【正文】 他用的是“魔鬼”的 “魔” ,不是“磨難”的“磨”。 ⑤由此 ,我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度 ,用數(shù)量看待人生的幸福指數(shù)。若言言悅耳 ,事事快心 ,便把此生埋在鴆毒中 矣。從洪 應(yīng)明的角度 ,則是 :4+(2)=2。那么 ,我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來表達(dá) ,就應(yīng)該是 :4+2=6。 ⑦什么叫 樂觀主義 ?把拂心的事看成正數(shù) ,把悲多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù) ,這就是樂觀主 義。生活是有意義的 ,值得我們用心去過。 ⑤段 ,作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來 ,指出不能僅僅用數(shù)量來看待人 生的幸福指數(shù) ,深入淺出 ,通俗易懂。 ⑦段中“樂觀主義”含義 不符合 的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) ,談?wù)勅绾慰创钪心娑脑?、拂心的事? A 該項(xiàng)中是沙利文老師讓海倫 (2) 逆耳的話、拂心的事 ,往往能助人成長 ,我們要樂觀地面對(duì) ,把它看成正數(shù)。直接根據(jù)⑤⑥兩段內(nèi)容提煉概括即可。雖說是為 了創(chuàng)業(yè) ,怎么能呆得住 ?有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答 :人生就像一杯茶 ,不會(huì)苦一輩子 ,但 總會(huì)苦一陣子。譬如酒和茶 ,他們更愛酒的熱烈刺激 ,較少去品茶中滋味。于是整日忙于交朋友 ,參加酒場(chǎng)聚會(huì) , 鉆研“成功學(xué)” ,尋找成功的“終南捷徑” ,希望一蹴而就?！憋@然 ,安靜也是一 種“能量” ,甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。來訪的記者問他 ,那么 艱苦怎么呆得住 ?老書記笑答 ,山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣 ,也是一種很好的生活。讓自己“靜下來”的法子挺多 ,古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)” ,讀讀 書 ,釣釣魚 ,下下棋 ,練練書法 ,只要有心 ,無論哪種 ,久久為功形成習(xí)慣 ,心沉下去 ,“靜”的境界 就升上來了 ! ⑥ 培養(yǎng)“靜能量” ,還要學(xué)會(huì)享受安靜 ,于安靜中汲取養(yǎng)分。 ⑦培養(yǎng)“靜能量” ,當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行” ,只要心無旁騖 ,處處可以歷 練 ,“結(jié)廬在人境 ,而無車馬喧”。 (選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 本文有刪改 ) ,不正確 的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) ,然后逐層論證 ,最后提出中心論點(diǎn) :“培養(yǎng) ‘靜能量’ ,也不是要搞得暮氣沉沉 ,故作高深。 ,事例典型 ,說理充分 ,特別是引用名人名言 , 既讓讀者信服 ,又增添了文采。 D.“定能生智 ,靜能生慧” ,沉下心來做一件事 ,心無雜念、持久專注 ,定會(huì)贏得喝彩。 C C項(xiàng)中李時(shí)珍的經(jīng)歷說的是做事要勤奮刻苦有恒心。(3)要心無旁騖 ,處處歷練。 五、 (2022廣東 ,12—14,10分 )閱讀下文 ,回答問題。不同境遇中的人讀同一本書 ,會(huì)產(chǎn)生不同的理解和感悟。身心輕松 ,興趣大增 ,容易 打開視野 ,汲取新知識(shí)。同時(shí)還應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和清醒的頭腦 ,平心靜氣 ,深思精進(jìn)。逆境中讀書 ,因?yàn)橥饨绲膲毫?,也因?yàn)閮?nèi)心的苦悶 ,常 常會(huì)獲得不一般的感受 ,甚至得到對(duì)人生世理豁然開朗的認(rèn)識(shí)。凱勒失聰失明 ,卻憑借超乎常人的毅力 ,堅(jiān)持讀書 ,學(xué)會(huì)了英、法、德、 拉丁、希臘五種語言 ,把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè) ,成為人類發(fā)展史上的傳奇人 物。當(dāng)今社會(huì) ,生活節(jié)奏越來越快 ,人們仿佛連同這個(gè)社會(huì)一起 變得躁動(dòng)不安 ,很難靜下心來讀書。也能幫助我們不 為五光十色的世界所左右 ,追求靈魂與人格的崇高。 (選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 ,有刪改 ) 不能 證明“鬧境中讀書 ,可貴的是心無旁騖”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) “舉家食粥酒常賒”的清苦生活 ,仍然自得其樂 ,堅(jiān)持讀書寫作 ,終于完成鴻 篇巨制 《 紅樓夢(mèng) 》 。 ,不正確 的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) ,如“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等 ,這些名言既恰當(dāng) 地證明了觀點(diǎn) ,又增添了文采。 ⑤段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫 ,境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話的深刻含意 ?(4分 ) 五、 A A項(xiàng)講述的是逆境而不是鬧境。(1分 )心態(tài)不受境遇影響 ,甚 至能改變境遇的人 ,就是圣賢。 一、 (2022四川成都 A卷 ,10—12,10分 )閱讀下面文章 ,回答問題。但潘安被稱贊并 不單單因?yàn)樗南嗝?,他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所 在。放眼當(dāng)今世界 ,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說 ,一個(gè) 人更重要的是擁有德行和才華。德不配顏 ,徒有“顏值”之虛名 ,其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。穿著陳舊 ,衣服打皺 ,上面還有斑斑的油跡。 (有刪改 ) ,完成下面的填空。 (4分 ) “值”不在“顏”高 ,無“顏”何妨 C.“顏”外之意 ,?????????????顏 值 高 讓 人 易 于 在 社 會(huì) 生 活中 占 得 先 機(jī)就 長 遠(yuǎn) 發(fā) 展 來 說貌 因 德 而 美一 個(gè) 人 更 重 要 的② 　 　 　 　是 擁 有 德 行 和 才 華一、 ①顏值高固然是優(yōu)勢(shì) ,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ②才補(bǔ)顏不足 ③談“顏值” 的前提是一個(gè)人擁有德行和才華 解析 ①處考查對(duì)全文中心論點(diǎn)的把握能力。借助題干信息可梳理行文思路。第⑦自然段在全文中的作用是總 結(jié)全文 ,得出結(jié)論。然后理解曾國藩原話的意思及其說明的重點(diǎn) ——曾國藩讀書速度慢 。更能體現(xiàn)作者意圖 :一 個(gè)人最重要的不是顏值高 ,而是擁有德行和才華。 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng) ,給人世間帶來污濁和陰冷 ,但整個(gè)人類大家庭還是沐浴 在晴空一般的純凈和溫馨之中。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛 的人 ,是他們賦予這個(gè)世界嶄新而高尚的深度 ,我與他們的交往非常單純 ,正是這種單純的共鳴 將我們聯(lián)系在了一起 ,在我看來 ,新結(jié)識(shí)一個(gè)人這對(duì)我是件大事 ,我迷戀那些帶給我美好時(shí)光的 人們。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光 … … 這種情感能提高我們的智能和活力。在他面前 ,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服 — —這些都是人們不愿脫掉的東西 ,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。在一個(gè)虛偽的年代里 ,企圖與人們維持一種真誠的關(guān)系就等于精神失常 ,我們很少能 挺起腰板走路 ,每一個(gè)人幾乎都在要求以禮相待 ——要求加以遷就 ,尤其他擁有某種名譽(yù)和才 干。它不是玻璃絲或霜花 ,而是世界上最堅(jiān)固的東西。 (3分 ) “友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫一組排比句 ,表達(dá)你對(duì)本文的理解。 解析 本段用生動(dòng)的比喻把抽象的道理形象化 ,對(duì)比說明了“對(duì)他人懷有仁愛是重要的” ,便 于讀者理解。 (示例 )友誼是施與仁愛 ,而不是據(jù)為己有 。友誼是堅(jiān)固的 , 而不是脆弱的 。可以借助文中的一些關(guān)鍵詞來構(gòu)思 ,如 :仁愛 ,自私 。