【正文】 問題最好，答得最好。會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。 教師提問：山頂洞人生活在什么時(shí)候呢?(距今約18000年前。這都是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也說明勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了美。通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解了人類的哪些早期文明? 學(xué)生得出如下結(jié)論：人類的出現(xiàn)是文明的開始。因此我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)祖先的這種積極探索、勇于奮斗的精神，為人類的明天創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的文明。④北京人共同勞動(dòng)，共同分享食物。他們被迫在平地上采取直立行走的姿勢，上肢得到解放。八、板書設(shè)計(jì)第1課 我們的遠(yuǎn)古祖先一、人類的起源 人類的出現(xiàn) 人類由古猿進(jìn)化而來，勞動(dòng)在其中起了決定作用二、我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類 我國是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家 我國境內(nèi)已知的最早人類——元謀人 北京人(距今約70萬20萬年) ①北京人的體質(zhì)特征 ②北京人會(huì)制造和使用工具 ③北京人過群居生活，使用天然火 山頂洞人九、教學(xué)后記第2課 原始的農(nóng)耕生活一、課標(biāo)內(nèi)容 　了解河姆渡人、半坡人的社會(huì)生活狀況，簡述河姆渡遺址和半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ①通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)的物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛國主義情感。然后通過討論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對(duì)原始農(nóng)耕文化的正確認(rèn)識(shí)五、課時(shí)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】回顧第1課：元謀人、北京入主要靠漁獵采集為生，住在洞穴里或樹上，生產(chǎn)力極為低下，生存問題一直是人類誕生之初面臨的最大問題。教師提問：同學(xué)們知道這些是什么東西嗎?做什么用的?然后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行說明：這些就是在中華文明的起源中，我們的祖先使用的生產(chǎn)工具——骨耜、石刀及居住的房屋——河姆渡的干欄式房屋和半坡的半地穴式房屋，還有墓葬用的人面魚紋陶盆。 ①河姆渡人住在于欄式房屋里生活的場景(教師簡單介紹這種房屋的構(gòu)造)。 ③河姆渡人在有井架的水井里打水的情形。教師出示出土的歷史文物的圖片 (粟的朽粒、菜籽和石斧、石鋤等工具，飼養(yǎng)的家畜骨骼化石)和復(fù)原的半地穴式房屋的圖片，讓學(xué)生對(duì)半坡人的社會(huì)生活有個(gè)直觀印象。重點(diǎn)顯示我國是世界上最早種植粟和蔬菜的國家。 ③注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物特征，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是說明文物所反映的客觀歷史情況。教師要充分肯定學(xué)生言之有理的發(fā)言，點(diǎn)撥分析，歸納總結(jié)。七、練習(xí)鞏固 仔細(xì)觀察《農(nóng)耕圖》，結(jié)合出土的農(nóng)具，想一想，半坡人是怎樣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的? 提示：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察《農(nóng)耕圖》中的自然景觀，學(xué)生就會(huì)找出樹木、河流、土地等；然后觀察圖中的半坡人分別在做什么，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)半坡人有的在放火焚燒樹林，有的在披荊斬棘、用石斧砍伐樹木，有的在用石耜或石鋤翻土，還有的在播種；再觀察出土的農(nóng)具有些什么，分別是做什么用的。 ②從了解華夏族的形成過程中，初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展過程的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ①通過學(xué)習(xí)炎帝、黃帝對(duì)中華文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎帝、黃帝是中華民族的始祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族意識(shí)。設(shè)疑：黃帝是我國古代傳說中的一個(gè)人物，錄像中的海內(nèi)外華夏子孫為什么會(huì)祭奠他?