【正文】 民。 戰(zhàn)國(guó) .屈原《離騷》 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！ 唐 .杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 魚(yú)離不開(kāi)水，官離不開(kāi)民。 唐 .齊已《君子行》 但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。 裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)成了很有影響 的《孩子們的哭聲》。 白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。 1843 年 6 月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。 魯迅《彷徨 .傷逝》 兩兩相造，也兩兩被 造，這是愛(ài)的三昧。 [羅馬 ] 維吉爾《牧歌》 青春比鳥(niǎo)還自由，什么人能把愛(ài)情阻撓？ [俄 ] 普希金《茨風(fēng)人》 愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的。 聞一多《冬夜評(píng)論》 人生有限，情無(wú)限。 [烏克蘭 ] 奧 .風(fēng)察爾《愛(ài)的歸宿》 有恐懼的地方就沒(méi)有愛(ài)情。愛(ài)情的“愛(ài)”的力量 只能在人類(lèi)的非性欲的愛(ài)情素養(yǎng)中存在。 [俄 ] 屠格涅夫《麻雀》 離開(kāi)了正真和信任，就沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有友誼。 [美 ] 范戴克 .H《愛(ài)情》 相思千萬(wàn)里，一書(shū)直千金。 中國(guó)諺語(yǔ) 不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。 [前蘇聯(lián) ] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》 愛(ài)情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑?！币盟麊?wèn)罪。 對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。并設(shè)法著人送車(chē)夫回家。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)。燭燈殘?zhí)煊?，?yán)冬已換五更鼓。 有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門(mén)。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。 魯迅《半夏小集》 能憎才能愛(ài)。 王朝聞《文藝論集》 革命的愛(ài)在大眾。 魯迅《野草 .題辭》 對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。 魯迅《“文人相輕”》 不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛(ài)；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài) 。 〈宋朝事實(shí)類(lèi)苑 .君臣知遇〉 剪惡如草， 奸如秕。 唐 .韓愈《與崔群書(shū)》 青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。 《左傳 .襄公二十五年》 取彼譖人，投畀豺虎。 滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。 清代的曹雪芹，不僅是著名的小說(shuō)家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱(chēng)贊他“詩(shī)筆有奇氣”。 南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在 和 之間。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí)間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差 50 秒鐘。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本，寫(xiě)了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名 著。他雖未受過(guò)高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬(wàn)機(jī)，他仍讀書(shū)不輟。讀書(shū)是毛澤東一生最大的嗜好。” 他在少年時(shí)代就研習(xí)《說(shuō)文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書(shū)和《二十四史》； 13 歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院， 21 歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。 著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹(shù)；他曾經(jīng)制造過(guò)飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過(guò)蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方游記》，寫(xiě)過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。 唐 .馬總《意林 .附編 .袁準(zhǔn)正書(shū)》 學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。 三國(guó) .諸葛亮《誡子書(shū)》 人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。 漢 .王龍 多聞而體要，博見(jiàn)而善擇。 [美 ] 貝弗里奇非博不成成專(zhuān)，專(zhuān)的要求，又促使他非博不可。 漢 .黃石公《素書(shū) .求人之志》 一個(gè)人一輩子只讀那一類(lèi)的書(shū)，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開(kāi)禁。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”孩子們哈哈大笑起來(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到 真正知識(shí)。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門(mén)前等待失主。 誠(chéng)實(shí)的門(mén)德?tīng)査? 英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査蓙?lái)訪?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。 陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。 明 .薛宣 《讀書(shū)錄》 至誠(chéng)則金石開(kāi)。 宋 .林逋《省心錄》 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。 《韓非子 .說(shuō)林上》 盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。 惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。 馮雪峰 一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。 [美 ] 富蘭克林 無(wú)論誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來(lái)的。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。 [法 ] 雨果 一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無(wú)事不可對(duì)人言?！叭酥男兀嘤麆t窄，寡欲則寬。 (2)事實(shí)論據(jù) 鮑叔薦管仲 春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改?！? 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。 中國(guó)諺語(yǔ) 人之謗我也，與其能辯，不如能容。 中國(guó)諺語(yǔ) 與人為善就是善于寬諒。 中國(guó)諺語(yǔ) 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 [美 ] 富勒《至理名言》 不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 [白俄羅斯 ] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。 