【正文】 并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?。ā钝蛳赂琛罚?，非戰(zhàn)之罪也。 （杜牧認為:男兒應當能屈能伸卷土重來. 包羞忍恥以求卷土重來.） 烏江亭 王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。 （李清照贊揚項羽是個具有骨氣的熱血英雄） 人民解放軍占領南京 毛澤東 鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。 （毛澤東認為項羽在處理和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽的錯誤,沒有窮追猛打徹底打敗對手，最終落得自刎烏江的下場.） 劉邦：夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。 項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。吳仰湘在詳細分析項羽的個性心理時，認為項羽的個性是沒落貴族階層中盲目自傲，受打擊后又一蹶不振的心理的體現(xiàn)，劉邦的個性則是新興地主階級為爭權(quán)奪利不惜一切手段的心理的典型?！傲Π紊劫鈿飧攀馈焙蔚鹊膲褌?，是何等的英雄！今日重看楚漢相爭，心中有感，小女子之淺見。 可是項羽卻有著婦人之仁，有剛愎自用之心，不聽忠臣之言，反被劉邦用計離了君臣之心。項羽的人格魅力，特別是自刎烏江之時，到了極點，但我認為真正的英雄，能屈能伸，失敗了有什么可恥的，大不了重頭再來，東山再起！杜牧言“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。那位自始自終一直陪伴于他左右的美人，在最后也是先于他而去。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。 二 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。再讓他學劍術(shù)，又沒學成。 分析：成功是諸多因素綜合的結(jié)果。 疊題烏江亭 王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。 秦朝末年，楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。三、四兩句設想他當日如果能聽取烏江字長忠告，重返江東，再整旗鼓，那么歷史或許會改寫。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎?“卷土重來”實在是癡人說夢而已。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。) “臉”，百姓的字典里，它釋義為“面子”；英雄的視線中，它釋義為“尊嚴”。張良勸誡：“因為秦暴虐無道，您才能到這里來為天下百姓除害。 ［適應文題］　“自律”“成功與失敗”“納言與成功” 楚漢戰(zhàn)爭——秦朝滅亡后,劉邦和項羽為爭做皇帝,進行了將近四年的戰(zhàn)爭。 ⑴如果立足于整個戰(zhàn)爭這一角度,我們會得出任何事物都是發(fā)展變化的這一觀點。 ③要學會尊重人才、重視人才、善于運用人才。 取而代之：公元前210年，秦始皇巡游經(jīng)過會稽（今江蘇紹興），項羽也隨眾人前往觀看。我聽說先發(fā)制人，后發(fā)則被人所制，我想和你早點共同起兵。” 以一當十：項羽率軍斷秦軍糧道，與秦軍進行了九次激烈的較量，“楚戰(zhàn)士無不以一當十。在宴會上，項羽的謀士亞父范增幾次示意項羽擊殺漢高祖，但項羽因不忍而不予理會。 沐猴而冠：滅秦之后，項羽引軍入咸陽，大肆燒殺，咸陽火三日不絕?！表椨鹇劼牬搜?，就殺了說這話的人。 一決雌雄：項羽言，“愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄。8226。謬矣！難道他的自刎就對得起江東父老？ 烏江亭是歷史的見證，它親眼目睹了霸王的烏江自刎。但老天真的要滅這位霸王嗎？非也！如果上天真要滅他，那烏江水怎么會奔息在他的面前？最終，項羽用鮮血染紅了歷史。他沒有勇氣繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！敖瓥|子弟八千人渡江而西，今無一人還。 滾滾的烏江水向東逝去，浪花淘盡英雄。而如果他活下去，則會為推動中國歷史做出貢獻?！?項羽，死不得其所！ （2）我 能 項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。 這位被林語堂先生譽為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章?？嚯y歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。 材料深刻：項羽和蘇東坡的事例使得文章具有了深刻的內(nèi)涵和意義，作者緊扣這兩則材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韻。壯士掩面，烏騅悲鳴。釜破舟沉，是你無畏的誓言。