【正文】 一是作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為職工群眾謀利益，絕不能為個(gè)人或少數(shù)人謀取私利。要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為職工群眾謀利益上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，職工群眾才能相信組織，好的黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)才能樹(shù)起來(lái)。三是帶頭遵守黨的政治紀(jì)律。全體黨員干部都要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。政治紀(jì)律是根本的紀(jì)律。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也遵守不好。講政治紀(jì)律，就是要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，在政治上同黨中央保持一致，保證中央的政令暢通。黨員必須在行動(dòng)上服從，決不允許公開(kāi)發(fā)表同中央的決定相反的言論，決不允許散布同黨的路線方針政策相反的意見(jiàn)，決不允許制造、傳播政治謠言，決不允許有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有對(duì)策”。 第一單元 中華文明的起源第1課 我們的遠(yuǎn)古祖先一、課標(biāo)內(nèi)容以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力識(shí)記人類出現(xiàn)的時(shí)間；人類由古猿進(jìn)化而來(lái)；在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中勞動(dòng)起了決定作用；元謀人、北京人的距今年代、生活地點(diǎn)；北京人的體質(zhì)特征；北京人會(huì)制造和使用工具；北京人過(guò)群居生活，使用天然火。 ①通過(guò)兩個(gè)課中題“你能說(shuō)出北京人與猿類動(dòng)物有哪些不同嗎”、“仔細(xì)觀察《北京人復(fù)原胸像》和《山頂洞人復(fù)原胸像》，你發(fā)現(xiàn)他們的模樣有什么不同嗎”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和閱讀、理解、比較歷史知識(shí)的能力。 ②通過(guò)課后的暢想天地“你能想像并描述北京人的一天是怎樣度過(guò)的嗎”，培養(yǎng)學(xué)生的歷史想像力。 ③通過(guò)對(duì)北京人制造并使用工具的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移的能力。過(guò)程與方法 ①結(jié)合本課的圖片，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛；同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過(guò)程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界，也創(chuàng)造了美。揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。②通過(guò)卡通問(wèn)答、課中題及暢想天地，要求學(xué)生在課后試著打制一些石器，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀①說(shuō)明我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。②使學(xué)生懂得勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界，也創(chuàng)造了美，歷史正是在人類創(chuàng)造性的勞動(dòng)中前進(jìn)的，人的價(jià)值也體現(xiàn)在創(chuàng)造性勞動(dòng)中。 ③通過(guò)對(duì)考古知識(shí)的初步了解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。三、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：北京人及其社會(huì)生活狀況教學(xué)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的?四、教法學(xué)法采用導(dǎo)學(xué)、閱讀觀察、討論、比較等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)五、課時(shí)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程【新課導(dǎo)入】同學(xué)們，老師小時(shí)候喜歡問(wèn)媽媽：“我是從哪里來(lái)的?”你們小時(shí)候也問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題嗎?人是從哪里來(lái)的呢?遠(yuǎn)古時(shí)候的人們是怎樣生活的呢?帶著這些問(wèn)題，讓我們一起上溯歷史，揭開(kāi)中華文明的第一篇，走近我們的遠(yuǎn)古祖先?！拘抡n教學(xué)】一、人類的起源教師提問(wèn)：你們知道哪些關(guān)于人類起源的說(shuō)法?學(xué)生講述后，教師再問(wèn)：在這些說(shuō)法中，你最贊同哪一種?為什么?學(xué)生討論發(fā)言后，教師又問(wèn)：科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的呢?教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看《從猿到人演化示意圖》，并說(shuō)明從左至右分別是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、現(xiàn)代人。