我國古代還有哪些關(guān)于他的傳說?讓學(xué)生閱讀課文第一目“炎帝、黃帝和蚩尤”，然后師生交互探究問題。然后教師提問：你認(rèn)為誰對(duì)于中華文明的貢獻(xiàn)最大?并組織學(xué)生相互討論或辯論。當(dāng)然，黃帝時(shí)期對(duì)炎帝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)繼承與發(fā)揚(yáng)的過程，特別是從這一階段的發(fā)明創(chuàng)造來看，經(jīng)濟(jì)文化有了很大的發(fā)展。學(xué)生可分為三個(gè)大組，分別代表炎帝部落、黃帝部落、蚩尤部落，并要求學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，以自己部落派代表的形式上臺(tái)講敘與其他部落之間發(fā)生的故事。引導(dǎo)學(xué)生思考課后暢想天地一題：“傳說黃帝和他的部屬有許多發(fā)明創(chuàng)造。二、堯舜的禪讓學(xué)生閱讀課文后進(jìn)行角色表演(讓學(xué)生直觀形象地了解如何進(jìn)行禪讓，從歷史體驗(yàn)中得到知識(shí)，升華情感，由此獲得歷史的親近感)?！菊n堂小結(jié)】回放《祭祖盛典》，讓學(xué)生再次感受作為炎黃子孫的自豪之情，同時(shí)教師再次總結(jié)本課所學(xué)知識(shí)。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 識(shí)記禹建立夏朝；王位世襲制；夏朝的國家機(jī)構(gòu)與統(tǒng)治；商湯滅夏；商朝的建立；盤庚遷殷；殘酷的奴隸制度；商朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商朝的統(tǒng)治區(qū)域 ①通過對(duì)夏朝建立的了解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國家產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ①通過對(duì)夏朝的建立的學(xué)習(xí)，了解到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家之一，是世界著名的文明古國。三、重點(diǎn)難點(diǎn) 　 教學(xué)重點(diǎn)：夏朝的建立和盤庚遷殷教學(xué)難點(diǎn)：王位世襲制是本課的難點(diǎn)四、教法學(xué)法 講述法、問題討論法五、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)六、教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】你知道什么是國家嗎? 它是怎樣建立的?我國最早的國家是誰建立的?這個(gè)國家稱為什么?由此導(dǎo)入新課。 大禹治水13年，堅(jiān)持三過家門而不入，表現(xiàn)出與大自然頑強(qiáng)斗爭的精神；采用“疏導(dǎo)”的辦法治水，又體現(xiàn)了他的聰明和智慧。禹建立夏朝 (標(biāo)志著國家的產(chǎn)生)大禹生活的時(shí)候，私有制已經(jīng)產(chǎn)生了，相傳他的家族非常富有。這個(gè)大會(huì)的召開標(biāo)志著我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝建立。二、王位世襲制 王位世襲制取代禪讓制教師提問：大禹死后，根據(jù)慣例王位該由誰繼承?教師歸納學(xué)生回答后指出：相傳禹在世時(shí)，曾推薦伯益做繼承人，但禹的兒子啟已有了強(qiáng)大的勢力，禹不給伯益實(shí)權(quán)，使他得不到鍛煉，在群眾中沒有威信，相反，啟卻利用禹的威信和禹給的權(quán)力，擴(kuò)大影響，樹立威望。從禪讓制演變到王位世襲制，原因在于私有制已經(jīng)出現(xiàn)，人類已經(jīng)從原始時(shí)代進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，保護(hù)私有制度和剝削階級(jí)的國家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。被統(tǒng)治者中有平民，平民是農(nóng)民和手工業(yè)者，人身比奴隸自由，但受奴隸主剝削和壓迫，往往因?yàn)楦F困而淪為奴隸。這些機(jī)構(gòu)都是維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治的，可見夏朝國家機(jī)構(gòu)具有鮮明的階級(jí)性。掛圖或幻燈片：《河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址》圖。 請(qǐng)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，從夏朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)一步體會(huì)到這一進(jìn)步。三、商湯滅夏 夏桀的暴政引導(dǎo)學(xué)生觀看課文插圖《桀騎人石磚畫》。他荒淫奢侈，修寢宮，造酒池，筑瑤臺(tái)，完全不顧人民死活，人民都詛咒他，寧愿和他同歸于盡。約公元前1600年，商湯起兵攻夏，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，打敗夏桀。 ⑵商朝的建立 教師指出：商湯滅夏，于公元前1600年，建立商朝，定都亳，建立起中國歷史上第二個(gè)奴隸制國家——商朝。