【正文】 百無聊賴心靈空漠 ； 這景色便在腦海中閃現(xiàn) ， 多少次安慰過我的寂寞 。 拜倫，英國詩人 。 哈洛爾德游記》《堂璜》（未完成）曼弗雷 德（哲理詩） 。 “ 拜倫式的英雄 ”―― 孤傲的反抗者，蔑視 “ 文明 ” 社會的宗教與道德，具有強烈的叛逆精神，但又脫離群眾，帶有濃厚的悲觀絕望情緒 。 主題：反對侵略，反抗暴政，追求自由，歌頌民族解放斗爭 。 背誦兩段詩句 。 莫非暴君都非由暴君來征服不可 ， 而自由之神卻連一個衛(wèi)士或兒女都沒有 ， 不能象哥倫比亞那樣擁有這類人物 ， 在她象武裝的處女神巴拉斯似的跳出來后 ？ 十一、維克多 小說：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》、《九三年》 。路易 是法國浪漫 主義文學運動的宣言 。 《希臘孩子》的三重恐怖，四重主題 ： 三重恐怖：本該美麗的西奧島卻因為土耳其的鐵蹄變成一片焦土 。 侵略戰(zhàn)爭對希臘西奧島家園的破壞是令人憤怒的 。 《四》主題：控訴了波拿巴反動政權的殘酷，揭露了政治野心家的慘無人道，揭發(fā)了反動統(tǒng)治者冠冕堂皇口號下的罪惡，深刻剖析了專制主義者反對共和制的根本原因：專制無非是政治野心家最大專權和專利的保障，為了獲得這一保障，反對政治家不但殘酷鎮(zhèn)壓抵抗者，而且不惜傷害無辜者甚至兒童 。 你潔白肩頭 。 你要什么？花？美果，或奇鳥 ？ “ 朋友 ” 希臘少年，那藍眼孩子回答 ： “ 我要子彈，我要 火藥。 謝爾蓋耶維奇 波洛金諾村期間：詩體長篇小說《葉夫蓋尼 抒情層次：歌頌大海的自由；對大海各種情態(tài)的喜愛；對壓抑禁錮的忿懣；對自由英雄的向往；反轉(zhuǎn) “ 告別 ” 的詩意，讓大海的自由精神與自己同在 。 再見吧，自由的原素 ！ 最后一次了，在我眼前 。 我全心 渴望的國度呀，大海 ！ 多么常常的，在你的岸上 。 在兩齒之間大膽地滑過 ， 但你若洶涌起來，無法克服 ， 成群的漁船就會覆沒 。 再見吧，大海！你壯觀的美色 。 你的山巖，你的海灣 ， 你的光和影，你的浪花的喋喋 。 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 2.《草葉集》 ―― 。 贊美歐洲革命、批判美國資本主義民主的虛偽性的《歐羅巴》《不，今天別向我提到那重大的恥辱》 。 草葉集的主要思想內(nèi)容：謳歌勞動創(chuàng)造與開拓精神；揭示勞動者一定要成為自己的主人才能成為新生活的主人道理；只有通過開拓與創(chuàng)造的勞動才能建立真正理想社會的情懷 。 司湯達，法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人， 1924 年發(fā)表達的美學論著《拉辛與莎士比亞》被認為是法國批判現(xiàn)實主義文學美學宣言。 婁凡（紅與白）》（未完成）《巴馬修道院》 。要求作家按生活的本來面貌描寫和反映當時的現(xiàn)實生活。 于連基本性格：特定歷史條件下的青年野心家典型。由于缺乏高尚的目標，因此以失敗而告終 。 藝術成就 ： 首先、心理描寫極為出色。 十五、巴爾扎克《高老頭》（十九世紀） 。 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 代表作：《人間喜劇》，被譽為 “ 法國卓越的現(xiàn)實主義歷史 ” 。 葛朗臺》、《高老頭》、《驢皮記》、《交際花盛衰記》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《高利貸者》、《幻滅》 。 第二、他是一個 “ 父愛的基督 ” ，無限地溺愛婦兒。 第三、金錢關系的受害者。高老頭之事、博塞昂夫人的出走、沃特蘭的被捕（人生三課），一方面使他心靈受到極大的震撼，另一方面使他徹底認清了現(xiàn)實社會，終于 “ 埋葬了他青年人的最后一滴眼淚 ” ，下決心和上流社會 “ 拼一拼 ” ，走上了政治野心家的道路 。 十六、《雙城記》查爾斯 推斯特》（霧都孤兒） 。 晚期作品（ 50 年代 ）觸及資本主義人與人關系的本質(zhì)，揭露更加深廣：《荒涼山莊》、《小杜麗》（司法議會政治）；《艱難時事》（反對功利哲學，表現(xiàn)勞資矛盾）；《遠大前程》《我們共同的朋友》（反映金錢罪惡關系） 。 《雙城記的》創(chuàng)作目的和意義：作者對英國社會 矛盾日益尖銳憂慮的產(chǎn)物，目的是借法國大革命的歷史經(jīng)驗給英國統(tǒng)治者敲響警鐘。 