【正文】 孤城”挪前，除了為符合七絕平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為“浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮”，畫面中心就是“竹”和“蓮”，便歸于靜止。這就大大增強(qiáng)了畫面的動(dòng)作性、鮮明性。含蓄的手法，可以使詩(shī)歌所表現(xiàn)的情更深、意更重、味更濃。這里借形象的圖景表達(dá)詩(shī)人與孟浩然的感情之深。何時(shí)倚虛幌，雙眼淚痕干。選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。別情》中的“自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕”，都接近口語(yǔ)，通俗易懂。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白的名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，給人以置身于舟中，飛梭于水上之感。赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。江雪 柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。結(jié)合詩(shī)中“絕”、“滅”、“孤”等，找出“獨(dú)”并不難。千山聳立，萬(wàn)徑縱橫，山無(wú)鳥飛，徑無(wú)人行，只有一個(gè)孤獨(dú)的垂釣者。獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭。憶往昔崢嶸歲月稠。解析：找出“看”字不難，根據(jù)對(duì)應(yīng)原理就可找出“恰”字了。例3 閱讀下面三篇作品，然后回答問(wèn)題。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？ 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。語(yǔ)喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。②春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。②吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。 （一）表達(dá)方式：記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等方式。（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的無(wú)限離愁別恨。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類： 神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。妻思夫，夫想妻。可以是以人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。 （五）比喻與象征：比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱“比興”。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來(lái)象征人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩(shī)歌就具有鮮明的浪漫主義特色。[注]①端居：閑居。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感?！　〗倘嗽醪粋椋坑X(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。⑴“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？⑵作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。 在鑒賞過(guò)程中，評(píng)價(jià)可以從以下幾個(gè)方面著手：（一）根據(jù)詩(shī)歌題材，把握思想內(nèi)容1．兒女情長(zhǎng)寫這類內(nèi)容的詩(shī)多為愛情詩(shī)、閨怨詩(shī)，詩(shī)人或表達(dá)對(duì)戀人的摯愛，或抒寫對(duì)自由幸福的追求，或傾瀉對(duì)負(fù)心者的不滿，或揭露扼殺愛情的罪惡等。曹操的《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。如辛棄疾在《永遇樂(lè)（3）保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。同時(shí)應(yīng)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景：盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)漸衰，詩(shī)中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖之中茍且偷安，詩(shī)歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。4．歸隱自然這類題材的多為山水田園詩(shī)或?qū)懢笆闱樵?shī)。詩(shī)歌情景交融，反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的向往，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。其中的“空”字，流露出作者自許塞上長(zhǎng)城的惆悵和滿腔報(bào)國(guó)的熱忱，讀之令人扼腕，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明本詩(shī)主旨——抒寫悲憤之情。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬(wàn)物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。辛棄疾在《永遇樂(lè)尤其是常見的名家和課內(nèi)名篇作者的主要生平經(jīng)歷。3．概括內(nèi)容，分析目的鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容，就要分析概括詩(shī)歌的寫作內(nèi)容（人、事、景、物）和寫作目的（情、理、趣)。這是一首寫事的詩(shī)。因此，本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度可以這樣概括：這首詩(shī)通過(guò)寫尋袁拾遺不遇、袁被遠(yuǎn)地流放之事，表現(xiàn)出作者對(duì)他的深深掛念，流露出對(duì)才子被流放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。其中“覺(jué)春生”中的“覺(jué)”有“使……醒”之意。這首詩(shī)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限贊美，更重要的是抒發(fā)了對(duì)社會(huì)變革的熱切期待?！缎吕住吩?shī)中的末句有一個(gè)關(guān)鍵字“待”，所以就有“渴望與期盼”的意思。 2．前者寄托了對(duì)新生活、新氣象的渴望與期盼；后者抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。（二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。2．這兩首詩(shī)都提到了春天，那么，作者對(duì)“春”的感情評(píng)價(jià)和“春”的作用是否一致？為什么？解析：這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充；其一贊秋氣，其二詠秋色。從詞語(yǔ)色彩上即可看出第二首詩(shī)對(duì)春色的否定。例3 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。作為田園詩(shī)人的陶淵明，他對(duì)田園生活是抱有一種向往和追求的態(tài)度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。 第二問(wèn)：這種樂(lè)趣主要是運(yùn)用白描手法，描寫人與人之間無(wú)拘無(wú)束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現(xiàn)出來(lái)。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。