遷都為了實(shí)行節(jié)儉； ③洪水泛濫，沖毀舊都。我們想像，當(dāng)洪水泛濫時(shí)，生態(tài)環(huán)境被破壞，生活環(huán)境惡劣，使國家管理無法正常進(jìn)行；另外，王朝內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭，對(duì)國家統(tǒng)治產(chǎn)生直接厲害關(guān)系，這種政治因素大體上可能比較接近當(dāng)時(shí)的實(shí)際。它是商朝中衰到中興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 教師指出：從這些圖中我們可以了解到，奴隸主生活極其奢侈，他們生前住在高大的宮殿中，吃的是山珍海味。奴隸生命毫無保障可言，境遇十分悲慘。請(qǐng)學(xué)生比較夏、商經(jīng)濟(jì)中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，給農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，糧食作物中，我們今天的五谷——稻、黍、麥、粟、豆，商朝都有了。 【課堂小結(jié)】通過本課的學(xué)習(xí)，我們初步認(rèn)識(shí)了夏朝、商朝的歷史。公元前1300年，盤庚遷殷，商朝政治、經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，疆域不斷擴(kuò)大，因此商朝也稱為殷朝或殷商。同樣，這種繁華的古代文化是建立在奴隸們極其悲慘的生活基礎(chǔ)上的。 過程與方法 通過計(jì)算人物年齡，使學(xué)生掌握公元前后年份的計(jì)算等情感、態(tài)度、價(jià)值觀 讓學(xué)生知道我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史。今天，我們就來了解世界紀(jì)年的方法，這對(duì)我們以后這方面的學(xué)習(xí)有著很大的作用。但應(yīng)該注意：沒有公元零年這一年。如秦始皇統(tǒng)一六國在公元前221年，處于公元前３世紀(jì)20年代；2004年處于公元21世紀(jì)。如2004年可稱為21世紀(jì)后期。干和支的含義：干支是天干，地支的合稱。續(xù)排下去又將恢復(fù)原狀，周而復(fù)始，即如民間所說“六十年轉(zhuǎn)甲子”。⑵根據(jù)“六十年甲子（干支表）”的公元年對(duì)應(yīng)進(jìn)行向上或朝下地反推。 如2002年：2002247。以此類推。史書記載也一般用年號(hào)紀(jì)年。這便是帝號(hào)紀(jì)年。第6課 西周的分封一、課標(biāo)內(nèi)容 了解商、周的更替；說出西周分封制的主要內(nèi)容。 過程與方法 ①通過閱讀課本、繪制簡單的《西周分封示意圖》，能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容，了解周王是如何通過分封制加強(qiáng)統(tǒng)治的。 ③在課中問題的討論中，培養(yǎng)自主精神和合作精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在閱讀課本和分組討論的基礎(chǔ)上，教師組織全班同學(xué)進(jìn)行討論，并作相應(yīng)的引導(dǎo)，其要點(diǎn)包括： ①分析一個(gè)王朝滅亡的原因，要全面客觀，讓事實(shí)說話，避免主觀隨意性和片面性。 在分組討論的基礎(chǔ)上，全班同學(xué)逐題討論，并得出相應(yīng)的結(jié)論。分封王室子弟，是利用宗親的關(guān)系，來維護(hù)姬姓王朝的統(tǒng)治；分封功臣，一則是對(duì)他們忠于周王，建功立業(yè)的報(bào)答，二則是利用固有的君臣關(guān)系，使其忠心耿耿地為王室效力；分封舊貴族的后代，讓其管理原有的部族、邦國，保持政局的穩(wěn)定，并能加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治。諸侯必須絕對(duì)服從周王的命令，要定期朝見天子，繳納貢物，戰(zhàn)時(shí)要帶兵隨周王征戰(zhàn)。這樣層層分封，形成了寶塔式的嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。西周的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展都達(dá)到了一個(gè)新的高度?！菊n堂小結(jié)】 通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了商朝的滅亡和西周的建立，了解了西周實(shí)行的分封制和嫡長子繼承制以及西周的滅亡，了解一個(gè)朝代要長治久安，統(tǒng)治者必須親近賢人，疏遠(yuǎn)小人，施行仁政等。畫一幅簡單的西周分封示意圖。 ③搜集青銅器的照片和有關(guān)資料或利用課本插圖，指導(dǎo)學(xué)生觀看并想像，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力與想像能力。 ②使學(xué)生知道甲骨文是世界上最古老的文字之一，今天的漢字是從它發(fā)展來的；認(rèn)識(shí)到青銅工藝是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”，使學(xué)生真切感受到中華民族古代文化的燦爛輝煌、中華民族具有高度的智慧，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。