教師提問(wèn)：我們是怎樣知道人類進(jìn)化的過(guò)程的呢?學(xué)生思考后，教師指導(dǎo)學(xué)生看課本卡通問(wèn)答，說(shuō)明主要是根據(jù)對(duì)考古發(fā)掘出來(lái)的實(shí)物資料進(jìn)行考察和研究才知道的。這些實(shí)物資料包括古猿和古人類骨骼化石等。 　教師提問(wèn)：根據(jù)對(duì)考古資料的考察和研究，科學(xué)家們對(duì)人類的起源做了怎樣的解釋呢?我們來(lái)看一段錄像。多媒體播放錄像《人類的起源》，同時(shí)教師提出下面兩個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生邊看邊思考：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的?什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人?學(xué)生討論后，教師提出如下答案供學(xué)生參考： ①首先是勞動(dòng)促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動(dòng)的需要。 ②制造工具是人在勞動(dòng)過(guò)程中的創(chuàng)舉，動(dòng)物會(huì)不會(huì)制造工具?不會(huì)。所以，會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。因此說(shuō)，在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。 教師提問(wèn)：據(jù)科學(xué)家考證地球上最早出現(xiàn)人類大約是在什么時(shí)候?學(xué)生答出至少在300萬(wàn)年前，地球上就有了人類的活動(dòng)。教師講解：有了人，就有了人類歷史?？脊虐l(fā)掘證明，中國(guó)也是人類發(fā)源地之一。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)，看看我國(guó)境內(nèi)有哪些重要的遠(yuǎn)古人類遺址。二、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。教師指導(dǎo)學(xué)生觀看《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》，找出元謀人、北京人的位置。并進(jìn)一步提問(wèn)：除此以外，你還知道哪些遠(yuǎn)古人類遺址?學(xué)生自由發(fā)言后，讓學(xué)生看金牛山人、丁村人、長(zhǎng)陽(yáng)人、馬壩人、藍(lán)田人等的位置。教師講解：從圖中可以看出，我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址分布范圍很廣。北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽，遍布25個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的近百個(gè)縣市，其中以黃河流域和長(zhǎng)江流域最多。說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址不僅僅局限在黃河流域，而是有若干文化源流，我國(guó)歷史是各民族共同創(chuàng)造的。并且遠(yuǎn)古人類遺址數(shù)量多，在我國(guó)20多個(gè)地方發(fā)現(xiàn)有三四百處遺址，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。這是值得我們自豪的。教師提問(wèn)：誰(shuí)是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類?我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類——元謀人 教師講解：元謀人遺址在云南元謀縣，元謀人距今約170萬(wàn)年，元謀人的活動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)歷史的篇章，因此中國(guó)歷史最早可以上溯到170萬(wàn)年前。究竟元謀人已經(jīng)開(kāi)始從事哪些活動(dòng)了呢?今天的人們是怎么知道的?多媒體顯示《元謀人遺址圖》，教師講解：他們已經(jīng)會(huì)制造工具和用火?？茖W(xué)家在元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了石器、灰燼?？上Э脊刨Y料有限，我們對(duì)他們的活動(dòng)還所知不多。能比較全面地反映遠(yuǎn)古人類的生活的是北京人遺址。 多媒體顯示《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》(全圖)及兩個(gè)提問(wèn)：北京人遺址是在哪里發(fā)掘的?距今約多少萬(wàn)年?要求學(xué)生在課本上找到答案。北京人 ①想像并描述北京人生活的環(huán)境。 ②請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上臺(tái)做模特，下面的同學(xué)對(duì)照投影儀上的北京人站立像及復(fù)原頭像，比較北京人的外貌特征與現(xiàn)代人有哪些不同。 ③展示仿制的石器、木棒，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)它們的用途。上述活動(dòng)完成后，教師提問(wèn)：對(duì)于北京人，同學(xué)們還想了解哪些內(nèi)容?可以進(jìn)行一個(gè)提問(wèn)擂臺(tái)賽。學(xué)生以中間為界，分成兩隊(duì)，以隊(duì)為單位，就給出的三個(gè)主題向?qū)Ψ教岢鰡?wèn)題，比一比哪個(gè)隊(duì)提的問(wèn)題最好，答得最好。