諫太宗十思疏練習(xí)及答案-預(yù)覽頁
【正文】 ；A． 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。，傲物則骨肉為行路?！吨G太宗十思疏》練習(xí)及答案：，居域中之大。歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。(這并不是作者要說明的觀點(diǎn))D． 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量?！ 。?）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（4）介詞，用（5）既得志，則縱情以傲物（5）并列連詞，來（6）誠能見可欲，則思知足以自戒（6）并列連詞，來（7）慮壅蔽，則思虛心以納下（7）并列連詞，來 ?。?）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉（8）因?yàn)椤 。?）寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原（9）以致 ?。?0）老臣以媼為長安君計短也（10）認(rèn)為?。?1）長安君何以自托于趙?（11）憑?。?2）斧斤以時入山林，材木不可勝用也（12）按照4．文章的第二段可以分為幾層?請簡要說明?！。?）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安?！?．（1）魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個方面?（2）“十思”的核心內(nèi)容是什么?（3）“十思”的意義是什么?答：（1）一是“知足”“知止”（克制物質(zhì)欲望），不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。（2）這個比喻有什么含義?答：（1）水比喻人民，舟比喻君（政權(quán)）?。?）強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從《大 ；同“影”》，則思江海下百川，克終者蓋寡剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。，貌恭而不心服最終茍且以求免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。后數(shù)日，薨。以古為鏡，可以知興替。14.“想讒邪，則思正身以黜惡”中的“想”，另一個版本作“懼”。(魏徽)尋遇疾。太宗親為制碑文，復(fù)自書於石。朕常保此三鏡，以防己過。用人做鏡子，可以明白自己的得失。提示：吳王夫差——伍子胥 唐太宗——魏徵掀開中國歷史的重重帷幕，一個個發(fā)人深省的事例浮出了歲月的煙塵，清晰地昭示著后人。 （處在某個地方或某個時候）③人君當(dāng)神器之重（動詞，掌握，主持）④各當(dāng)時而立法（動詞，適應(yīng)，相當(dāng)）⑤犯法當(dāng)死（動詞，判斷、判罪）⑥則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（連詞，通“倘”，如果）⑦一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（阻擋，把守，動詞）⑧今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言（將，副詞）B、d224。②今義：盡情）以為：樂盤游，則思三驅(qū)以為度（①古義：“以之為”的省略，把它當(dāng)作。恃才傲物：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。指選擇好的學(xué)，按照好的做。譯：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切
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