freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

外國(guó)文學(xué)作品選復(fù)習(xí)筆記-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 百無(wú)聊賴(lài)心靈空漠 ; 這景色便在腦海中閃現(xiàn) , 多少次安慰過(guò)我的寂寞 。 拜倫,英國(guó)詩(shī)人 。 哈洛爾德游記》《堂璜》(未完成)曼弗雷 德(哲理詩(shī)) 。 “ 拜倫式的英雄 ”―― 孤傲的反抗者,蔑視 “ 文明 ” 社會(huì)的宗教與道德,具有強(qiáng)烈的叛逆精神,但又脫離群眾,帶有濃厚的悲觀絕望情緒 。 主題:反對(duì)侵略,反抗暴政,追求自由,歌頌民族解放斗爭(zhēng) 。 背誦兩段詩(shī)句 。 莫非暴君都非由暴君來(lái)征服不可 , 而自由之神卻連一個(gè)衛(wèi)士或兒女都沒(méi)有 , 不能象哥倫比亞那樣擁有這類(lèi)人物 , 在她象武裝的處女神巴拉斯似的跳出來(lái)后 ? 十一、維克多 小說(shuō):《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》、《九三年》 。路易 是法國(guó)浪漫 主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言 。 《希臘孩子》的三重恐怖,四重主題 : 三重恐怖:本該美麗的西奧島卻因?yàn)橥炼涞蔫F蹄變成一片焦土 。 侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)希臘西奧島家園的破壞是令人憤怒的 。 《四》主題:控訴了波拿巴反動(dòng)政權(quán)的殘酷,揭露了政治野心家的慘無(wú)人道,揭發(fā)了反動(dòng)統(tǒng)治者冠冕堂皇口號(hào)下的罪惡,深刻剖析了專(zhuān)制主義者反對(duì)共和制的根本原因:專(zhuān)制無(wú)非是政治野心家最大專(zhuān)權(quán)和專(zhuān)利的保障,為了獲得這一保障,反對(duì)政治家不但殘酷鎮(zhèn)壓抵抗者,而且不惜傷害無(wú)辜者甚至兒童 。 你潔白肩頭 。 你要什么?花?美果,或奇鳥(niǎo) ? “ 朋友 ” 希臘少年,那藍(lán)眼孩子回答 : “ 我要子彈,我要 火藥。 謝爾蓋耶維奇 波洛金諾村期間:詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉夫蓋尼 抒情層次:歌頌大海的自由;對(duì)大海各種情態(tài)的喜愛(ài);對(duì)壓抑禁錮的忿懣;對(duì)自由英雄的向往;反轉(zhuǎn) “ 告別 ” 的詩(shī)意,讓大海的自由精神與自己同在 。 再見(jiàn)吧,自由的原素 ! 最后一次了,在我眼前 。 我全心 渴望的國(guó)度呀,大海 ! 多么常常的,在你的岸上 。 在兩齒之間大膽地滑過(guò) , 但你若洶涌起來(lái),無(wú)法克服 , 成群的漁船就會(huì)覆沒(méi) 。 再見(jiàn)吧,大海!你壯觀的美色 。 你的山巖,你的海灣 , 你的光和影,你的浪花的喋喋 。 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 2.《草葉集》 ―― 。 贊美歐洲革命、批判美國(guó)資本主義民主的虛偽性的《歐羅巴》《不,今天別向我提到那重大的恥辱》 。 草葉集的主要思想內(nèi)容:謳歌勞動(dòng)創(chuàng)造與開(kāi)拓精神;揭示勞動(dòng)者一定要成為自己的主人才能成為新生活的主人道理;只有通過(guò)開(kāi)拓與創(chuàng)造的勞動(dòng)才能建立真正理想社會(huì)的情懷 。 司湯達(dá),法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人, 1924 年發(fā)表達(dá)的美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美學(xué)宣言。 婁凡(紅與白)》(未完成)《巴馬修道院》 。要求作家按生活的本來(lái)面貌描寫(xiě)和反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。 于連基本性格:特定歷史條件下的青年野心家典型。由于缺乏高尚的目標(biāo),因此以失敗而告終 。 藝術(shù)成就 : 首先、心理描寫(xiě)極為出色。 十五、巴爾扎克《高老頭》(十九世紀(jì)) 。 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 代表作:《人間喜劇》,被譽(yù)為 “ 法國(guó)卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史 ” 。 葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《驢皮記》、《交際花盛衰記》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《高利貸者》、《幻滅》 。 第二、他是一個(gè) “ 父愛(ài)的基督 ” ,無(wú)限地溺愛(ài)婦兒。 第三、金錢(qián)關(guān)系的受害者。高老頭之事、博塞昂夫人的出走、沃特蘭的被捕(人生三課),一方面使他心靈受到極大的震撼,另一方面使他徹底認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)社會(huì),終于 “ 埋葬了他青年人的最后一滴眼淚 ” ,下決心和上流社會(huì) “ 拼一拼 ” ,走上了政治野心家的道路 。 十六、《雙城記》查爾斯 推斯特》(霧都孤兒) 。 晚期作品( 50 年代 )觸及資本主義人與人關(guān)系的本質(zhì),揭露更加深廣:《荒涼山莊》、《小杜麗》(司法議會(huì)政治);《艱難時(shí)事》(反對(duì)功利哲學(xué),表現(xiàn)勞資矛盾);《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》(反映金錢(qián)罪惡關(guān)系) 。 《雙城記的》創(chuàng)作目的和意義:作者對(duì)英國(guó)社會(huì) 矛盾日益尖銳憂慮的產(chǎn)物,目的是借法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)給英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘。 狄更斯人道主義思想的矛盾性:人道主義思想的進(jìn)步性與局限性共存。 對(duì)法國(guó)大革命的揭示:封建貴族階級(jí)的罪行,驕奢橫暴,血惺迫害,農(nóng)民的悲慘遭遇。 藝術(shù)成就:首先,作家的創(chuàng)作采用了極其嚴(yán)格地現(xiàn)實(shí)主義手 法,地點(diǎn)真實(shí)、時(shí)間準(zhǔn)確、情節(jié)細(xì)微、事件典型,過(guò)去發(fā)生的事件和現(xiàn)實(shí)審判的場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合。 尼古拉耶維奇 伊凡諾維奇和伊凡 戲劇《欽差大臣》 。這個(gè)流派是俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義,后來(lái)成為俄國(guó)文學(xué)中最強(qiáng)大的流派 。 “ 含淚的笑 ” :果戈理善用的把幽默、夸張、尖刻融于一爐的諷刺風(fēng)格。 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 《死魂靈》的主題和社會(huì)意義:通過(guò)一個(gè)一心鉆營(yíng)的商人買(mǎi)賣(mài) “ 死魂靈 ” 的故事,全面諷刺了 19 世紀(jì)俄國(guó)城鄉(xiāng)落后腐敗的現(xiàn)實(shí),大擔(dān)揭露了這個(gè)俄國(guó)社會(huì)的痼疾,刻畫(huà)了一批腐朽、沒(méi)落、庸俗的地方、官僚和投機(jī)商人形象,深刻挖掘了現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的荒誕性。 最后,正式描寫(xiě)普柳什金的言語(yǔ)、動(dòng)作和心理 。 但他不僅僅是一般的守財(cái)奴,他是俄國(guó)的一個(gè)毒瘤,他與他莊園后面的大地是一個(gè)反差,造成這一反差的正是俄國(guó)專(zhuān)制農(nóng)奴制,官僚又是這一制度的支柱。 B:自然派手法(以現(xiàn)實(shí)無(wú)情地揭發(fā)、嚴(yán)肅批判) 。 歐仁 國(guó)際歌的結(jié)構(gòu):共八節(jié),其中首尾兩節(jié)是疊句,中間六句主歌 。 第三節(jié)寫(xiě)革命的道路(勞動(dòng)者起來(lái)自己救自己) 。 B)把豐富的政治內(nèi)容和革命的抒情性結(jié)合在一起 。再次,表現(xiàn)了國(guó)際主義的精神 。 美國(guó) 小說(shuō)家馬克 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100hanyu. 官方總站 :圣才學(xué)習(xí)網(wǎng) . 100xuexi. 