學(xué)會(huì)提問(wèn)是一項(xiàng)重要的能力。學(xué)生可以互相討論，發(fā)揮集體的智慧。多媒體顯示：烽火擂臺(tái) 主題一：北京人的勞動(dòng)情況 主題二：北京人的生活方式 主題三：北京人的用火情況 上述活動(dòng)完成后，教師作一小結(jié)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定作用。會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別?；鹨彩钱?dāng)時(shí)重要的工具之一，它的使用對(duì)人類的進(jìn)化意義十分重大。然后說(shuō)明：在發(fā)掘北京人洞穴時(shí)，考古學(xué)者又意外發(fā)現(xiàn)了山頂洞人遺址。山頂洞人 多媒體顯示《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》、《山頂洞人復(fù)原胸像》。 教師提問(wèn)：山頂洞人生活在什么時(shí)候呢?(距今約18000年前。)經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的發(fā)展，山頂洞人與北京人相比，有哪些進(jìn)步呢? 多媒體顯示《北京人復(fù)原胸像》、《山頂洞人復(fù)原胸像》和《山頂洞人磨制的骨針》、《山頂洞人的裝飾品》圖。教師提問(wèn)：人們是如何得知山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔的技術(shù)? 學(xué)生得出如下結(jié)論：骨針、裝飾品的發(fā)掘。骨針是用來(lái)縫制衣服的，這說(shuō)明山頂洞人已有了羞恥之心；裝飾品的發(fā)掘說(shuō)明人類還有了原始的愛(ài)美意識(shí)、審美意識(shí)。這都是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也說(shuō)明勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了美。山頂洞人還掌握了人工取火的技術(shù)，這進(jìn)一步增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然、利用自然的能力。 所以，山頂洞人比北京人大大進(jìn)步了，雖然這個(gè)進(jìn)步還很緩慢。【課堂小結(jié)】 這節(jié)課我們從探討人類的起源問(wèn)題入手，初步了解了我們的遠(yuǎn)古祖先。通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解了人類的哪些早期文明? 學(xué)生得出如下結(jié)論：人類的出現(xiàn)是文明的開(kāi)始。早期文明包括制造工具、原始的采集、狩獵活動(dòng)、群居生活和使用火(天然火、人工取火)、縫制衣服、制作裝飾品等。 教師進(jìn)一步說(shuō)明：人類起始階段文明的出現(xiàn)是我們的遠(yuǎn)古祖先與大自然進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗的結(jié)果。沒(méi)有我們的遠(yuǎn)古祖先的艱難奮斗歷程，就永遠(yuǎn)不會(huì)有今天的現(xiàn)代文明。因此我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)祖先的這種積極探索、勇于奮斗的精神，為人類的明天創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的文明。七、練習(xí)鞏固你能說(shuō)出北京人與猿類動(dòng)物有哪些不同嗎? 提示：①體質(zhì)特征不同。②北京人能制造工具。③北京人已經(jīng)使用天然火，還有了簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。④北京人共同勞動(dòng)，共同分享食物。 講講北京人的體質(zhì)特征，想一想，為什么北京人的上肢與現(xiàn)代人相似? 提示：北京人的體質(zhì)特征：能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，頭部還保留一些猿的特征。如前額向后傾斜，眉骨粗大突出，鼻子扁平，嘴巴前伸。古猿從森林到林間草地生活，遇到猛獸時(shí)就會(huì)拾起現(xiàn)成的樹(shù)枝、石塊進(jìn)行抵抗和回?fù)簦脴?shù)枝和石塊打下樹(shù)上的果實(shí)或挖掘地下的塊莖、塊根。他們被迫在平地上采取直立行走的姿勢(shì)，上肢得到解放。隨著勞動(dòng)的增多，手臂、手指更加靈活發(fā)達(dá)，于是也能進(jìn)——步從事更復(fù)雜的勞動(dòng)，上肢得到進(jìn)一步的解放。手勞動(dòng)越多，進(jìn)化越快。 你能想像并描述北京人的一天是怎樣度過(guò)的嗎?提示：可以從北京人生活的自然環(huán)境、他們制造和使用的工具、使用天然火、獵取動(dòng)物、采集植物、共同分享食物等方面來(lái)想像并描述。八、板書(shū)設(shè)計(jì)第1課 我們的遠(yuǎn)古祖先一、人類的起源 人類的出現(xiàn) 人類由古猿進(jìn)化而來(lái)，勞動(dòng)在其中起了決定作用二、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類 我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類——元謀人 北京人(距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年) ①北京人的體質(zhì)特征 ②北京人會(huì)制造和使用工具 ③北京人過(guò)群居生活，使用天然火 山頂洞人九、教學(xué)后記第2課 原始的農(nóng)耕生活一、課標(biāo)內(nèi)容 　了解河姆渡人、半坡人的社會(huì)生活狀況，簡(jiǎn)述河姆渡遺址和半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力識(shí)記我國(guó)是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國(guó)家；河姆渡人和半坡人使用磨制石器、飼養(yǎng)家畜、燒制陶器、過(guò)著定居生活；半坡人能紡織麻布，縫制衣服，并有了原始藝術(shù)； 引導(dǎo)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型，尋找其中較為明顯的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋其中所反映的歷史特征，形成簡(jiǎn)單的歷史結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達(dá)能力。