【正文】 義必然滅亡的重要論據(jù)。因而在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，同樣也存在著經(jīng)濟(jì)周期，雖然其產(chǎn)生原因和表現(xiàn)形式有所不同，但都是屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊病的集中表現(xiàn)。 當(dāng)然，這其中，有些是不可避免的。這是因?yàn)? 一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主流是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)主體的走向，政府有著決定性的影響；二、政府在很大程度上調(diào)節(jié)著社會(huì)分配關(guān)系，從而直接和間接地影響著資源的配置；三、中央政府與各地方政府作為投資決策者，有著各自的利益關(guān)系。于是，只要經(jīng)濟(jì)稍一放松，各級(jí)政府就要千方百計(jì)地多爭(zhēng)一些投資，多上幾個(gè)項(xiàng)目，以便發(fā)展得更快一些。這樣完成一個(gè)周期。其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展滯后，農(nóng)村人口收入水平的增長(zhǎng)長(zhǎng)期滯后。不管是擴(kuò)大基建規(guī)模以“把經(jīng)濟(jì)搞上去”，還是經(jīng)濟(jì)過熱導(dǎo)致壓縮基建規(guī)模，如果對(duì)這個(gè)比例失調(diào)視而不見，而只是不問青紅皂白的“一刀切”似的調(diào)整，那就只能是“一放就亂，一收就死”。這仍然根源于沒有遵守經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在要求的比例關(guān)系，根源于馬克思所說的社會(huì)生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大與社會(huì)有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。而且私人生產(chǎn)者受本身力量所限，一般沒有這么大的投資能力。因?yàn)槲覀冎v究的就是有計(jì)劃、按比例發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，由于中國(guó)過去很窮，工業(yè)基礎(chǔ)很薄弱，加上帝國(guó)主義的包圍和封鎖，面臨著集中財(cái)力物力自力更生迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。幾次經(jīng)濟(jì)調(diào)整又是不加分別地一刀切。而且只能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上克服它。這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)自發(fā)運(yùn)行所產(chǎn)生的破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身所必需的自由競(jìng)爭(zhēng)要求的經(jīng)濟(jì)形式。由于國(guó)際貿(mào)易的極大發(fā)展，貿(mào)易壁壘和障礙的拆除，信息產(chǎn)業(yè)和運(yùn)輸手段的高度發(fā)展，生產(chǎn)和技術(shù)水平的極大提高，使得世界各地的商品和勞務(wù)以及資金更容易在國(guó)際間流動(dòng)。 因此，制定反壟斷保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)的法律體系，應(yīng)該充分考慮到這種新的情況。一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如果對(duì)該經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍以外的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的影響是有益的，那就是好的社會(huì)效益。 負(fù)面的社會(huì)效益如現(xiàn)代生產(chǎn)造成的環(huán)境污染，現(xiàn)代生活方式造成的生態(tài)平衡的破壞，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境造成的社會(huì)道德、社會(huì)觀念方面的低下，自私自利、缺乏責(zé)任心，以及犯罪活動(dòng)等。必須認(rèn)識(shí)到，這種貧富的差別在很大程度上是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)求得進(jìn)步基本的原動(dòng)力。所以，政府在這方面無疑應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來。它不是長(zhǎng)期不變的，至少是其中大多數(shù)只在一定的歷史條件時(shí)期中發(fā)生作用。但我們的理論家們是有一整套成體系的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。然而，從斯大林以來，傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)生造的經(jīng)濟(jì)規(guī)律也太多。 如果我們撇開那么些標(biāo)簽似的限制詞和形容詞，講的無非就是供給和需求的關(guān)系。愿望本身是良好的，但把它說成是客觀規(guī)律說就太牽強(qiáng)了。