高三歷史一輪復(fù)習(xí)單元評(píng)估質(zhì)量檢測(cè)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 從材料中“當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自……”可以看出作者主張保留君主，從另外的材料又可以看出作者重視民力，總之，作者主張有限制的君權(quán)，主張君主立憲?！边@說(shuō)明康有為對(duì)革命的態(tài)度是( )，為革命流血是值得的 ，法國(guó)的革命道路是正確的，革命會(huì)造成悲慘的后果 ，革命不利于實(shí)行民主共和【解析】選C。：“五經(jīng)四書(shū)如日月經(jīng)天江河行地，歷萬(wàn)古而常新，又如布帛菽粟不可一日離，學(xué)者果能切實(shí)敦行，國(guó)家何患無(wú)人才，何患不治平”這從根本上說(shuō)明( )“中體西用”【解析】選C。長(zhǎng)沙模擬)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們認(rèn)為，封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V)是控制人們思想的枷鎖，這就造成人們政治上的不平等和家庭生活上的不平等。11.(2011從題目所給的材料中獲取有效信息“而是民族精神和社會(huì)良心的承載者”，“而是為了救國(guó)救民，為了使中國(guó)擺脫民族危機(jī)和社會(huì)苦難”，可知主要在強(qiáng)調(diào)“新知識(shí)分子”承載了更多的社會(huì)責(zé)任和民族精神。本題考查學(xué)生分析、探究能力。北京模擬)陳獨(dú)秀在《新青年》第五卷中談及中西文化時(shí)說(shuō)：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)法子，絕對(duì)是兩樣”，“好像水火冰炭，斷斷不能相容”。：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的?！窘馕觥窟xD。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，先進(jìn)的中國(guó)人找到了一條適合自己的路，故選D。(4)新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國(guó)十月革命的道路。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。 二、非選擇題(本大題共2小題，第16題20分，第17題20分，共40分)16.(2011”“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。相反，中國(guó)文化在封建主義的故道上茍延殘喘。第(1)題，應(yīng)主要考慮張之洞是洋務(wù)派代表。答案：(1)目的：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。：材料一 天之生人，一視無(wú)私，而有富貴貧賤、愚智孝天、安樂(lè)患難，諸夏夷狄之萬(wàn)殊迥別，惟有至之而已：譬如草木，美種而壯良者，天則繁植之；惡種而微弱者，天則剪覆之也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理；特以俗見(jiàn)拘牽，謂有二境，……以人事之進(jìn)化言之。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)應(yīng)作何“改進(jìn)”?其理由是什么?(6分)(4)綜合上述材料，三位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)是什么?這一理論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響?(5分)【解析】本題考查學(xué)生閱讀、分析能力。第(4)題，在理解三人觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上概括得出。理由：只有不斷變革中國(guó)才能發(fā)展，否則就將落后于世界潮流；中國(guó)原有的傳統(tǒng)文化等
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