②是刻在龜甲和獸骨上的文字。多媒體打出《商朝時(shí)期黃河、長江中下游地區(qū)圖》，讓學(xué)生找出殷墟的位置。②王懿榮注意觀察和思考，因而能夠在很平常的日常生活中做出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。②上面有文字，而且不是寫的，是刻在上面的。用多媒體在商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片中選出幾個(gè)甲骨文字，放大后要求學(xué)生辨認(rèn)；用多媒體打出它們相對(duì)應(yīng)的今天的漢字后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊鼈兊脑熳址椒?。殷本紀(jì)》的考證，說明我國有文字可考的歷史從商朝開始。觀看后，要求學(xué)生談?wù)剬?duì)它的感受。如此巨大的青銅器是怎樣鑄造出來的呢?看課本中的卡通問答，說明青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，進(jìn)一步說明青銅制造的工藝高超。多媒體打出課后文物欣賞部分，由學(xué)生自己完成有關(guān)作業(yè)。 多媒體再次展示司母戊鼎，并提問：青銅如此貴重，為什么要拿這樣多的青銅鑄這么大的一個(gè)鼎呢?這說明了什么?教師從這個(gè)鼎是用于祭祀的，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，認(rèn)識(shí)到商周時(shí)期權(quán)力的繼承主要是通過宗法制度，以血緣關(guān)系來確定的。多媒體再次展示司母戊鼎，要求學(xué)生歸納它所反映的歷史現(xiàn)象。 ③在文字方面：“司母戊”三字是金文，它是甲骨文字的發(fā)展?！颈菊n小結(jié)】本課我們學(xué)習(xí)了商代文明的兩項(xiàng)重要標(biāo)志：甲骨文和青銅器，了解了我們的祖先在3000多年前就已有成熟的文字，而司母戊鼎是世界上最大的青銅器，充分體現(xiàn)了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平，反映了我國人民的勤勞與智慧。鐘：打擊樂器，也可成組使用。 自己動(dòng)手 提示：從左至右，表中甲骨文的現(xiàn)代漢字依次為：人、牛、水、日、上、下、明、射。 ②通過討論“齊桓公為什么能首先稱霸”、“春秋時(shí)期的霸主有哪些共同點(diǎn)”等問題，培養(yǎng)綜合歸納能力。 ②分析齊桓公最先稱霸的原因。 ②通過齊桓公“不計(jì)前嫌”、晉文公“退避三舍”、越王勾踐“臥薪嘗膽”等故事，培養(yǎng)學(xué)生寬容忍讓、誠信、堅(jiān)毅等優(yōu)良品格。它是因各諸侯國連年相互戰(zhàn)爭而得名。第二點(diǎn)既是爭霸的原因，也是爭霸的實(shí)質(zhì)。 教師設(shè)問：齊桓公霸主地位確立的標(biāo)志是什么呢?學(xué)生回答后，教師指出：公元前651年，齊桓公召集魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國諸侯在葵丘會(huì)盟，連周襄王也派代表參加，確立了霸主地位。公元前606年，楚莊王率軍北上，屯兵周天子所在的洛邑附近，并遣使向周王問象征天子權(quán)威的九鼎有多重，顯示其取而代之的雄心。 春秋五霸學(xué)生說出“春秋五霸”是指的誰，然后讓學(xué)生在《春秋列國時(shí)期黃河、長江中下游地區(qū)圖》上找到齊、晉、楚、吳、越的地理位置及都城所在地的今地名。鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考、大膽發(fā)表意見。春秋五霸是指春秋時(shí)期先后稱霸的五個(gè)諸侯國的國君。讓學(xué)生看課本中卡通問答所述內(nèi)容?！颈菊n小結(jié)】本課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，了解了春秋五霸與戰(zhàn)國七雄，并了解了一系列的知識(shí)典故，隨著國家減少，國家統(tǒng)一的趨勢逐漸增強(qiáng)，究竟由誰來完成統(tǒng)一呢？歷史會(huì)為我們揭開謎底。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 了解鐵農(nóng)具和牛耕的推廣及意義；理解商鞅變法的原因、內(nèi)容及意義。 ④通過討論“商鞅變法對(duì)我們今天有何啟示”培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)使學(xué)生堅(jiān)定地樹立起凡符合歷史發(fā)展規(guī)律的改革必定勝利的信念，將來積極支持和投身到社會(huì)主義改革事業(yè)中去。)　那么春秋戰(zhàn)國時(shí)期在經(jīng)濟(jì)上又發(fā)生了什么樣的變化?　最終導(dǎo)致什么結(jié)果?這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：“戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革”。) (2)牛耕在“牛耕的使用推廣”這一小目下，可設(shè)置這樣一些問題：①牛耕發(fā)明以前，人們是怎樣耕田的?牛耕大概是在什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)有著什么樣的關(guān)系?(組織學(xué)生閱讀課文，并展開想像，進(jìn)行討