福建師范大學(xué)漢語言文學(xué)奧鵬中國現(xiàn)當(dāng)代散文研究-預(yù)覽頁
【正文】 學(xué) 鄉(xiāng)土文學(xué) 現(xiàn)代文學(xué)《撒哈拉的故事》的作者是（3）。世紀(jì)風(fēng)》的主編是（ 3 ）柯靈 王任叔 周木齋 唐弢15. 林放獲得全國首屆散文(集)雜文(集)獎的作品是( 1 ) 《未晚談》 《憂樂百篇》 《辣味集》 《湖濱拾翠》16. 20世紀(jì)80年代，林燿德在臺灣文壇標(biāo)舉（ 2 ）旗號戰(zhàn)斗文學(xué) 都市文學(xué) 鄉(xiāng)土文學(xué) 現(xiàn)代文學(xué)1香港女散文家小思在日本京都研究文學(xué)時創(chuàng)作了散文集（ 3?。度毡緲?gòu)圖》《在日本念書的日子》《日影行》《日本風(fēng)情錄》三、名詞解釋。在此期間，王任叔等七人自覺繼承和發(fā)展魯迅雜文的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，創(chuàng)辦《魯迅風(fēng)》雜志，并結(jié)集出版了《邊鼓集》、《橫眉集》，在中國人民，甚至世界人民反法西斯的文藝史冊上，寫下了光榮的一頁。“新生代散文” “新生代”原是一個地質(zhì)學(xué)術(shù)語。他們支持創(chuàng)辦了《濤聲》、《新語林》、《太白》等刊物，積極提倡反映現(xiàn)實生活斗爭的“新的小品文”，促進了30年代散文寫實精神的發(fā)展和深化。學(xué)者散文學(xué)者散文是中國現(xiàn)代散文的一個主要門類，在當(dāng)代臺港和大陸新時期以來的散文界也蔚為大觀。 “硬性散文”20世紀(jì)50年代初期臺灣散文出現(xiàn)的一種主要傾向，指有強烈反共意識的“戰(zhàn)斗散文”，用陽剛文體來歌頌所謂的“戰(zhàn)士們的英勇事業(yè)”、“英雄的偉大精神”和“效忠國家的耿耿忠心”，文章中充斥“口號式的宣言”，很快為廣大讀者所拋棄。 《野草》里的象征藝術(shù)主要有四種類型：（一）借助于一些奇突的象征性形象的創(chuàng)造來完成，如《復(fù)仇》中全身裸露和看客永遠對峙的青年男女，《頹敗線的顫動》中垂老的女人，《這樣的戰(zhàn)士》中堅執(zhí)投槍的戰(zhàn)士，都不是寫實的，而有著怪誕、變形、夸張的特點。如果縱觀《野草》，從某種意義上說，魯迅是從《秋夜》入夢，至末篇《一覺》清醒，做了一個很長的“秋夜夢”。 1925年后，隨著第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭高潮的到來，周作人雜文創(chuàng)作越出思想文化、道德倫理范圍， “人事的評論”數(shù)量激增，反映了這一時期某些重大的政治與思想斗爭，帶有鮮明的反帝反封建的政治色彩。 當(dāng)時比較有代表性的意見有三種：第一種意見認(rèn)為雜文的危機不在于客觀，而在于作者力量單薄，“拿不出很好的貨色來”；第二種意見認(rèn)為當(dāng)時雜文所遇到的問題主要是外來阻力，而且這種阻力“往往是自某些上面下來的；三種意見以范舟為代表，認(rèn)為“從危機到消亡，這是小品文本身發(fā)展的必然結(jié)果”，他還諷刺徐懋庸希望小品文寫得又快、又好、又省，“有點像夢拾黃金了”。那些以邏輯議論展開的短評，注重從知識密度和事實密度的結(jié)合中去豐富深化雜文的理論含量，顯得凝重而精警。 四類基本作者群：一是身為新聞工作者的雜文作者群，他們的雜文作品以敏銳性和時效性見長；二是作家隊伍中的雜文作者群，他們的雜文作品以文學(xué)性和形象性見長；三是學(xué)者中的雜文作者群，他們的雜文作品以文化品位和書卷氣見長；四是黨政軍機關(guān)和各行業(yè)中的業(yè)余雜文作者群，他們的雜文作品以貼近現(xiàn)實和大眾化見長。他們有較曲折的人生經(jīng)歷和較豐富的人生體驗，有廣博的古今中外歷史文化知識，有深刻敏銳的觀察力和思辨能力，有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這些正是作為一個優(yōu)秀的雜文作家所必備的知識結(jié)構(gòu)。五、分析論述題。到了二十世紀(jì)二十年代中期，魯迅雜文的社會批評和文明批評明顯帶有鮮明的政治色彩。 雜文創(chuàng)作滲透到魯迅文學(xué)活動的各個方面。魯迅最善于從民族多數(shù)成員身上去解剖國民的劣根性，善于從“古老的鬼魂”和“祖?zhèn)鞯睦喜 敝腥ネ诰蛎褡宓年幇得?，從而使他雜文的思想達到驚人的高度和深度?！ ∑浯?，于細膩處見精神的寫人工夫。 最后，家常絮語的典范。3論述20世紀(jì)30年代何其芳等人抒情散文的藝術(shù)成就?！ ∑浯?，他們都不懈追求散文的“詩意”創(chuàng)造。何其芳等人忠于散文藝術(shù)，創(chuàng)作態(tài)度相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，對語言的藝術(shù)錘煉不惜工本。陸蠡的散文語言細致洗煉，清新優(yōu)美。 答：作為一個關(guān)懷整個社會和人類的自由主義知識分子，王小波在他的雜文中積極弘揚科學(xué)、理性、獨立、自由、寬容的理念，堅決反對愚昧、專制、教條、虛偽、奴氣等反文明的惡習(xí)，充分表現(xiàn)了知識分子“獨立之精神，自由之思想”。然而，人卻并沒有把改變環(huán)境作為自己的天職。有時，還用上了十分高雅的詞語形容豬，如“特立獨行”、“瀟灑”、“浪漫”。幽默而可惡，就因為沒有道義感，甚至反道義?！? ..
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