過(guò)程與方法 ①通過(guò)展示出土文物圖片和實(shí)物模型及設(shè)置問(wèn)題，激起學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題情境中尋找知識(shí)，逐步積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。②通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和取得的巨大成就。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ①通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)的物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。 ②通過(guò)了解半坡和河姆渡居民當(dāng)時(shí)的生活狀況，體會(huì)人類適應(yīng)自然的漫長(zhǎng)和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，從而更加珍視生命，善待人生。 ③讓學(xué)生查找有關(guān)網(wǎng)頁(yè)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)，既培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，又逐步形成崇尚科學(xué)的意識(shí)和求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。三、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：半坡人與河姆渡人的社會(huì)生活狀況教學(xué)難點(diǎn)：導(dǎo)致半坡人與河姆渡人生活狀況不同的原因四、教法學(xué)法采用讀圖，用視覺(jué)效果給學(xué)生以深刻的印象。然后通過(guò)討論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對(duì)原始農(nóng)耕文化的正確認(rèn)識(shí)五、課時(shí)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程【新課導(dǎo)入】回顧第1課：元謀人、北京入主要靠漁獵采集為生，住在洞穴里或樹(shù)上，生產(chǎn)力極為低下，生存問(wèn)題一直是人類誕生之初面臨的最大問(wèn)題。但是，到距今六七千年的時(shí)候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。然后多媒體演示骨耜、石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚(yú)紋盆的圖片?！拘抡n教學(xué)】展示骨耜、石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚(yú)紋盆等圖片。教師提問(wèn)：同學(xué)們知道這些是什么東西嗎?做什么用的?然后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行說(shuō)明：這些就是在中華文明的起源中，我們的祖先使用的生產(chǎn)工具——骨耜、石刀及居住的房屋——河姆渡的干欄式房屋和半坡的半地穴式房屋，還有墓葬用的人面魚(yú)紋陶盆。讀圖學(xué)習(xí)： 在中國(guó)地圖中用動(dòng)畫(huà)顯示出河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口文化遺址、彭頭山、城頭山等遺址的位置，使學(xué)生明白在原始農(nóng)耕時(shí)代，氏族村落遍及中華大地。同時(shí)重點(diǎn)顯示河姆渡和牛坡遺址的位置，教師進(jìn)行說(shuō)明：今天我們就通過(guò)長(zhǎng)江和黃河流域的這兩個(gè)典型代表來(lái)說(shuō)明我們祖先原始的農(nóng)耕生活的狀況。 關(guān)于河姆渡人的生活，讓學(xué)生閱讀教材，然后用多媒體手段(或者通過(guò)講故事、表演)，再現(xiàn)河姆渡人的生產(chǎn)和生活場(chǎng)景。 ①河姆渡人住在于欄式房屋里生活的場(chǎng)景(教師簡(jiǎn)單介紹這種房屋的構(gòu)造)。 學(xué)生讀圖后討論：河姆渡人修建的這種房屋叫什么房屋?為什么要這么修建呢?然后教師點(diǎn)評(píng)。 ②河姆渡人在土地中生產(chǎn)的場(chǎng)景：用骨耜耕地，播種，用石刀收割。 學(xué)生討論：河姆渡人種植的會(huì)是什么農(nóng)作物呢? 教師可出示出土的骨耜和水稻粒的圖片，說(shuō)明骨耜的構(gòu)造和用途，重點(diǎn)指明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。 ③河姆渡人在有井架的水井里打水的情形。 ④河姆渡人在房屋旁邊圈養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜的情形。關(guān)于半坡人的社會(huì)狀況，再次在中國(guó)地圖上顯示河姆渡遺址和半坡遺址的地理位置，教師說(shuō)明這兩個(gè)氏族村落因