狄更斯人道主義思想的矛盾性：人道主義思想的進步性與局限性共存。 對法國大革命的揭示：封建貴族階級的罪行，驕奢橫暴，血惺迫害，農(nóng)民的悲慘遭遇。 藝術成就：首先，作家的創(chuàng)作采用了極其嚴格地現(xiàn)實主義手 法，地點真實、時間準確、情節(jié)細微、事件典型，過去發(fā)生的事件和現(xiàn)實審判的場景有機結(jié)合。 尼古拉耶維奇 伊凡諾維奇和伊凡 戲劇《欽差大臣》 。這個流派是俄國的批判現(xiàn)實主義，后來成為俄國文學中最強大的流派 。 “ 含淚的笑 ” ：果戈理善用的把幽默、夸張、尖刻融于一爐的諷刺風格。 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 《死魂靈》的主題和社會意義：通過一個一心鉆營的商人買賣 “ 死魂靈 ” 的故事，全面諷刺了 19 世紀俄國城鄉(xiāng)落后腐敗的現(xiàn)實，大擔揭露了這個俄國社會的痼疾，刻畫了一批腐朽、沒落、庸俗的地方、官僚和投機商人形象，深刻挖掘了現(xiàn)實生活中普遍存在的荒誕性。 最后，正式描寫普柳什金的言語、動作和心理 。 但他不僅僅是一般的守財奴，他是俄國的一個毒瘤，他與他莊園后面的大地是一個反差，造成這一反差的正是俄國專制農(nóng)奴制，官僚又是這一制度的支柱。 B：自然派手法（以現(xiàn)實無情地揭發(fā)、嚴肅批判） 。 歐仁 國際歌的結(jié)構(gòu)：共八節(jié)，其中首尾兩節(jié)是疊句，中間六句主歌 。 第三節(jié)寫革命的道路（勞動者起來自己救自己） 。 B）把豐富的政治內(nèi)容和革命的抒情性結(jié)合在一起 。再次，表現(xiàn)了國際主義的精神 。 美國 小說家馬克 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 中華漢語學習網(wǎng) ． 100hanyu． 官方總站 :圣才學習網(wǎng) ． 100xuexi． 主要代表作：《卡拉韋拉斯縣的跳蛙》《鍍金時代》《湯姆索亞歷險記》《王子與貧兒》《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國人》《哈克貝利 19 位首要居民 —— 全體資產(chǎn)階級的代表 。 收到信后 — 妻子高興得昏了過去，在自我想象中完成了救助過固德遜的壯舉 。 藝術特點 ： 情節(jié)安排巧妙 。 諷刺藝術 。 二十五、高爾基《春天的旋律》、《海燕之歌》 。 高爾基作品 ： 早期：浪漫主義作品 ―― 《馬卡爾 話劇 ――― 《 小市民》《在底層》《敵人》 。 群鳥形象 ： 麻雀 ―― 自由派的嘴臉 。 灰雀 ―― 徹底的反動派 。 海燕形象 ： A）高傲的自由戰(zhàn)士 。 《海燕之歌》：浪漫主義激情、對比、鮮明象征 ―――― 狂想曲 。 肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家 。 巨型小說《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》（未完成） 。 《一個人的遭遇》 1956 年 12 月 31 日和 57 年 1 月 1 日在《真理報》上連載發(fā)表 。 C）思想傾向 — 謹慎地提出了人道主義思想 。 藝術特色 —— 樸實無華，平緩低沉。 斯特雷奇、托 代表作：《墻上的斑點》《雅各布房間》《達羅衛(wèi)夫人》《海浪》《到燈塔去》 。不太注意情節(jié)的發(fā)展和人物的刻畫，主要表現(xiàn)紛繁雜亂的意識流程 。（ 觸發(fā)式聯(lián)想） 。雜亂之下的核心是：渴望擺脫那種陳腐、和令人窒息的勢利的老式家庭。傳統(tǒng)小說引起心理變化的 事件與意識之間是完全的契合 。心理狀態(tài)為凝聚型 。 二十九、卡夫卡《變形記》 。 代表作：孤獨三部曲：《美國》《審判》《城堡》 —— 長篇小說 。 卡夫卡的主要手法：荒誕、隱喻、詳謬、痛苦的幽默，扭曲客觀事物的外 部形態(tài)，以求展示現(xiàn)代西方人的精神危機 。廣泛反映人的異化、格調(diào)上壓抑、恐懼、荒誕、悲哀絕望 。 C、藝術上采用荒誕、隱喻、詳謬、痛苦的幽默等手法，扭曲事物外部形態(tài) 。父母眼中，主人公的價值僅僅是養(yǎng)家糊口。 薩 姆沙形象分析：失去人形后，保留著人的感情、思維。他也明確意識到了非人特征，但并沒有覺醒。