國(guó)學(xué)誦讀默寫版-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 婁上》)1孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。自取之也。”有所不為，然后才能有所作為。 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 ，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。人一能之己百之，人十能之己千之。 (《學(xué)記》)禮尚往來(lái)：往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。易 經(jīng)天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《系辭下》）剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。兩人同心協(xié)力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。（《國(guó)風(fēng)?周南?桃夭》）青青子衿，悠悠我心。（《邶風(fēng)?擊鼓》）契闊，聚散。(《小雅?采薇》)呦呦鹿鳴，食野之蘋。（《衛(wèi)風(fēng)克勤于邦，克儉于家。史 記蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（《酈生陸賈列傳》）老 子道可道，非常道。（《八章》）天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。九層之臺(tái)起于累土。善者不辯，辯者不善。弱之勝?gòu)?qiáng)。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。圣人之道，為而不爭(zhēng)。（《 養(yǎng)生主》）知，知識(shí)。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)。(《 駢拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉。（《 勸學(xué)》）新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。 （《 有度》）奉法者，執(zhí)法的人。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。文 賦（陸機(jī)）精騖八極，心游萬(wàn)仞。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。杜 甫 文章千古事，得失寸心知。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾。蘇 軾博觀而約取，厚積而薄發(fā)。人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。（《晁錯(cuò)論》）孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《題張司業(yè)詩(shī)》）辛棄疾眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（《菩薩蠻（《漁家傲》）昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 ”（辛棄疾《青玉案》），此第三境也。6 /
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