【正文】 民。 戰(zhàn)國 .屈原《離騷》 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！ 唐 .杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 魚離不開水，官離不開民。 唐 .齊已《君子行》 但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。 裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響 的《孩子們的哭聲》。 白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。 1843 年 6 月，當(dāng)馬克思被德國反動政府迫害，準(zhǔn)備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。 魯迅《彷徨 .傷逝》 兩兩相造，也兩兩被 造，這是愛的三昧。 [羅馬 ] 維吉爾《牧歌》 青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？ [俄 ] 普希金《茨風(fēng)人》 愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對死的恐懼的。 聞一多《冬夜評論》 人生有限，情無限。 [烏克蘭 ] 奧 .風(fēng)察爾《愛的歸宿》 有恐懼的地方就沒有愛情。愛情的“愛”的力量 只能在人類的非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。 [俄 ] 屠格涅夫《麻雀》 離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。 [美 ] 范戴克 .H《愛情》 相思千萬里，一書直千金。 中國諺語 不是因為漂亮才喜歡，而是因為喜歡才漂亮。 [前蘇聯(lián) ] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》 愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。愛真、善、美；恨假、惡、丑。”要拿他問罪。 對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。并設(shè)法著人送車夫回家。謹(jǐn)此告知，恕不接見。燭燈殘?zhí)煊?，?yán)冬已換五更鼓。 有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。 魯迅《半夏小集》 能憎才能愛。 王朝聞《文藝論集》 革命的愛在大眾。 魯迅《野草 .題辭》 對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。 魯迅《“文人相輕”》 不抵抗善，使善滋長，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛 。 〈宋朝事實類苑 .君臣知遇〉 剪惡如草， 奸如秕。 唐 .韓愈《與崔群書》 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。 《左傳 .襄公二十五年》 取彼譖人，投畀豺虎。 滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學(xué)的積累。 清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。 南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在 和 之間。他對王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測得結(jié)果只差 50 秒鐘。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識淵博，才華卓著的著名學(xué)者。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名 著。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬機(jī)，他仍讀書不輟。讀書是毛澤東一生最大的嗜好?！? 他在少年時代就研習(xí)《說文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書和《二十四史》； 13 歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院， 21 歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國柏林大學(xué)，法國巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國哈佛大學(xué)。 著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經(jīng)制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計過蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。 唐 .馬總《意林 .附編 .袁準(zhǔn)正書》 學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。 三國 .諸葛亮《誡子書》 人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。 漢 .王龍 多聞而體要，博見而善擇。 [美 ] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。 漢 .黃石公《素書 .求人之志》 一個人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。其實他本人還是很誠實，很謙虛的?！眱蓚€孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現(xiàn)前，就問那位年長者“你是誰？”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人?！焙⒆觽児笮ζ饋恚骸叭思叶颊f孔夫子是個圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態(tài)度，才能學(xué)到 真正知識。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。 誠實的門德爾松 英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。 陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》 要除去虛偽的臉譜。 明 .薛宣 《讀書錄》 至誠則金石開。 宋 .林逋《省心錄》 惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。 《韓非子 .說林上》 盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。 惲代英《社會性之修養(yǎng)》 有敗詐，無敗誠。 馮雪峰 一個誠實的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時，心神會感到清爽。 [美 ] 富蘭克林 無論誰，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。世界上最聰明的人是取老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。 [法 ] 雨果 一個人要表現(xiàn)最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 (2)事實論據(jù) 鮑叔薦管仲 春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改?！? 不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。 中國諺語 人之謗我也，與其能辯，不如能容。 中國諺語 與人為善就是善于寬諒。 中國諺語 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 [美 ] 富勒《至理名言》 不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 [白俄羅斯 ] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。 明 .馮夢龍《醒世恒言》 人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 《尚書 .周書 .君陳》 有容乃大，無欲則剛。 [荷蘭 ] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》 仁者愛萬物。 《宋朝事實類苑 .祖宗圣訓(xùn)》 惡人膽大，小人氣大，君子量大。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 胸中天地寬，常有渡人船。 [美 ] 愛因斯坦《晚年述懷》 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 明 .馮夢龍《增廣智囊補(bǔ)》 持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 明 .吳承恩《西游記》 (1)引言 淡泊 淡泊于名利，是做人的崇高境界。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線， 最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。 他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺 得不錯，何必要一定認(rèn)識那只下蛋的母雞呢？” 1991 年報 11 月錢鐘書法家 80 華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國社會科學(xué)院要為他開祝壽會、學(xué)術(shù)討論會，錢鐘書一概堅辭。務(wù)請他不要拒絕接受?！? 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。 《漢書 .揚(yáng)雄傳》 胸懷廣大，須從平淡二字用功。 《古今圖書集成 .學(xué)行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。 晉 .陶淵明 《歸去來兮辭》 事能知足心常愜，人到無求品自高。 蔡鍔 《南寧寓廬聯(lián)》 志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。 《荀子 .非十二子》 貪欲之人，無有厭足。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起?！睂懺娒髦?，激勵自己。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。 周恩來照鏡自勉 周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。 日本帝國主義，侵占東北并企圖吞 并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。 《孔子家語 .儒行解》 土無求于 世，惟求無愧于世。 晉 .傅玄《傅子 .正心篇》 正心以為本，修身以為基。 冰心《春水》 養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志 身。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 希臘諺語 養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。 [俄 ] 別林斯基《文學(xué)的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。 蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培，號孑民，浙江紹興人。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。 后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。 彭德懷書不離身 著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評 1958 年以來的左傾錯誤 ，堅持正確意見而遭批判和免職?！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮?。” 他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。又過了好久，仍不見人出來。 愛迪生以書為枕 大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。常常餓肚子省錢買書讀。 “你吃吧，我包里有的是。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！” 經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切 機(jī)會，撲在書上如饑似渴地讀著。那時的學(xué)齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。 魯迅《讀幾本書》 讀活書，活讀書，讀書活。 陶行知《詩的學(xué)校》 書能活用可通神。 [英 ]彌爾頓《論出版自由》 當(dāng)今真正的學(xué)府用語藏書。 清 北齊閱讀》 書應(yīng)能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩? 希臘諺語 知識的源泉在書本里流淌。 ［英］孟德斯鳩《箴言集》 讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。 ［英］培根《論學(xué)問》 選擇書籍，不次于選擇朋友。 《孟子 宋補(bǔ)遺》 讀書有味身忘老。 清做人要剛正，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來把事情決定了才算了事?！? 柳亞子一身正氣 現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。 兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！” 柳亞子本是國民黨的元老。 馬一浮清高耿介 馬浮，字一浮，號湛翁。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返?！毙毂櫭镆暤卣f：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活，大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡?！? 米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn) 米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時期與達(dá)壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一 臉殺氣，顯得非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。保羅三世命他改