借“南畔”暗示為金兵南渡后的河山。和“一生開落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布而自已無(wú)言，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒(méi)有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜后“著意紅”的英勇氣慨。兩首詩(shī)并考，詩(shī)中所寫事物往往相同或相近，而表達(dá)的感情、思想，所運(yùn)用的表達(dá)手法則往往有別。答案：（1）兩首詩(shī)都描述了木芙蓉在秋天冒著霜雪開花的自然屬性。3．（2007年廣東高考卷）閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。中國(guó)有“詩(shī)畫一家”的傳統(tǒng)審美觀和審美情趣。解題時(shí)按照讀一理一審一寫四個(gè)步驟準(zhǔn)確作答。答案：（1）意象有：清秋、日暮、月初白、落葉、流螢、孤燈（2）詩(shī)人于清秋日暮在溪亭散心。詩(shī)人又坐在林中百無(wú)聊賴地“數(shù)”起了流螢。注：①艭， 小船。（3分）【解析】（1）本題是考查考生對(duì)意象的把握?！敖薄扒嗌健薄斑h(yuǎn)帆”“老鶴”等意象體現(xiàn)了題目中的“望”。帶東西，往往是人的行為。用這個(gè)“帶”字，聲音就像書本、信函等實(shí)在的、有形的東西一樣可以被攜帶了。【粵考趨勢(shì)】縱觀近幾年廣東高考，我們有下面一些推測(cè)：選材多為篇幅短小的古代詩(shī)歌，名家非名篇與非名家佳作將會(huì)并重?？磥?lái)這樣一種方式可能已成為我省命題人的共識(shí)，預(yù)計(jì)2010年將繼續(xù)采用這樣一種形式。如08年，比較兩首詩(shī)的異同。從內(nèi)容上看，可以分為對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味、對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的理解、對(duì)詩(shī)歌形象的解讀、對(duì)思想感情的把握等方面的比較。答案擬寫一般無(wú)需學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，也不必有過(guò)多的背景內(nèi)容介入，更不需要跳出詩(shī)詞曲外進(jìn)行過(guò)多的聯(lián)系，只要立足文本，正確理解，就詩(shī)論詩(shī)，落實(shí)題干要求就行。（二）把握常識(shí)1．了解詩(shī)詞的基本體式類別。（3）所選題材分：有山水田園詩(shī)、軍旅邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、哲理詩(shī)等。（3）反映詩(shī)歌表現(xiàn)手法方面：借景抒情、寓情于景、情景相生、托物言志、直抒胸臆、卒章顯志、對(duì)比映村、以虛寫實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合、白描勾勒、濃墨重彩等。3．了解詩(shī)人思想性格，把握不同詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)。（2）從詩(shī)歌體現(xiàn)的不同風(fēng)格流派上把握。2．主觀試題規(guī)范作答。（2）要具體，忌空泛。有的考生不仔細(xì)品味詩(shī)句含意，不正確理解詩(shī)意，往往張冠李戴，指鹿為馬，造成失分?！哿质侨?shī)的關(guān)鍵……你是否同意？……”這說(shuō)明包含著對(duì)考生的提示引導(dǎo)，只要順著試題作答，很容易得分。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界?？忌鷳?yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。切忌空洞，要答具體。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。答題步驟：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟三)。答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。春怨打起黃鶯兒，莫教枝上啼?！疤鋾r(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(步驟二)。答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。答：同意。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。例：閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題.葛溪驛王安石缺月昏昏漏未央，一燈明來(lái)照秋床。詩(shī)人的心緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。頸聯(lián)手襯托手法，借疏桐蟬鳴詩(shī)人的煩亂渲染到極致。答題步驟:步驟一：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明思想情感。未用較得失，那能記宮商？我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？ 答：作者寫琴棋二物托物言志。掌握一定的方法和技巧固然重要，但更要注重平常的積累和鑒賞能力的培養(yǎng)，讀名家鑒賞作品，涵詠和體味詩(shī)詞的妙諦，學(xué)寫鑒賞文章，真正提升審美鑒賞能力。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛而不見”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛情的真摯和執(zhí)著。如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。語(yǔ)言作用：言近旨遠(yuǎn)、濃墨重彩、淋漓盡致、行云流水、膾炙人口、出神入化、爐火純青、登峰造極、言簡(jiǎn)意賅、細(xì)膩傳神、言有盡而意無(wú)窮、含不盡之意于言外、音節(jié)和諧、富有音樂(lè)美。（三）行文結(jié)構(gòu)（承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、鋪墊、起伏、懸念、銜接、照應(yīng)等）＋在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用＋這種手法達(dá)到的效果（作用、好處、特點(diǎn)）。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。（2）近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句。七絕如王昌齡《從軍行》、李白《送孟浩然之廣陵》、杜牧《泊秦淮》等。七律如杜甫《登高》、劉禹錫《西塞山懷古》、李商隱《錦瑟》等。如《東坡樂(lè)府》、《白石道人歌曲》、《稼軒長(zhǎng)短句》。 ③詞的分類：按字?jǐn)?shù)分：小令（58字以內(nèi)），中調(diào)（59字到90字），長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。元曲包括散曲和雜劇。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。樂(lè)府《橫吹曲辭折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。 梧桐凄涼悲傷的象征。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。”《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。 指孝順雙親。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績(jī)跪曰：‘欲歸遺母?！保ǘ┗ú蓊悅髑橹?。后來(lái)借指以詩(shī)傳情?！彼究帐铩断餐獾鼙R綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！辟Z島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。”李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。晉《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。此首以蓮藕為喻，寫女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