主要代表作:《卡拉韋拉斯縣的跳蛙》《鍍金時(shí)代》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《王子與貧兒》《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國(guó)人》《哈克貝利 19 位首要居民 —— 全體資產(chǎn)階級(jí)的代表 。 收到信后 — 妻子高興得昏了過(guò)去,在自我想象中完成了救助過(guò)固德遜的壯舉 。 藝術(shù)特點(diǎn) : 情節(jié)安排巧妙 。 諷刺藝術(shù) 。 二十五、高爾基《春天的旋律》、《海燕之歌》 。 高爾基作品 : 早期:浪漫主義作品 ―― 《馬卡爾 話劇 ――― 《 小市民》《在底層》《敵人》 。 群鳥(niǎo)形象 : 麻雀 ―― 自由派的嘴臉 。 灰雀 ―― 徹底的反動(dòng)派 。 海燕形象 : A)高傲的自由戰(zhàn)士 。 《海燕之歌》:浪漫主義激情、對(duì)比、鮮明象征 ―――― 狂想曲 。 肖洛霍夫,蘇聯(lián)作家 。 巨型小說(shuō)《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》(未完成) 。 《一個(gè)人的遭遇》 1956 年 12 月 31 日和 57 年 1 月 1 日在《真理報(bào)》上連載發(fā)表 。 C)思想傾向 — 謹(jǐn)慎地提出了人道主義思想 。 藝術(shù)特色 —— 樸實(shí)無(wú)華,平緩低沉。 斯特雷奇、托 代表作:《墻上的斑點(diǎn)》《雅各布房間》《達(dá)羅衛(wèi)夫人》《海浪》《到燈塔去》 。不太注意情節(jié)的發(fā)展和人物的刻畫(huà),主要表現(xiàn)紛繁雜亂的意識(shí)流程 。( 觸發(fā)式聯(lián)想) 。雜亂之下的核心是:渴望擺脫那種陳腐、和令人窒息的勢(shì)利的老式家庭。傳統(tǒng)小說(shuō)引起心理變化的 事件與意識(shí)之間是完全的契合 。心理狀態(tài)為凝聚型 。 二十九、卡夫卡《變形記》 。 代表作:孤獨(dú)三部曲:《美國(guó)》《審判》《城堡》 —— 長(zhǎng)篇小說(shuō) 。 卡夫卡的主要手法:荒誕、隱喻、詳謬、痛苦的幽默,扭曲客觀事物的外 部形態(tài),以求展示現(xiàn)代西方人的精神危機(jī) 。廣泛反映人的異化、格調(diào)上壓抑、恐懼、荒誕、悲哀絕望 。 C、藝術(shù)上采用荒誕、隱喻、詳謬、痛苦的幽默等手法,扭曲事物外部形態(tài) 。父母眼中,主人公的價(jià)值僅僅是養(yǎng)家糊口。 薩 姆沙形象分析:失去人形后,保留著人的感情、思維。他也明確意識(shí)到了非人特征,但并沒(méi)有覺(jué)醒。害怕被這個(gè)將他異化的世界隔絕,因?yàn)槟鞘撬?“ 物質(zhì)價(jià)值 ” 的唯一寄托。他揭露異化、痛恨異化,但不能揭示造成 “ 異化 ” 的根源,找不到消除的途徑。 其次、在荒誕的情節(jié)中描寫(xiě)人的生存狀態(tài),具有高度的真實(shí)性 ??ǚ蚩ㄊ叫≌f(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格 ;用神話象征模式表現(xiàn)世界的荒誕、人的孤獨(dú)和悲觀。作表作為 : 《在我們的時(shí)代里》(短篇小說(shuō)集)、《太陽(yáng)照常升起》《永別了,武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《乞里馬扎羅的雪》《過(guò)河入林》《老人與?!贰ⅰ兜谖蹇v隊(duì)》(劇本) 。 基本題材與主題:主要以戰(zhàn)場(chǎng)生 活、打獵、釣魚(yú)、拳擊為內(nèi)容,表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、死亡、痛苦的主題,即揭示暴力給人造成的肉體與精神創(chuàng)傷,又不斷展示人的勇氣和不屈的性格,從而深入探討現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存狀況和出路。在此后的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品中,更多地表現(xiàn)出視死如歸的豪邁氣概。傳遞給讀者的精神力量不再是早期的陰郁和頹喪,而是信心與鼓舞 。老人是現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)抽象象征,他的失敗是人類(lèi)命運(yùn)的象征。作者以這種象征表現(xiàn)出:在強(qiáng)大兇殘的社會(huì)力量面前,人注定要失敗,但面對(duì)死亡、厄運(yùn)時(shí)無(wú)所畏懼,保持精神上的自強(qiáng)與自信,是人的唯一價(jià)值和出路,是人類(lèi)最可貴的精神 。 