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！ 然而，你勝不了劉邦。然而你沒有。”你直言不諱，面對的還是劉邦。當楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸。 于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！ （5）悲劇的項羽和項羽的悲劇 項羽擁有的是一種霸氣，所以人們叫他霸王；他似乎又有一種柔情，所以他擁有美麗的虞姬；然而他同樣是軟弱的，所以他看著自己心愛的虞姬自刎，所以他最后也投入烏江，一代梟雄就這樣結(jié)束了自己的生命，唯有后人留下一連串的嘆息！ 曾經(jīng)大敗秦軍的西楚霸王，最后只剩下二八騎，曾經(jīng)大封諸侯的西楚霸王，最終只有虞姬相伴，曾經(jīng)一同作戰(zhàn)的，卻倒戈相向……這一切的一切使得原本不可一世的項羽面臨垓下之圍，此時的霸王早不復當年的不可一世，只能無力的喝著一杯杯愁酒，這實在是一出悲劇，然而這樣的悲劇又是誰造成的呢？當初在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽為了解救趙國之圍，毅然殺死了“非社稷之臣”的宋義，取得統(tǒng)帥的地位。他明知項伯與劉邦集團有聯(lián)系而置之不問，卻把曹無傷告密的事說出來，致使曹無傷被劉邦誅殺。項羽也逐漸由強盛走下坡路，最后招致“垓下之圍”的悲慘結(jié)局實在讓人心痛，而后在楚漢之戰(zhàn)中項羽雖取得一系列戰(zhàn)役的勝利，但其政治、軍事上的弱點卻日益顯露。 但無論如何，項羽依然是一位英雄，即使是失敗的英雄，他一生的經(jīng)歷，也是一首可歌可泣的失敗英雄的史詩。人應知榮辱，以善為榮，以惡為恥。胡錦濤主席所提的“八榮八恥”正是順應了這一歷史潮流。 知榮辱方能使民族走向強盛。 知榮辱，一個民族才能自強于世。我卻由衷贊嘆他是如此有愛有恨，有義有仁，實乃舉世無雙的英豪堪比為神！ 思過往：上將軍宋義為圖安詳，帥命一下只準觀望。 白骨已枯，尸骨無存，那又如何，是霸王知恥重義，他又豈會棄眾違義，倉皇出逃；是霸王猶記得當年率領八千子弟浩浩蕩蕩過江爭天下，現(xiàn)環(huán)顧而今身邊僅?？蓴?shù)人馬，實愧于江東父老，無顏以對，只能一死以謝天下；是霸王大義當先，不愿生靈再遭涂炭，不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水，用一死挽救蒼生黎民，換太平歲月。因為他戰(zhàn)無不勝，有愛有恨，有信有仁。 歷史上的那場斗爭，顯然比棋盤上的斗爭殘酷血腥得多，只是前者的技術(shù)含量未必比后者高出多少，這就是我當下的一己之見。 在我看來，傳世文獻其實只是給那段歷史勾畫了輪廓，而歷來的文藝作品則把它涂抹得汁水飽滿，或者血肉模糊。當初在觀瞻出巡的秦始皇的威儀時，他們在人群中就說出了不同的話，項羽說：彼可取而代之也，而劉邦則說：大丈夫當如此也。相較而言，他似乎更樂意與別人分享勝利的果實，于是他給包括秦朝降將章邯在內(nèi)的十七路將領都封了侯分了土，因為在瓦解秦朝政權(quán)的戰(zhàn)爭中，他們勞苦功高，且兵權(quán)在握。 劉邦對項羽的封賞一直心懷不滿，他夢寐以求的仍是“大丈夫當如此也”，但他卻深藏不露。有人因此才把他封為痞子文化的開山鼻祖。 二 歷史就是那被實現(xiàn)了的一種可能。雖然他們在細節(jié)上不乏想象，但基本輪廓是固定的，也就是說，他們尊重歷史，具有某種政治不正確的非娛樂性。 請允許我用準詩意的散亂文字來表達我對這位杰出青年的崇敬之意和悲憫之情吧。在劉邦設下的重圍中，他意識到他只能將自己的軍事天分堅持到底，其他的事物可能就顧不全了。發(fā)展于東亞的馬克思主義告訴我們，困境中的性愛，可以鼓舞英雄的斗志，比如長征。跑到四潰山下時，劉邦的追兵又一次把他們給團團圍住了。但是在長江邊上，他卻擋住了自己。面對著滔滔東逝的流水，他完成了自身的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——那時候他思無涯、情有寄，那時候江風颯颯、沙草青青，那時候汀野群鷗散，江天一鷺飛。作為一個有過七十幾勝一負輝煌戰(zhàn)績的軍事領袖，他已經(jīng)足夠偉大足夠彪炳千秋。在抱著失血過多的虞姬的時候，他也許就開始領悟到了自殺的超然。只要他一日不死，劉邦就一日不得安生。他會把他的英雄事跡，以口述史、打油詩或說唱的形式傳給后人。當他年過六十的時候，他才徹底明白，他的妻子從來就不曾吃過任何一種植物的醋，她至多只會擔心他的ED問題。他們無論如何也消除不掉內(nèi)心的那一分不安。 更慘的是，它們的尸骨即便在離開食客的口腔之后，也無法“在大地上詩意地棲居”，因為魚骨頭被貓叼走，而雞骨頭則被狗啃掉了。 項羽死了，死于戰(zhàn)敗。他把自己的頭顱饋贈給了他當年手下的一位叛將，這足以讓人感激涕零。劉邦命令手下把項羽碎尸，然后再拼組復原，在完成了這種古老的拼圖游戲之后，劉邦才心滿意足的離去。 總之，那許許多多作為史實的斗爭結(jié)局，都不象俗語所說的“世事如棋局局新”那樣輕巧。項羽最想做到的只是延長諸侯割據(jù)局面的時間。在結(jié)束本文之前，請允許我再做一回非娛樂性的假設吧。 