明 .馮夢(mèng)龍《醒世恒言》 人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 《尚書(shū) .周書(shū) .君陳》 有容乃大，無(wú)欲則剛。 [荷蘭 ] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》 仁者愛(ài)萬(wàn)物。 《宋朝事實(shí)類(lèi)苑 .祖宗圣訓(xùn)》 惡人膽大，小人氣大，君子量大。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 胸中天地寬，常有渡人船。 [美 ] 愛(ài)因斯坦《晚年述懷》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 明 .馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》 持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 明 .吳承恩《西游記》 (1)引言 淡泊 淡泊于名利，是做人的崇高境界。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線， 最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。 他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué) 得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？” 1991 年報(bào) 11 月錢(qián)鐘書(shū)法家 80 華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢(qián)鐘書(shū)一概堅(jiān)辭。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。” 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。 《漢書(shū) .揚(yáng)雄傳》 胸懷廣大，須從平淡二字用功。 《古今圖書(shū)集成 .學(xué)行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。 晉 .陶淵明 《歸去來(lái)兮辭》 事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。 蔡鍔 《南寧寓廬聯(lián)》 志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。 《荀子 .非十二子》 貪欲之人，無(wú)有厭足。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。”寫(xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好。 周恩來(lái)照鏡自勉 周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰?？v觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。 日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞 并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。 《孔子家語(yǔ) .儒行解》 土無(wú)求于 世，惟求無(wú)愧于世。 晉 .傅玄《傅子 .正心篇》 正心以為本，修身以為基。 冰心《春水》 養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志 身。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 希臘諺語(yǔ) 養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過(guò)于養(yǎng)德。 [俄 ] 別林斯基《文學(xué)的幻想》 樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡?？墒牵舨蛔x或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他借書(shū)守信，按期歸還，有書(shū)的有家才肯不斷借書(shū)給他。 蔡元培六十年讀書(shū)如一日 蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。 后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。 彭德懷書(shū)不離身 著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，上書(shū)批評(píng) 1958 年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤 ，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職?！卑咽詹氐亩嘞鋾?shū)都搬到北京郊外的新居?！? 他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。 愛(ài)迪生以書(shū)為枕 大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。常常餓肚子省錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀。 “你吃吧，我包里有的是。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！” 經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切 機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買(mǎi)東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。 魯迅《讀幾本書(shū)》 讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。 陶行知《詩(shī)的學(xué)?！? 書(shū)能活用可通神。 [英 ]彌爾頓《論出版自由》 當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書(shū)。 清 北齊閱讀》 書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩? 希臘諺語(yǔ) 知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。 ［英］孟德斯鳩《箴言集》 讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)。 ［英］培根《論學(xué)問(wèn)》 選擇書(shū)籍，不次于選擇朋友。 《孟子 宋補(bǔ)遺》 讀書(shū)有味身忘老。 清做人要?jiǎng)傉?，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事?！? 柳亞子一身正氣 現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。 兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說(shuō)：“掛到廁所！” 柳亞子本是國(guó)民黨的元老。 馬一浮清高耿介 馬浮，字一浮，號(hào)湛翁。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說(shuō)：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說(shuō)：“告訴他：人在家，就是不見(jiàn)！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢(qián)交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)：“我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。”徐悲鴻蔑視地說(shuō)：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢(qián)美女。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡?！? 米開(kāi)朗琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn) 米開(kāi)朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)自宗教傳說(shuō)，但在人物形象刻畫(huà)上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一 臉殺氣，顯得非?？裨辏滑旣悂喴膊皇呛筒r面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。保羅三世命他改