害怕被這個將他異化的世界隔絕，因為那是他 “ 物質(zhì)價值 ” 的唯一寄托。他揭露異化、痛恨異化，但不能揭示造成 “ 異化 ” 的根源，找不到消除的途徑。 其次、在荒誕的情節(jié)中描寫人的生存狀態(tài)，具有高度的真實性 ?？ǚ蚩ㄊ叫≌f的獨特風格 ；用神話象征模式表現(xiàn)世界的荒誕、人的孤獨和悲觀。作表作為 ： 《在我們的時代里》（短篇小說集）、《太陽照常升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》《乞里馬扎羅的雪》《過河入林》《老人與?！贰ⅰ兜谖蹇v隊》（劇本） 。 基本題材與主題：主要以戰(zhàn)場生 活、打獵、釣魚、拳擊為內(nèi)容，表現(xiàn)戰(zhàn)爭、暴力、死亡、痛苦的主題，即揭示暴力給人造成的肉體與精神創(chuàng)傷，又不斷展示人的勇氣和不屈的性格，從而深入探討現(xiàn)代社會人類生存狀況和出路。在此后的戰(zhàn)爭題材作品中，更多地表現(xiàn)出視死如歸的豪邁氣概。傳遞給讀者的精神力量不再是早期的陰郁和頹喪，而是信心與鼓舞 。老人是現(xiàn)代社會人類抽象象征，他的失敗是人類命運的象征。作者以這種象征表現(xiàn)出：在強大兇殘的社會力量面前，人注定要失敗，但面對死亡、厄運時無所畏懼，保持精神上的自強與自信，是人的唯一價值和出路，是人類最可貴的精神 。 B、硬漢性格的發(fā)展與升華。永不言敗，對未來勝利的向往，是對人的精神力量的進一步肯定 。用抽象來肯定抽象的人類精神力量。精煉的語句，發(fā)揮 “ 冰山原則 ”將作品的深義隱藏的情節(jié)背后，留給讀者充分想象和開掘的余地 。 薩特，法國人，存在主義代表作家。 短篇集《墻》 。 評論集《境遇》 。即一切荒誕性、偶然性的客觀存在之墻。 生死問題上的基本觀點：死亡帶來的心理恐懼和生理反應是不可抗絕的。 思想內(nèi)容分析 ： A 如何看待人生世界。 C 如何看待生死轉(zhuǎn)換。 藝術特點：冷峻真實的心理描寫 。 代表作品 ： 處女作：枯枝敗葉（長篇小說） 。 文學談話錄《番石榴飄香》 。使用神奇而怪誕的人物與情節(jié)及各種超自然現(xiàn)象反映獨特現(xiàn)實 。其次、打破傳統(tǒng)時空觀念，打破主觀世界與客觀事物界限 。 藝術成就 ： 首先：神話與現(xiàn)實結(jié)合，荒誕情節(jié)與生活真實細節(jié)描繪。 舊約》 。全書共 39 卷：歷史書 10 卷，先知書 14 卷，經(jīng)律書 5 卷、詩文集 10卷 。 神話意義：反映了古希伯萊人對宇宙起源、人類起源以及人與自然的斗爭等問題的思考與認識。 C、形成完整的體系。一對青年男女互相傾訴愛幕之情。采用男女對唱結(jié)構(gòu)，各段可獨立成文 。 作者是印度故古代詩人、劇作家。 長篇抒情詩：《云使》 。（主人公，沙恭達羅、豆扇陀） 。形成一幅人與自然全一的動人圖畫，與自然交融、休戚與共。 三十五課山上憶良《貧窮問答 歌》（ 7－ 8 世紀） 。 《萬葉集》是日本最早也是最重要的和歌總集（ 8 世紀編成，共 20 卷，收錄 4500 多首和歌） 。 思想內(nèi)容：通過兩個窮人在風雨之 夜的互相問答，訴說他們饑寒交迫的可憐處境，衰嘆充滿憂患的人生之苦。短歌的作用是概括大意，補充正文未盡之意 。 代表作品：《紫式部集》《紫式部日記》《源式物語》 。東方最早出現(xiàn)的長篇小說，世界最早出現(xiàn)的長篇小說之一 。 光源式形象：光源式的描寫理想化，外貌、才能方面極力贊美，達到無以 復加的地步。（弘徽殿女御） 。 作者薩迪，伊朗哲理詩人 。 思想內(nèi)容：表現(xiàn)作者自己的帝王觀 ： A、否定暴君。 C、把希望寄托在理想帝王身上 。 B、絕妙的諷刺 。 三十八、《一千零一夜》 。來源為：伊朗與印度的故事、巴格達為中心的阿巴斯王朝、開羅為中心的埃及文學。 反映社會矛盾的《漁翁的故事》《駝背的故事》 。 語言：阿拉伯語 。 辛伯達航海旅行的故事，文選第二與第四次 。堅強意志，豐富經(jīng)驗、聰明的頭腦 。勇往直前、敢于 探險的精神，應該贊賞 。 三十九、泰戈爾《兩畝地》、《吉檀迦利》（ 1912 年）（二十世紀） 。 《兩畝地》的思想內(nèi)容：反映當時印度的現(xiàn)實，觸及社會根本矛盾。 B）抒情意味很濃，感染力很強 。表現(xiàn)的是詩人對與與神合一，感受真正的快樂與幸福的追求和感受 。而存在于現(xiàn)實和塵世之中，甚至在最貧賤最失所的人