我怕回家挨說 ,萬芳就把自己的褲子和我換了 , 她因此被她媽媽罰站 ,我覺得對(duì)不住她。 解析 解答本題 ,既要聯(lián)系 《 羚羊木雕 》 中與“友誼”相關(guān)的情節(jié) ,又要圍繞本文的中心話題 闡釋。 從容淡定是一種境界。莊子說 :“平易恬淡 ,則憂患不能入 ,邪氣不能襲。 怎樣才能做到從容淡定 ?中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。 做到從容淡定 ,還需要有專注的精神。 (選文有改動(dòng) ) ?(3分 ) 。 解析 論點(diǎn)是作者的看法或主張 ,能夠統(tǒng)攝全文。(2)議論文中用引號(hào)引用一段文字為論證服務(wù) ,這是典型的道理 論證。 做到從容淡定 ,需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo) ,深厚的情懷 ,豁達(dá)的胸襟和專注的精神。 閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng) 鐵 凝 ①如今 ,網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。 ②上世紀(jì)七十年代初 ,我還是一個(gè)少年 ,偷偷讀到一本書 ,是法國作家羅曼 真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操 ,只是永不被卑下的情操所屈服罷 了。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書 ,他只說是因?yàn)橄矚g。 這“輕” ,不是輕浮 ,而是一種無 用之用 ,是閱讀心境的解放。 ⑦閱讀的功用是顯而易見的。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢 ? 這種自然存在的閱讀狀態(tài) ,或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。 (只需答出兩點(diǎn) )(6分 ) 四、 人們?cè)讷@得大面積爆炸性信息的同時(shí) ,也會(huì)有某種難言的失重感。這是作者針對(duì)人們的閱讀現(xiàn)狀而產(chǎn)生的擔(dān)憂?？死锼苟浞?》 和自己的 一位親人在下放農(nóng)村時(shí)通讀 《 資本論 》 和 《 列寧全集 》 兩個(gè)事例。關(guān)鍵句一般包括各段中心句、全文論 點(diǎn)句、過渡句等。 (示例 )① 采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式。“重” 指一種沉入心底的重量 ,這重量不斷激勵(lì)讀者 。 五、 (2022河南 ,11—14,13分 )閱讀下文 ,回答問題。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn) 之呢 ? ② 因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的 ,它不打算討好人 ,不千方百計(jì)誘惑你去讀它。因此 ,經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便 ,不會(huì)挖空心思哄你逗你 ,不會(huì) 因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?《 安娜 經(jīng)典就是這樣 ,矚目事物的內(nèi)部 ,觸及事物堅(jiān)硬的內(nèi)核 ,揭示出生活的本 質(zhì)。在并不那么具備觀賞性的背后 ,經(jīng)典體現(xiàn)的是 真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫 ,揣摩一種細(xì)膩的心理 變化過程 。 (作者 :彭程。 (3分 ) 材料一 傳媒學(xué)家尼爾 ②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境 ,而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。 ①引用名言 ,指出經(jīng)典面臨的尷尬處境 ,引出議論的話題。吐溫的名言 ,指出 了經(jīng)典面臨的尷尬處境 ,也引出了議論的話題。然后以兩部名著為例加以印證。分析論證思路的一般模式是 :首先提出了什么觀點(diǎn)或 話題 ,接著運(yùn)用了什么論證方法去證明觀點(diǎn) ,最后再次強(qiáng)調(diào)或歸納總結(jié)論點(diǎn)。材料二 論述的是書籍對(duì)于學(xué)校教育的重要性。所謂夢(mèng)想 ,就是內(nèi)心世界里處于主導(dǎo)地位的精神支柱。中國“雜交水稻之父”袁隆平 ,為了實(shí)現(xiàn)水稻高產(chǎn)的夢(mèng) 想 ,克服了許多困難。荀子說過 ,鍥而不舍 ,金石可鏤。于是 ,他在襪子里面塞滿破布和舊報(bào)紙 ,做成“布球”踢。