既然說是適合人類歷史一切社會(huì)形態(tài)，當(dāng)然也適合人類未來的社會(huì)形態(tài)。 再有，所謂規(guī)律，當(dāng)指在一定的條件下必然出現(xiàn)的一定的結(jié)果。我們不能說，在幾十年間，蘇聯(lián)和中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件有什么重大的改變，但同樣的起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，卻作用出了不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而且，如果在幾十年里，人們還沒有能認(rèn)識(shí)到這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確含義，那么這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為理論，就還沒有上升到可以稱之為規(guī)律的程度。其特點(diǎn)是主觀多于客觀，理想多于現(xiàn)實(shí)，政治多于經(jīng)濟(jì)。 １　經(jīng)濟(jì)規(guī)律的適用范圍 自16世紀(jì)以來，在英、法兩國(guó)出現(xiàn)的重商主義，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)入探索經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性發(fā)展以求獲得更多的社會(huì)財(cái)富的階段。前面我們說過，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域兩部分。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和前蘇聯(lián)差不多，到70年代末80年代初起，按照鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)代特征，進(jìn)行著逐步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工作，通過近二十年的改革開放，與以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征相對(duì)照，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)逐步形成，并且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中占有重要的位置。但不管起作用的主體是“看不見的手”還是“政府之手”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不能直接在這個(gè)領(lǐng)域起作用或者說只能起扭曲的作用，則是可以肯定的。同時(shí)在一定的條件下，它們之間相互影響且有著不同的影響形式。然而，價(jià)值規(guī)律作用的動(dòng)力何在呢？ 原來，價(jià)值規(guī)律通過市場(chǎng)機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的作用配置資源，從而形成各產(chǎn)業(yè)部門之間比例關(guān)系的均衡，整個(gè)的都是亞當(dāng)然而，我無意否認(rèn)或貶低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律即“看不見的手”的通過人們謀求私利的動(dòng)機(jī)對(duì)歷史所起的推動(dòng)作用。除此以外，在現(xiàn)存社會(huì)中，還沒有發(fā)現(xiàn)能普遍代替?zhèn)€人功利主義，以作為促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍的社會(huì)動(dòng)力。同時(shí)，作為一個(gè)社會(huì)人，他還必須對(duì)自己的勞動(dòng)能力進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，即通過自己在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)造的價(jià)值以取得足夠的消費(fèi)資料以養(yǎng)家糊口，通常這件事也是沒有其他人可以代替的。斯密的論述應(yīng)該是最原裝和正版的： “每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大。 但供求規(guī)律是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，沒有供求規(guī)律，我們就無法認(rèn)識(shí)價(jià)值，無法認(rèn)識(shí)價(jià)值的內(nèi)涵社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，因而就無法認(rèn)識(shí)價(jià)值規(guī)律。只有通過競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。我們必須明確，離開了市場(chǎng)，離開了商品交換，離開了一定的時(shí)間，離開了全面準(zhǔn)確的掌握商品的數(shù)據(jù)資料，我們不能確定一件商品的價(jià)值。因此，任何即使是天才的全面發(fā)展的個(gè)人，也只能通過高等教育得到較為全面的但顯然只能是粗略的了解，而只能是在某個(gè)具體的專業(yè)可以有深入的研究。 