20xx秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第22課醉翁亭記課件蘇教版-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 去 八 百 載 醉 鄉(xiāng) 猶 在 山 行 六 七 里 亭 影 不 孤 醉 翁 亭 歐 陽(yáng) 修 走近歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修 （ 10091072） ， 北宋 文學(xué)家 ， 史學(xué)家 。 歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人 ， 他大力提倡古文 ， 批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng) ， 主張文章要 “ 明道 ”“ 致用 ” ， 并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn) ， 著名的古文家 三蘇父子 、 曾鞏 、 王安石 等都出自于他的門下 。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。望之 /蔚然而深秀者， 瑯琊 也。 名之者 /誰(shuí)？太守 /自謂也。 段意： 介紹醉翁亭的自然環(huán)境和亭名的由來(lái) 朗讀第一段并概括段意 環(huán) 滁 /皆山 也 ，其 /西南諸峰，林 壑 /尤美， 望之 /蔚然 而 深秀者，瑯玡也。 有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣高據(jù)泉水上邊的，是醉翁亭啊。 疏通文意，重點(diǎn)詞句理解 環(huán)繞滁州城的四面都是山。 //造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。游賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心而寄托在酒罷了。 看圖背誦課文語(yǔ)句 山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者， 釀泉 也。 看圖背誦課文語(yǔ)句 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“ 醉翁 ” 也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景 /不同，而 樂(lè) /亦無(wú)窮 也。 //早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的?！? 看圖背誦課文語(yǔ)句 第二段寫了什么景？按什么順序?qū)懙模? 朝暮之景： 四時(shí)之景 野芳發(fā)而幽香 春 佳木秀而繁陰 夏 風(fēng)霜高潔 秋 水落而石出 冬 樂(lè)亦無(wú)窮 日出而林霏開(kāi) （ 早 —明 ），云歸而巖穴暝（ 晚 —晦 ） 時(shí)間順序 醉翁亭 醉翁亭 小論文摘錄（ 1） ? 我仿佛身臨其境。 樹與花的和諧，山與樹的搭配，水與山的相接，鳥與水的嬉戲，如此之美景，任誰(shuí)也不會(huì)忘記。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起 /而喧嘩者， 眾賓歡 也。 //酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客在快樂(lè)。 看圖背誦課文語(yǔ)句 眾 賓 歡 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起 /而喧嘩者， 眾賓歡 也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去 /而禽鳥樂(lè)也。 寫太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè) 朗讀第四段并概括段意 已而 /夕陽(yáng) 在 山，人影散亂，太守歸 /而賓客從也 醉翁之意不在酒 （介詞） 掛在（動(dòng)） 解釋詞語(yǔ) 樹林陰翳，鳴聲上下，游人 去 /而禽鳥樂(lè)也。然而鳥兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 下列句中的 “ 樂(lè) ” 字的含義分別是什么？ 然而禽鳥知山林之 樂(lè) ，而不知人之 樂(lè) ；人知太守 之 樂(lè) ，而不知太守之 樂(lè) 其 樂(lè) 也。 太守是為此而樂(lè)。 “ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 ” ，更在于“ 樂(lè)民之樂(lè)也 ” （與民同樂(lè)）。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心 “ 與民同樂(lè) ” ，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。語(yǔ)出 《 醉翁亭記 》 。 [醉翁之意不在酒 ]醉翁的興趣并不在于喝酒。 兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。 不同點(diǎn)： 課外延伸 你會(huì)做嗎？ 本文選自《 》作者 ，他是 時(shí)著名的 家， 家
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