【文章內(nèi)容簡介】 進入奴隸社會的國家之一(僅稍晚于古埃及)，是世界著名的文明古國。二、王位世襲制 王位世襲制取代禪讓制教師提問：大禹死后，根據(jù)慣例王位該由誰繼承?教師歸納學生回答后指出：相傳禹在世時，曾推薦伯益做繼承人，但禹的兒子啟已有了強大的勢力，禹不給伯益實權，使他得不到鍛煉，在群眾中沒有威信，相反，啟卻利用禹的威信和禹給的權力，擴大影響，樹立威望。在禹死后，啟打敗伯益，自己繼承王位。 教師提問：什么是王位世襲制?它取代了原始時代的什么制度?從禪讓制演變到王位世襲制的原因是什么? 教師小結學生回答后指出：夏傳子，家天下，歷史上將這種把國王權位視為一家一族的私產(chǎn)，實行父死子繼，或兄終弟及的制度，叫“王位世襲制”。它取代了原始時代“公天下”的禪讓制度。從禪讓制演變到王位世襲制，原因在于私有制已經(jīng)出現(xiàn)，人類已經(jīng)從原始時代進入階級社會，保護私有制度和剝削階級的國家機器已經(jīng)產(chǎn)生。夏王位世襲制度的創(chuàng)立，是社會發(fā)展過程中的一大進步，標志著原始公社制度的瓦解。這種制度對我國后世影響十分深遠，基本上確立了我國以后近4000年的君主政治制度，直到辛亥革命推翻封建君主制度才結束。夏朝的統(tǒng)治 (1)階級關系 教師提問：夏朝由誰統(tǒng)治?統(tǒng)治者階層還有什么人?他們屬于什么階級?被統(tǒng)治者是什么人? 學生閱讀課文內(nèi)容后回答：夏國王統(tǒng)治夏朝，統(tǒng)治者階層還有貴族，這些人都屬于奴隸主階級，他們是從原始時代的部落聯(lián)盟首領或部落首領轉變而成的。被統(tǒng)治者中有平民，平民是農(nóng)民和手工業(yè)者，人身比奴隸自由，但受奴隸主剝削和壓迫，往往因為窮困而淪為奴隸。還有廣大的奴隸，他們沒有人身自由，任奴隸主宰割，過著悲慘的生活。由此可見，在夏朝奴隸制國家里，奴隸和奴隸主是兩個最基本的階級，奴隸主階級壓迫和統(tǒng)治廣大奴隸和平民，是奴隸社會的基本特征，奴隸主和奴隸的矛盾，是奴隸社會的基本矛盾。 (2)國家機構 請學生閱讀課文并介紹：夏朝統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的國家機構有哪些? 教師指出：國家機構，一般包括官吏、軍隊、法庭、監(jiān)獄等。這些機構都是維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治的，可見夏朝國家機構具有鮮明的階級性。 夏朝為了統(tǒng)治全國，把全國劃分為九州。由現(xiàn)今的科學考古推測出河南登封就是夏朝的都城陽城。在河南偃師二里頭發(fā)掘的宮殿遺址，更顯示出夏王至高無上的統(tǒng)治地位。掛圖或幻燈片：《河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址》圖。教師指圖指出：該宮殿氣勢宏大，布局嚴整，主次分明，極為壯觀。既表現(xiàn)出王權的威嚴和尊貴，又顯示了當時勞動人民的聰明才智和高超的建筑能力。根據(jù)以上考古發(fā)掘，可以推測夏朝的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶，疆域可達河北、山東、山西一帶。 請學生閱讀小字內(nèi)容，從夏朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中進一步體會到這一進步。掛出《大禹陵》圖。 教師指出：大禹從治水到治國，受到世人傳頌。后人為紀念他，在今浙江紹興市東南修建了這座大禹陵，以緬懷這位傳說中中國歷史上的偉大英雄人物。三、商湯滅夏 夏桀的暴政引導學生觀看課文插圖《桀騎人石磚畫》。讓學生閱讀課文，了解夏桀。 教師指出：夏桀是歷史上有名的暴君，他強迫百姓無休止地服苦役，派軍隊連年征戰(zhàn)，以致政亂國衰。從《桀騎人石磚畫》中可見，他將兩個奴隸跪捆在一起，供他騎上尋樂。他荒淫奢侈，修寢宮，造酒池，筑瑤臺，完全不顧人民死活，人民都詛咒他，寧愿和他同歸于盡。商湯滅夏，建立商朝夏桀的暴政，弄得民不聊生，怨聲載道。就在夏桀統(tǒng)治日益走向衰落的時候，黃河下游一個古老的部落——商興盛起來，在首領湯的領導下，商部落滅掉夏朝，建立商朝。 ⑴商湯滅夏 教師提問：商湯是如何滅掉夏朝的呢?學生回答后教師指出：商湯是一位具有雄才大略的首領，他任用伊尹做助手，制定滅商大計；他又是一位賢明的君主，網(wǎng)羅一批有才干的賢人，輔助他發(fā)展商的勢力。約公元前1600年，商湯起兵攻夏，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，打敗夏桀。 教師提問：桀悔恨自己沒有殺了湯，以至于落得天下不保的下場，你認為他的想法對嗎? 教師歸納學生回答后指出：夏桀的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗，夏桀喪失人心，這就注定了他必然滅亡的命運。