供給這個(gè)概念約略相當(dāng)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里的生產(chǎn)概念，但如果要從一國(guó)經(jīng)濟(jì)的總體上來把握問題的話，我認(rèn)為用供給概念要準(zhǔn)確一些。 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，供給具有極為不同的層次構(gòu)成?！靶琛笔侵感枰?，“求”是指滿足需要的能力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于所謂社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成的勞動(dòng)條件，勞動(dòng)技能，都是全社會(huì)在一定時(shí)間的平均數(shù)，所以價(jià)值這個(gè)概念已經(jīng)含有市場(chǎng)供求關(guān)系的影響在內(nèi)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，一般均衡形成價(jià)格。如果所有商品的價(jià)格都等于價(jià)值，那么，這時(shí)的供給關(guān)系的均衡就不僅在總量上而且在每一種類商品的構(gòu)成上都是均衡的。這在當(dāng)時(shí)是很切合實(shí)際的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)代意義的第四產(chǎn)業(yè)甚至第三產(chǎn)業(yè)可以說還不存在，但馬克思忽略了非物質(zhì)生產(chǎn)部門和物質(zhì)生產(chǎn)的比例關(guān)系。實(shí)際上只能是一種主觀的分析方法，因?yàn)闆]有根據(jù)，何從知道整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總供給和總需求及其內(nèi)部各產(chǎn)業(yè)的均衡關(guān)系。是的，我們的科學(xué)家可以研究出電視機(jī)、電腦，汽車，還有許多好東西。 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，用以分析價(jià)格形成的規(guī)律是邊際效用遞減規(guī)律。然而，考察價(jià)值形式不僅應(yīng)該從他的單位的量的關(guān)系來考察，而且還應(yīng)該從它這一類商品的總量在社會(huì)總供給中的比重來考察。這時(shí)，無論你生產(chǎn)的該商品的數(shù)量是多還是少，它的總的價(jià)值都是一定的，即等于該類商品在社會(huì)總供給中應(yīng)該占的比例。而當(dāng)它低于價(jià)值時(shí)，市場(chǎng)的人則傾向于認(rèn)為他們受到警告，表明他們應(yīng)該謹(jǐn)慎行事，不要進(jìn)入該商品的生產(chǎn)領(lǐng)域，或甚至應(yīng)該退出對(duì)該商品的生產(chǎn)。 然而，我們之所以說價(jià)值規(guī)律是看不見的手，還在于根據(jù)對(duì)它的定義，它是不能直接計(jì)量的。 一般地說，價(jià)值是是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)。 第一，價(jià)值量的內(nèi)涵是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”。而在勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)別商品的價(jià)值量就更加具有不確定性。只有在供求完全平衡的前提下，價(jià)格的量才等于其內(nèi)在的價(jià)值量。然而，市場(chǎng)上商品和勞務(wù)的提供者并不是用商品和勞務(wù)市場(chǎng)價(jià)格與價(jià)值相比，而是以商品和勞務(wù)的市場(chǎng)價(jià)格與生產(chǎn)成本相比，來調(diào)節(jié)自己向市場(chǎng)提供的商品和勞務(wù)的供給量的，他們并不費(fèi)心去計(jì)算商品和勞務(wù)中的價(jià)值含量。 6　價(jià)值通常不能充分實(shí)現(xiàn) 這里只是想要進(jìn)一步指出，在某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，社會(huì)的總供給體現(xiàn)的商品和服務(wù)中，其價(jià)值有可能普遍得不到充分實(shí)現(xiàn)。至于剩余價(jià)值率或利潤(rùn)率，無論在事先還是在事后，我們都不能認(rèn)定，它們究竟應(yīng)該是怎樣一個(gè)水平。由此可以認(rèn)為，如果必要?jiǎng)趧?dòng)和生產(chǎn)成本是可以確定的話，根據(jù)平均利潤(rùn)率趨向下降的趨勢(shì)，我們可以認(rèn)為剩余勞動(dòng)或剩余價(jià)值是不能準(zhǔn)確確定的。因此僅僅是由于生產(chǎn)普遍過剩，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)平均價(jià)格有可能低于應(yīng)有的價(jià)值。 我們也不能用三十年或更長(zhǎng)時(shí)間的價(jià)格平均數(shù)去說明這個(gè)價(jià)值，因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步早就使得這個(gè)平均數(shù)值毫無意義了。那么，在短缺經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格的平均數(shù)線應(yīng)該經(jīng)常在商品內(nèi)在價(jià)值線之上波動(dòng)；而在過剩經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格的平均數(shù)線則經(jīng)常在商品的內(nèi)在價(jià)值線之下波動(dòng)。