紅樓夢(mèng)中賈寶玉形象分析-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫?！焙髞?lái)書(shū)中又寫(xiě)他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。有一次，當(dāng)林黛玉和史湘云都對(duì)他不滿的時(shí)候，他就不能不“越想越無(wú)趣”——“目下不過(guò)兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來(lái)又欲何為？”又一次，當(dāng)晴文要和襲人吵鬧的時(shí)候，他就傷心地說(shuō)：“叫我怎么樣才好呢？把這個(gè)心使碎了，也沒(méi)有人知道。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因?yàn)橘Z寶玉生長(zhǎng)在少女群中，多所眷愛(ài)，而且他的愛(ài)并非只是男女之愛(ài)，而是更廣泛意義上的對(duì)周圍不幸者的愛(ài)。設(shè)想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔(dān)憂，代人受過(guò)，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡(jiǎn)直多不勝舉，俯拾即是?！钡蛩転槠絻豪韸y，補(bǔ)償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂(lè)”。他的心懷，可算得較為博大的。這邊，一曲《葬花辭》尚未吟罷；那邊，早已慟倒在山坡之上了。賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳的。誰(shuí)若勸他走經(jīng)濟(jì)之途，他就斥之為“混帳話”，亦可見(jiàn)其性情。他也曾被送到家塾去讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教從育的一套，在感情上就格格不入。丫環(huán)們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。原來(lái)問(wèn)題的核心是：賈寶玉處于榮國(guó)府繼承人的地位；他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個(gè)貴族家庭對(duì)他寄于特別高特別殷切的希酬要求；賈寶玉不愿走封建家庭給他規(guī)定的人生道路，但又對(duì)自己“一技無(wú)成”，“半生潦倒”感到悔恨；他是富貴閑人，希望在自由自在，任性逍遙，但有“愛(ài)博而心撈”“無(wú)事忙”就像警幻仙姑所說(shuō)的：“天分中生成一段癡情”。這就是說(shuō)：賈寶玉的本質(zhì)，對(duì)于封建貴族家庭來(lái)說(shuō)，本來(lái)只是無(wú)用的頑石；而他的地位和天賦，卻又使他在貴族家長(zhǎng)心目中是“寶玉”
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