這是夏朝滅亡的根本原因。商湯重用人才，勤于政事，人心歸順，所以能夠成就大業(yè)。 ⑵商朝的建立 教師指出：商湯滅夏，于公元前1600年，建立商朝，定都亳，建立起中國歷史上第二個奴隸制國家——商朝。商朝前期，曾一度強盛，但很快出現(xiàn)了中衰的局面，都城多次遷移，政局動蕩，直到商王盤庚將都城遷到殷，才又走上中興的道路。 盤庚遷殷教師提問：盤庚為什么要遷都到殷?用幻燈打出史學界對盤庚遷殷的幾種觀點： ①貴族間激烈的王位之爭。遷都以挽救政治危機； ②貴族生活奢侈。遷都為了實行節(jié)儉； ③洪水泛濫，沖毀舊都。遷都以擺脫自然災害的困擾； ④商是游牧民族，遷都是自然之事； ⑤商的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成地力衰竭，遷都以更換耕地。 學生討論：你認為哪種說法比較合理?為什么? 教師歸納學生的回答：以上幾種說法都是推測，但也都具備一定的道理。我們認為：其中洪水災害和爭奪王位的激烈斗爭這兩種說法比較合理。我們想像，當洪水泛濫時，生態(tài)環(huán)境被破壞，生活環(huán)境惡劣，使國家管理無法正常進行；另外，王朝內(nèi)部爭權奪利的斗爭，對國家統(tǒng)治產(chǎn)生直接厲害關系，這種政治因素大體上可能比較接近當時的實際。盤庚遷都到殷(今河南安陽西北)，這里面對黃河，背靠大山，自然條件好。政治也安定下來，商朝逐漸穩(wěn)固了統(tǒng)治。 盤庚遷殷是商朝歷史發(fā)展中最重要的一次遷都，具有非常重要的地位。它是商朝中衰到中興的轉折點。商朝由此走向發(fā)展和強盛。因此，后人又稱商朝為殷商或殷朝。殘酷的奴隸制度 學生閱讀課文中各圖：《商王大墓》、《殷墟陵墓的殉葬者》、《帶枷的奴隸俑》；補充幻燈片或掛圖：《商王大墓》《殷墟宮殿復原圖》、《婦好墓》。 教師指出：從這些圖中我們可以了解到，奴隸主生活極其奢侈，他們生前住在高大的宮殿中，吃的是山珍海味。奴隸主死后，有許多重要的陪葬品，如婦好墓中就出土了1600多件青銅器和玉器等隨葬品，品種繁多，有許多是稀世珍品。奴隸主不光在生前享受著奴隸們創(chuàng)造的文明，還幻想死后繼續(xù)過著享樂的生活。與他們的生活形成鮮明對比的是奴隸們被大批屠殺，或作供品用來祭祀，或用來殉葬。奴隸生命毫無保障可言，境遇十分悲慘。因此說，奴隸社會是奴隸主的天堂，是廣大奴隸的地獄。商朝經(jīng)濟的發(fā)展教師指出：商朝是我國奴隸社會的發(fā)展時期，其經(jīng)濟有了很大進步。要求學生閱讀課文小字內(nèi)容，將夏朝農(nóng)業(yè)與商朝農(nóng)業(yè)相比較，了解商朝經(jīng)濟發(fā)展的情況。請學生比較夏、商經(jīng)濟中的相同點和不同點。 教師指出：商朝農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有一塊牛骨上面刻有商王令奴隸在土地上集體耕作的命令。從墓葬中偽動物骨頭中了解到，商朝畜牧業(yè)也有了較大發(fā)展，我們知道牛、馬、羊、豬等在商朝已經(jīng)被飼養(yǎng)了。商朝盡管還大量使用石器，如石鋤、石鏟、石鐮以及木制工具，但也使用了青銅工具，這說明商朝的手工業(yè)較夏朝有了新的進步。生產(chǎn)工具的進步，給農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，糧食作物中，我們今天的五谷——稻、黍、麥、粟、豆，商朝都有了。 商朝的統(tǒng)治區(qū)域 打出幻燈或掛圖：《夏統(tǒng)治區(qū)域圖》、《商統(tǒng)治區(qū)域圖》，將兩圖相比較。 教師指出：由此可見，商朝的統(tǒng)治區(qū)域大大超過了夏朝，它東到海濱，南到湖北和湖南北部，西至陜西西部，北到河北北部。商朝是當時世界上一個強大的奴隸制國家。 【課堂小結】通過本課的學習，我們初步認識了夏朝、商朝的歷史。這其中大家應該注意掌握的有： ①公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏朝，標志著我國的第一個奴隸制國家建立。禹傳子，家天下，王位世襲制取代禪讓制。 ②公元前1600年，商湯滅夏建商。公元前1300年，盤庚遷殷，商朝政治、經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，疆域不斷擴大，因此商朝也稱為殷朝或殷商。商朝是當時世界上強盛的文明古國。③從夏朝開始，我國進入奴隸社會，商朝奴隸制度進一步發(fā)展。奴隸們用自己的聰明才智和辛勤勞動，創(chuàng)造了燦爛的文化。同樣，這種繁華的古代文化是建立在奴隸們極其悲慘的生活基礎上的。它反映出奴隸制度的殘酷性。七、練習鞏固 大禹治水的傳說體現(xiàn)了我國遠古民眾的什么精神? 提示：頑強地與大自然抗爭的大無畏精神；以身作則、公而忘私的精神；改堵為疏，學會掌握自然規(guī)律、順應自然的聰明才智；團結協(xié)作、共同奮斗的精神。