成為一名優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動(dòng)員 ,是乒壇傳奇人物鄧亞萍兒時(shí)的 夢(mèng)想。俗話說 , 尺有所短 ,寸有所長。走在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想路上的人 ,每天都將活得信心十足 ,生氣勃勃。 (4分 ) 六、 第③段 :創(chuàng)造條件 ,排除干擾 第④段 :認(rèn)識(shí)自我 ,挑戰(zhàn)自我 解析 分論點(diǎn)的概括應(yīng)依據(jù)段落內(nèi)容 ,特別要關(guān)注在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想方面不同論據(jù)所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。 戰(zhàn)勝困難才能成就夢(mèng)想 解析 文章第①段提出論題“如何克服困難 ,去實(shí)現(xiàn)屬于自己的夢(mèng)想呢”。“三天打魚 ,兩天曬網(wǎng)” ,最終打不到魚 。再次 ,列舉自己的生活實(shí)例 ,此事實(shí)材料敘述的重點(diǎn)必須和“這一 點(diǎn)”的核心詞相匹配。 ②每個(gè)民族對(duì)自己的母語都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感 ,視其為最美的語言。然而 ,在近現(xiàn)代 ,隨著社會(huì)的發(fā)展 ,加之西方 語言和文化的沖擊 ,我們對(duì)漢語的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖 ,這給漢語帶來了危機(jī) ,造成了傷害。 C組 教師專用題組 ③ 對(duì)母語的不自信 ,究其本質(zhì) ,是對(duì)自身文化的不自信。 ④事實(shí)上 ,從語言學(xué)角度看 ,漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語有聲調(diào) , 音韻鏗鏘 ,和諧美麗 ,瑞典語言學(xué)家高本漢認(rèn)為 ,在這方面 ,漢語比西方語言略勝一籌。因此 ,我們更應(yīng)重拾漢語的母語自信 ,做一個(gè)根基牢固的中國人。 (4分 ) ?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 材料二 德國語言學(xué)家洪堡特說 ,語言是一個(gè)民族所必需的“呼吸” ,通過一種語言 ,一個(gè)人類 群體才得以凝聚成民族 ,一個(gè)民族的特性才能獲得完整的映照和表達(dá)。④漢語的國際地位顯著提高。然后指出近現(xiàn)代我們對(duì)漢語的自信產(chǎn)生動(dòng)搖的原因 ,并列舉自信動(dòng)搖給漢語帶來的危 機(jī)和傷害。 方法技巧 論證思路題常規(guī)答題方法 (針對(duì)復(fù)雜化結(jié)構(gòu)形式 ): (1)作者先提出了 觀點(diǎn)。 (4)最后總結(jié) ,得出 結(jié)論 (發(fā)出 號(hào)召 。材料二 :第①段。 二、 (2022貴州貴陽 ,15—18,14分 )閱讀下文 ,回答問題。 就這么結(jié)束嗎 ?沒有 !你繼續(xù)問 :為什么清潔工要用高腐蝕的清潔劑 ?原來 ,是因?yàn)檫@面墻上經(jīng)常 粘著很多鳥糞 ,一般清潔劑洗不掉。 于是 ,最終的解決辦法是 ,在窗戶那兒安裝遮光性很強(qiáng)的窗簾。 ) 可能會(huì)有人認(rèn)為 :提問 ?那還不容易 ?——這還真不容易 !最主要的原因是受固有觀念的局限。 提問有哪些方法呢 ? 一種方法是問“為什么” ,回溯事物發(fā)生的原因。那將如何 ?新能源汽車的動(dòng)力源之一 鋰電池 ,其需求量很可能增長 。同時(shí) ,你還可以從更多的角度提問 ,這樣的話 ,考慮問題就會(huì)更縝密。由此可見 ,冷靜和理性并不意味著失掉感性而讓人變得冷漠。 (4分 ) ,下面也可以用括號(hào)括起來的一個(gè)句子是 (2分 )? ( ) :“找出原因 ,為什么這面墻腐蝕嚴(yán)重 ?” ,最終的解決辦法是 ,在窗戶那兒安裝遮光性很強(qiáng)的窗簾。 (6分 ) 二、 D 文章列舉了三種提問方法 :一是問“為什么” ,回溯事物發(fā)生的原因 。文中用面對(duì)某同學(xué)上學(xué)常遲到這一情況展開提問這件事 ,論證了 “冷靜和理性并不意味著失掉感性而讓人變得冷漠” ,而非“提問方法”這個(gè)內(nèi)容。如對(duì)“處理博物館外墻腐蝕的 問題”的提問 ,能夠使“解決問題的辦法更徹底、更有效” ,溯前追后的提問方法能使“思維 更深入” ,多角度提問法能使你“考慮問題更縝密”“分析問題、處理信息更加冷靜、更加 理性”。所以這一句刪去后是不影響文章完整性的 ,因此是可以用 括號(hào)