在心靈空閑之時，遙想到古代的一位政治不正確的軍事奇才，竟成了一枝會思想的蘆葦，那該是一樁多么美好的事啊。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。 項羽性格的最大魅力在于他的義，而這個義也恰恰演繹了他的個人悲劇。然而，義是沒有一個絕對標準的?？梢哉f，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。 （10）英雄 殘陽如血，如血的卻不僅僅是殘陽。 手撫烏騅略顯失色，目光在江東的山水迷霧中游移，他堅信，即使山下是淮陰侯的十萬鐵騎，他也能夠殺出重圍，再開一片天地，他堅信。遠方的冠蓋是漢王，一陣得意的歡笑震蕩四野，“項王，你可知你為何敗于我手？你自命天縱英才，可憑一己之力畢六國，平四海，可你錯了！我求賢若渴，用人不疑，夜追韓信；你一不知人，二不善任，氣走范增?！卑酝跽匦α?，充滿著苦澀與無奈，不知此刻，是對過分自信的悵惘，對未能聽取意見的悔悟，還是那無奈的“此天亡我也，非戰(zhàn)之罪。語言富于文采，極具藝術(shù)表現(xiàn)力：開頭用殘陽、斜輝、焦黑等詞語描寫戰(zhàn)場的慘烈，渲染悲劇氣氛；主體部分采用大量排比句，將項王劉幫進行對比，有力地表現(xiàn)了主題；結(jié)尾的描寫富有悲劇意蘊而又意味深長。他深刻。學萬人敵。 他無畏。 試想，在荊旗招展的營盤之中，閃閃發(fā)光的刀光戈影之下，一個巨大的身型屹立在一群與他一樣的男人面前，那些人綣縮在地上，低著頭。面對廢墟，他的心波瀾不驚，萬物在他眼中早為荒蕪。 項羽的高傲，使他背離天時，在劉邦臣服于他的時候，他有無數(shù)次機會下手殺掉這個人，但他沒有。他想。 隨之而來的戰(zhàn)爭是不公平的，在劉邦一次次的戰(zhàn)敗中，劉邦一次次的求和乃至于求降，項羽一次次的應允。 但無論任何人，都要為自己的錯誤付出代價，不管出發(fā)點是什么，錯，就是錯。 漢紀元五年十月，在項羽退兵行進到固陵的時候，劉邦的追兵鋪天蓋地的殺來，項羽驚訝了，他想象不到作為一個人，怎么可以如此隨意的褻瀆自己的誓言，且在“互不侵犯”的余音尚且繞粱的時候。劉邦損兵折將，但劉邦的小人心性再度令他扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)機，他以根本不打算兌現(xiàn)的承諾令諸候增兵。 這一刻，項羽的人格魅力被末路英雄的情結(jié)襯托的異常偉大，從此，不同版本的故事被不同時代的人演繹著。他決定戰(zhàn)死，因為他感到孤絕于世的寂寞，他渴望毀滅，毀滅也是升華?！闭f罷，項羽一馬當先殺入敵陣，以一人之力斬對方將領三人，士卒百余，一氣殺到了烏江。他笑了，笑的慷慨，笑的豪邁。 “好了，該結(jié)束了，”他驕傲的想，重重兵馬包圍了他，卻無人再敢向前，他指向敵陣一似曾相識的將領，說：“故人，我的大好頭顱就便宜你了”，含笑揮刀自刎。關(guān)于項羽和劉邦，自古人們見仁見智，觀點各不相同。但是，結(jié)局究竟是悲涼的。其志向博大高遠。及自封西楚霸王，眾王反叛，更見其驍勇：討伐乎東西，征戰(zhàn)乎南北，往來翕乎，未知疲倦。 英雄項羽最終自刎死掉了……耳畔愴然響起悲歌一曲：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 細讀史書，透過一幕幕細節(jié)，就會清楚的發(fā)現(xiàn)，項羽性格中存在著極為嚴重的缺陷：他空有高志卻目光短淺；他愛慕虛榮，不乏自滿自得的小農(nóng)意識；凡事勇在先，智在后，殘忍有余，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的領袖氣質(zhì)。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！39。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。 【出處】《史記amp。比喻越多越好。韓信回答說：“臣多多益善耳。” 霸王別姬 【解釋】姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。8226。8226。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。” 成也蕭何，敗也蕭何 【解釋】：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。8226。故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語。 【出處】《戰(zhàn)國策amp。8226。后也泛指爭取主動，先動手來制服對方。” 沐猴而冠 【解釋】〖釋義〗沐猴：獼猴；冠：戴帽子。 【出處】《史記amp。 【出處】元amp。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。②嚴格的紀律是勝利的保證。而項羽則剛愎自用,不能昕取正確的建議,逐漸由優(yōu)勢變成劣勢,以致四面楚歌垓下受圍,最后被迫在烏江自刎。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習好幫手