八：板書設計第4課 夏傳子，家天下一、禹建立夏朝 大禹治水 禹建立夏朝(標志著國家的產(chǎn)生)二、王位世襲制 王位世襲制取代禪讓制 夏朝的統(tǒng)治三、商湯滅夏 夏桀的暴政 商湯滅夏，建立商朝 盤庚遷殷 殘酷的奴隸制度 商朝經(jīng)濟的發(fā)展商朝的統(tǒng)治區(qū)域九、教學后記第5課 公元紀年法一、教學目標知識與能力讓學生知道簡單的公元紀年的方法及簡單的年代計算方法。 過程與方法 通過計算人物年齡，使學生掌握公元前后年份的計算等情感、態(tài)度、價值觀 讓學生知道我國有著源遠流長的歷史。二、重點難點 教學重點：初步學會利用公元紀年數(shù)軸了解這種國際通行的紀年方法。 教學難點：公元紀年的推算三、教法學法講授法四、教學課時：1課時五、教學過程： 【新課導入】 我們已經(jīng)了解了一些我們中華民族的遠古文明了。在這其中，年代和人物是不可缺少的。今天，我們就來了解世界紀年的方法，這對我們以后這方面的學習有著很大的作用。 【新課教學】 我們要了解過去發(fā)生了什么事情，就離不開對過去年代打交道。在世界上有個通用的紀年方法，那就是公元紀年法。公元紀年法：現(xiàn)行的公元紀年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。但應該注意：沒有公元零年這一年。我國是從1949年中華人民共和國成立之后采用公元紀年的。教師提問：同學們說一說今年是公元多少年呀 ？ 學生回答后教師進一步指出，那么今年離公元元年相距多少年呢？同學們看這樣一個公式： 板書： 公元前距今 =公元前年數(shù)+當今的年數(shù) 公元后距今 =當今年數(shù)—公元后的年數(shù) 同學們根據(jù)公元紀年圖示和這個公式進行推算并進行交流。 （一九五二年；二00四年；公元前六年）世紀、年代每100年為一個世紀，每10年為一個年代。如秦始皇統(tǒng)一六國在公元前221年，處于公元前３世紀20年代；2004年處于公元21世紀。初期、中期、后期。這些時間屬于模糊時間。一般一個世紀中，最初20年稱“初期”，最后20年稱“后期”，中間20年稱“中期”。如2004年可稱為21世紀后期。干支紀年法干支紀年法大約始于東漢，也稱農(nóng)歷紀年法，干支紀年干支是天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的合稱，以十干與十二支循環(huán)相配成甲子、辛亥……共六十組，通稱為“六十甲子”，用來表示年歷，六十年后周而復始。例如甲午中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命都是采用的干支紀年法。一、干支紀年是我國傳統(tǒng)的紀年方法。干和支的含義：干支是天干，地支的合稱。⑴干指天干，共有10個符號： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸⑵支指地支，共有12個符號： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥干和支組合后用于紀年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支，用于紀年。按此排法，當天干10個符號排了六輪與地支12個符號排了五輪以后，可構成60干支。續(xù)排下去又將恢復原狀，周而復始，即如民間所說“六十年轉甲子”。這種紀年法一直使用到漢武帝改元，改元后，干支紀年法也同時延用。二、⑴查看不同時間段的萬年歷。如：1516—2060年的萬年歷，記著五百年的干支，一查便知。⑵根據(jù)“六十年甲子（干支表）”的公元年對應進行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號干支），《戊戌變法》的戊戌年為35號干支，比辛亥年早13年，則“191113=1898”故《戊戌變法》是1898年。⑶應用公元年進行計算。應用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余數(shù)小于60，再用余數(shù)減去3（干支紀年是從公元4年開始使用的），便知。 如2002年：2002247。60，余數(shù)為22，再223，得數(shù)是19，查六十年甲子（干支表）19號干支，得知是壬午年。三、結合實際了解“十二地支”用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進而出生的人都是屬“?！?。以此類推。以十二地支來表示十二時辰。一日有二十四小時，而我國傳統(tǒng)則以十二個時辰來表示，即一時辰是二小時。（如下表） 二十四小時和十二時辰對照表子 23：0001：00 丑 010003：00 寅 03：0005：00 卯 05：0007：00 辰07：0009：00 己 09：0011：00午 11：0013：00 未 13：0015：00 申 15：0017：00 酉 17：0019：00 戊 19：0021：00 亥 21：0023：00