杜十娘與李香君悲劇性根源的探討畢業(yè)論文-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 題 目: 杜十娘與李香君悲劇性根源的探討摘 要李香君是孔尚任《桃花扇》中的女主人公，而杜十娘是馮夢(mèng)龍編纂的“三言”中名篇《杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公。，都有悲劇的存在，因而都必定有產(chǎn)生悲劇性的根源。悲劇最能表現(xiàn)矛盾斗爭(zhēng)的內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)，一個(gè)人渺小之力體現(xiàn)人類(lèi)精神的偉大。目前，有很多的學(xué)者只是將這兩個(gè)極具代表性的人物形象分別進(jìn)行剖析，似乎沒(méi)有很好的將兩者結(jié)合起來(lái)共同研究。一、目前分別對(duì)兩個(gè)女性悲劇性的探究狀況第一層次（章）題序和標(biāo)題用小二號(hào)黑體字。行與行之間，段落和層次標(biāo)題以及各段落之間均為單倍行距。（一）對(duì)杜十娘的研究狀況第二層次（節(jié)）題序和標(biāo)題用小三號(hào)黑體字。杜十娘作為封建社會(huì)最底層的妓女群體，在李布政等人的眼中是不能夠被平等對(duì)待和接受的。李甲出身官宦家庭，讀書(shū)寫(xiě)字知禮教，但卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。……最后李香君逃離了宮中，與侯方域取得了團(tuán)圓，本來(lái)可以說(shuō)是幸福的，但是卻被張瑤星這個(gè)道士所點(diǎn)醒，在國(guó)破家亡的時(shí)候，誰(shuí)能只想到自己的幸福呢，于是痛撕桃花扇，紛紛入道，以示自己對(duì)社會(huì)的反抗。但是，無(wú)論是社會(huì)對(duì)她們的迫害，還是傳統(tǒng)觀念對(duì)她們的束縛，都不能否定她們內(nèi)心的本性的善良，這也就決定了她們的悲劇是美麗的，悲劇更加使她們得到了鮮艷無(wú)比的顯現(xiàn)，這種“美”的顯現(xiàn)，更襯托出社會(huì)黑暗和世俗的邪；她們對(duì)愛(ài)情的追逐，對(duì)自身人格的釋放，激勵(lì)了一代又一代為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)敢于犧牲自我的
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