說文解字“豩”與從其得聲之字的讀音及相關(guān)問題研究-預(yù)覽頁
【正文】 ，“豩”的兩個(gè)反切看來應(yīng)該是從一個(gè)讀音分化出來的?！皯唷笔窍荒缸郑瑥乃寐暤摹皻q”卻是心母字，而“歲”聲字不但可以讀為喉音，還可以和唇音字通假，《左傳《說文》中說，“玧”讀為“璊”，“玧”從“允”聲，從“允”得聲的字很多屬于心母字，比如“峻”“浚”，而“璊”則是明母元部字。其中“費(fèi)”是滂母字，“肸”是曉母字，“鮮”是心母字，“狝”也是心母字，“?”是幫母字。既然“豩”可以當(dāng)“燹”的反切，又可以當(dāng)“”的反切，那么它的聲母自然可以出入唇齒喉之間，唇音字和齒音字、喉音字并無絕對(duì)的界限，“豳”的兩個(gè)反切“伯貧切”“呼關(guān)切”應(yīng)該是來源于一個(gè)讀音，后來才分化為兩個(gè)讀音的。但在出土的秦漢文字中，兩者卻有混同的趨向，下面是馬王堆帛書中的“豕”字：遣冊(cè)三 牌三 遣冊(cè)一025不難看出，這個(gè)“豕”字的上部，和“”字的上部非常相似，至于下部，由于在秦漢文字中，可以確切認(rèn)為是從“”的字還沒有找到，我們只能拿在早期文字中和“”下部比較相似的“豸”來進(jìn)行比較，在金文中，從“豸”的“貉”作以下諸形：穌貉豆 貉子卣 伯貉尊很顯然，“貉”所從的“豸”下部，與“”或者“”所從“?”的下部是基本相同的，但是在馬王堆帛書竹簡中，從“豸”的字其下部也變得與“豕”“彖”同形，試看馬王堆簡帛中的“貍”字：方249 方100除此之外，“象”字下部的分化也是如此，在金文中，獨(dú)體的“象”很少，我們列舉以它為意符的“為”字：舀鼎 弘尊 周愙鼎同樣很顯然，“象”的下部和“”或者“”所從“?”的下部基本相同，但是在馬王堆帛書竹簡中，“象”的下部也和“豕”“彖”同形：胎產(chǎn)方006 遣策一234 帛書老子乙221由此我們可以推斷出，許慎《說文解字》中記載的從“豩”和從“豩”的字，實(shí)際上在歷史上并不存在?，F(xiàn)在看來，張所舉這個(gè)例子也并不能當(dāng)做一個(gè)充分的證據(jù)，因?yàn)閺脑缙诠盼淖肿中蝸砜?，“”和“豕”肯定不是一個(gè)字，確實(shí)不能混用，但由于在秦漢文字中“豕”寫得像“彖”，所以《金鄉(xiāng)長侯成碑》中的“”所從的貌似“?”的字，當(dāng)時(shí)人很可能仍舊是當(dāng)成“豩”來寫的，這様?shù)脑?，自然不能拿來?dāng)成“”和“豕”是一個(gè)字的證據(jù) 秦漢文獻(xiàn)“豖”“彖”兩形常常相亂，《禮記談叢》：“蠹蝝仆柱梁，蚊虻走牛羊。還有一個(gè)問題需要解決，既然實(shí)際上“燹”和“豳”是一個(gè)字，他們本來是從“?”的，正確寫法應(yīng)該是“”，那么“?”和現(xiàn)在寫成“燹”和“豳”的讀音是否相關(guān)呢？這里我們?cè)囍龀鲆恍┙忉尅！边@個(gè)字有兩個(gè)異體，一個(gè)作“肄”，另一個(gè)作“”。古書上“聿”有唇音的讀法，比如從“聿”得聲的“筆”是幫母物部字，《禮記上面我們說了“豳”是幫母文部字，物、文陽入對(duì)轉(zhuǎn)，讀音非常接近，這說明作為雙聲字的“”，它所從的“”的確是可以當(dāng)成“”之聲符的。在馬王堆出土的帛書《老子》甲本卷后古佚書《五行》篇有這么一句話：“也者，勉勉也，孫（遜）孫（遜）也。上面引述的文字，實(shí)際上采用的是音訓(xùn)解經(jīng)的辦法，這在古書上是極為常見的。這些情況說明，一直到漢代前期，一個(gè)字的讀音同時(shí)出入唇齒之間的情況并不鮮見。敘傳》：“數(shù)遣中盾請(qǐng)問近臣。而以“璊”為聲符的字，可以和“免”相通。”包山楚簡卜筮簡表示“心免”，就是讀為“心懣”的。”《周禮所以，簡本《緇衣》的“刑不屯”很可能就是今本《緇衣》首章的“刑不煩”。釋天》：“天，豫司兗冀以舌腹言之，天，顯也，在上高顯也；青徐以舌頭言之，天，坦也，坦然高而遠(yuǎn)也?，F(xiàn)在越來越多的學(xué)者都相信上古可能有大量的復(fù)輔音存在 參看龐光華：《論漢語上古音無復(fù)輔音聲母》第一章緒論有關(guān)復(fù)輔音部分，中國文史出版社，2005年
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1