B、硬漢性格的發(fā)展與升華。永不言敗,對(duì)未來(lái)勝利的向往,是對(duì)人的精神力量的進(jìn)一步肯定 。用抽象來(lái)肯定抽象的人類(lèi)精神力量。精煉的語(yǔ)句,發(fā)揮 “ 冰山原則 ”將作品的深義隱藏的情節(jié)背后,留給讀者充分想象和開(kāi)掘的余地 。 薩特,法國(guó)人,存在主義代表作家。 短篇集《墻》 。 評(píng)論集《境遇》 。即一切荒誕性、偶然性的客觀存在之墻。 生死問(wèn)題上的基本觀點(diǎn):死亡帶來(lái)的心理恐懼和生理反應(yīng)是不可抗絕的。 思想內(nèi)容分析 : A 如何看待人生世界。 C 如何看待生死轉(zhuǎn)換。 藝術(shù)特點(diǎn):冷峻真實(shí)的心理描寫(xiě) 。 代表作品 : 處女作:枯枝敗葉(長(zhǎng)篇小說(shuō)) 。 文學(xué)談話錄《番石榴飄香》 。使用神奇而怪誕的人物與情節(jié)及各種超自然現(xiàn)象反映獨(dú)特現(xiàn)實(shí) 。其次、打破傳統(tǒng)時(shí)空觀念,打破主觀世界與客觀事物界限 。 藝術(shù)成就 : 首先:神話與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,荒誕情節(jié)與生活真實(shí)細(xì)節(jié)描繪。 舊約》 。全書(shū)共 39 卷:歷史書(shū) 10 卷,先知書(shū) 14 卷,經(jīng)律書(shū) 5 卷、詩(shī)文集 10卷 。 神話意義:反映了古希伯萊人對(duì)宇宙起源、人類(lèi)起源以及人與自然的斗爭(zhēng)等問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)。 C、形成完整的體系。一對(duì)青年男女互相傾訴愛(ài)幕之情。采用男女對(duì)唱結(jié)構(gòu),各段可獨(dú)立成文 。 作者是印度故古代詩(shī)人、劇作家。 長(zhǎng)篇抒情詩(shī):《云使》 。(主人公,沙恭達(dá)羅、豆扇陀) 。形成一幅人與自然全一的動(dòng)人圖畫(huà),與自然交融、休戚與共。 三十五課山上憶良《貧窮問(wèn)答 歌》( 7- 8 世紀(jì)) 。 《萬(wàn)葉集》是日本最早也是最重要的和歌總集( 8 世紀(jì)編成,共 20 卷,收錄 4500 多首和歌) 。 思想內(nèi)容:通過(guò)兩個(gè)窮人在風(fēng)雨之 夜的互相問(wèn)答,訴說(shuō)他們饑寒交迫的可憐處境,衰嘆充滿(mǎn)憂患的人生之苦。短歌的作用是概括大意,補(bǔ)充正文未盡之意 。 代表作品:《紫式部集》《紫式部日記》《源式物語(yǔ)》 。東方最早出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō),世界最早出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一 。 光源式形象:光源式的描寫(xiě)理想化,外貌、才能方面極力贊美,達(dá)到無(wú)以 復(fù)加的地步。(弘徽殿女御) 。 作者薩迪,伊朗哲理詩(shī)人 。 思想內(nèi)容:表現(xiàn)作者自己的帝王觀 : A、否定暴君。 C、把希望寄托在理想帝王身上 。 B、絕妙的諷刺 。 三十八、《一千零一夜》 。來(lái)源為:伊朗與印度的故事、巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝、開(kāi)羅為中心的埃及文學(xué)。 反映社會(huì)矛盾的《漁翁的故事》《駝背的故事》 。 語(yǔ)言:阿拉伯語(yǔ) 。 辛伯達(dá)航海旅行的故事,文選第二與第四次 。堅(jiān)強(qiáng)意志,豐富經(jīng)驗(yàn)、聰明的頭腦 。勇往直前、敢于 探險(xiǎn)的精神,應(yīng)該贊賞 。 三十九、泰戈?duì)枴秲僧€地》、《吉檀迦利》( 1912 年)(二十世紀(jì)) 。 《兩畝地》的思想內(nèi)容:反映當(dāng)時(shí)印度的現(xiàn)實(shí),觸及社會(huì)根本矛盾。 B)抒情意味很濃,感染力很強(qiáng) 。表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)與與神合一,感受真正的快樂(lè)與幸福的追求和感受 。而存在于現(xiàn)實(shí)和塵世之中,甚至在最貧賤最失所的人
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
公司管理相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1