高一語(yǔ)文元曲與宋詞的區(qū)別教案人教版第二冊(cè)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 “嘆世”的主題變奏是“譏世”、“刺時(shí)”，這類(lèi)作品寄悲憤于慨嘆，情懷激烈，一吐為快。哀載可憐！”這一類(lèi)憤世譏時(shí)之作，閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，有較高的思想意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土?！霸⑶骷覍?duì)于山水的審美態(tài)度與魏晉六朝的名士有所不同，他們不是 淡然的幽棲和無(wú)所動(dòng)心的觀照；也有別于唐宋寫(xiě)景詩(shī)詞的含蓄蘊(yùn)藉，而是敞開(kāi)胸懷，歌哭于斯，使山水染上了強(qiáng)烈的感情色彩。在元代描寫(xiě)西湖風(fēng)光的散曲中，我們可以看到蘇 軾那首“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的小詩(shī)，對(duì)散曲家們的審美規(guī)范作用是何等巨大，而散曲家們又是如何根據(jù)自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)，在新的審美角度上 加以豐富和發(fā)展。作 為外化了的審美感受，散曲家們的作品也足以使祖國(guó)的河山增色，并有助于啟迪和提高人們對(duì)自然美的鑒賞力。這種情況與元代蒙古統(tǒng)治者入主中原后，一度放松封建禮教，對(duì)兩性關(guān)系的態(tài)度較為開(kāi)放有一定的關(guān)系?！ 《?、詞和曲在形式上的同異 曲和詞同屬長(zhǎng)短句，但散曲的句子長(zhǎng)短更為參差。但同為長(zhǎng)短 句式，也有相異之處： 詞分為一段(或稱(chēng)片、遍、闋)二段、三段、四段，而以二段為最多。但曲 有襯字，即正格(正字) 之外。憑子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷斫不 下解不開(kāi)頓不脫慢騰騰千層錦套頭。全首的襯字大大超過(guò)曲字的定數(shù)，這種情況為詩(shī)詞所未見(jiàn)。曲通常用元周德清的《中原音韻》，共分十九部，它陰平、陽(yáng)平、上 聲、去聲通押，入聲則分別歸入、平、上、去，像現(xiàn)在的普通話(huà)那樣。散曲則用韻較密，幾乎要求句句用韻，一韻到底，中間不能換韻。興，百姓苦，亡，百姓苦?！ ∏坏幸r字，而且有些曲調(diào)本身可以增加句子，有些套數(shù)還可以增減調(diào)數(shù)，這是曲律的規(guī)定?！ 【涫介L(zhǎng)短與音樂(lè)情調(diào)有關(guān)系。見(jiàn)一個(gè)宿鳥(niǎo)兒忒楞楞騰出出律律忽忽閃 閃串過(guò)花梢。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。如果將以上這兩種句式互相配合，即長(zhǎng)短句相間，緩急 相諧，則易包容豐富的思想感情，使詞曲更具有參差錯(cuò)落之美。散曲中大膽運(yùn)用俗語(yǔ)是和這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)相一致的，為后世非正統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，在語(yǔ)言上做了必要的準(zhǔn)備。 散曲的風(fēng)格也較多樣，但以通俗暢達(dá)為主，力求痛快淋漓，較多地保留著民間俗曲的某些特色。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。一般地說(shuō)，元人的運(yùn)用口語(yǔ)，在劇曲中比在 散曲中更為多些。元代周德清 《中原音韻》附有“作詞(此指曲詞)十三法”，是專(zhuān)講散曲作法的，早就認(rèn)為曲的造語(yǔ)，“太文則迂，不文則俗，要文而不文，俗而不俗，要聳觀，又聳聽(tīng)”。后人繼承周氏之說(shuō)，有的提出了“雅俗共賞”的標(biāo)準(zhǔn)(黃周 星《制曲枝語(yǔ)》)。這樣就使散曲在文學(xué)情態(tài)上與詩(shī)詞有了明顯區(qū)別，更加生動(dòng)活潑，更加生活化一些?！ 〉?，宋詞的婉轉(zhuǎn)含蓄與元曲的直率暢達(dá)并無(wú)孰高孰低之分，也并非是絕對(duì)相互排斥的關(guān)系。同時(shí)也應(yīng)看到：元散曲發(fā)展到后期，尤其至喬吉和徐再思，他們的大部分散曲力求曲雅精工，和宋詞難以分辨，失去了散曲 的基本風(fēng)格。因而以此作為詞在表達(dá)方法上的一個(gè)基本 要求。“使上而御前，下而愚民，取其一聽(tīng)而無(wú)不快意”。正如任中敏在《詞曲概》中所言：“曲以說(shuō)得急切透徹，極情盡致為尚，不但不寬?cǎi)Y、不含蓄，而且，多沖口而出，若不能得者，用意則 全然暴露于詞，…此其態(tài)度為迫切，為坦率，可謂恰與詩(shī)余相反也”。請(qǐng)看下面同是寫(xiě)思念征夫的詞曲： 拿宋人賀鑄的詞【杵聲齊】和元人姚燧的【越調(diào)?憑欄人】《寄征衣》作個(gè)比較，賀詞說(shuō)：“砧面營(yíng)，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。姚氏的散曲，“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。一派天然俗趣。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。罵你個(gè)不良才。全詞含蓄典雅，耐人 尋味。古人曾說(shuō)： “詞如詩(shī)，曲如賦。是三者皆詩(shī)文所無(wú)，而曲所有也。5
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