授之以知、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。（一）德育經(jīng)驗(yàn)課程的實(shí)施原則參照近年來德育經(jīng)驗(yàn)課程實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)經(jīng)驗(yàn)課程的本質(zhì)、特性，可以進(jìn)一步規(guī)定以下幾條實(shí)施原則。其二，要堅(jiān)持教育目標(biāo)的整體優(yōu)化，即在突出道德意志、情感、行為養(yǎng)成的同時(shí)，堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展，堅(jiān)持知、情、意、行全面訓(xùn)練。、因時(shí)、因地制宜原則。，擴(kuò)大了德育課程的范圍。只有體道，用自己的生命、生活和言行，把自己所選擇的道體現(xiàn)出來，成為個(gè)體的行為習(xí)慣和個(gè)體的生活方式的組成部分，這才是德。三、系統(tǒng)開發(fā)德育隱性課程隱性課程是學(xué)生在學(xué)校情境中無意識獲得的經(jīng)驗(yàn)，它以隱蔽的方式影響著學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、道德品德及行為方