這在社會(huì)生產(chǎn)率高度提高，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)只由少數(shù)人就可以完成的社會(huì)形態(tài)，似乎表現(xiàn)得最為充分。然而這種下降，其實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)供求關(guān)系的作用造成的，并不是社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值的實(shí)際反映。在商品經(jīng)濟(jì)剛剛開始的遠(yuǎn)古時(shí)代，雖然生產(chǎn)率遠(yuǎn)沒有達(dá)到現(xiàn)代的高度，但并不妨礙一些人占有大量的財(cái)富。好多經(jīng)濟(jì)學(xué)家迷惑不解，為什么象珠寶之類的商品，饑不能食，寒不能衣，又不能象住房那樣可以遮風(fēng)避雨，其價(jià)值卻比象生活必需品之類的商品大得多。 據(jù)說是有一年發(fā)大水，洪水滔天。 無疑這是非常情況，所以勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律失效并不奇怪。而且這個(gè)基本需求規(guī)律的作用實(shí)際上是貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)過程中，只是由于在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正常時(shí)，沒有到普遍危及到人們對(duì)基本需求的滿足，所以人們平時(shí)并不覺得它特別重要。 基本需求規(guī)律是指社會(huì)產(chǎn)品供給中滿足人們基本生活需要的產(chǎn)品和服務(wù)的供求平衡與否是國(guó)民經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)條件。 在這個(gè)供需比例關(guān)系中，需求是主導(dǎo)方面。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)水平既可以用經(jīng)濟(jì)社會(huì)的總供給量來衡量，也可以用按人口平均的個(gè)人需求量來衡量。根據(jù)這個(gè)指導(dǎo)作用，第四產(chǎn)業(yè)要做到將沒有支付能力的社會(huì)對(duì)基本生活資料的需求通過由政府主導(dǎo)的第四產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作轉(zhuǎn)化為有支付能力的需求。 只有社會(huì)的總供給和總需求不但在總量上而且在構(gòu)成上都處于均衡狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才可能真正談到均衡的發(fā)展，而只有均衡發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，才有可能避免惡性的生產(chǎn)過剩即經(jīng)濟(jì)危機(jī)、或者說有危害性的周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)得到真正有效的增長(zhǎng)。這里借用過來，與原意也許有不符之處。 對(duì)個(gè)人或家庭而言，超過基本消費(fèi)需要的那部分消費(fèi)需求，對(duì)個(gè)人的生存并不是絕對(duì)必要的。 因此，作為高消費(fèi)需求，主要是指高水平的生活質(zhì)量方面及社交方面有助于提高其社會(huì)地位的消費(fèi)取向：如食用更為精細(xì)的和更為稀缺的因而價(jià)格更為昂貴的食品，享用高級(jí)的補(bǔ)品、減肥藥和化妝品，擁有價(jià)值昂貴的珠寶玉器，擁有華而不實(shí)的健身器材，穿著更為入時(shí)因而衣料做工更為昂貴，享用高級(jí)的家電和視聽器材，住更大的和裝修更豪華的住宅，使用作工精細(xì)選料上乘的家俱，出行則有私家車，進(jìn)出高級(jí)餐廳和娛樂場(chǎng)所，定期或不定期的旅游和度假，雇傭服務(wù)人員，擁有郊外的別墅，為子女支付費(fèi)用高昂的學(xué)業(yè)深造和出國(guó)留學(xué)等。但是我們可以認(rèn)為，他收入中的一部分，是必須用于自身的基本需求的，是必不可少的。從而可以不必將現(xiàn)在的工作者為未來的基本生活需要而進(jìn)行的儲(chǔ)蓄和投資計(jì)算入現(xiàn)在的社會(huì)成員對(duì)基本生活需要的消費(fèi)之中。其中，如礦泉水、龜鱉丸、減肥藥、高級(jí)化妝品這一類固然是；私人轎車、健身器具、若干家用電器也可以說是；旅游觀光、卡拉OK、海鮮大酒樓、五星級(jí)飯店也都是；另外傳統(tǒng)的奢侈品如金銀、珠寶、首飾則是不待言的了。但他們往往具有比較基本需要品相比更為高昂的價(jià)值，雖然也許在斛米萬錢的大饑荒之年，這些東西可能一錢不值。 對(duì)其消費(fèi)指向的價(jià)值評(píng)價(jià)與其說著重于其使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一，勿寧說更著重于對(duì)其價(jià)值的個(gè)人的或社會(huì)群體的主觀評(píng)價(jià)。 但這實(shí)際上是財(cái)富過分集中到少數(shù)人手中的社會(huì)形態(tài)的一種分配方式，通過大觀園里的那一大堆華而不實(shí)的東西，使一大群工匠和下人的基本需求得到了一定的滿足。 應(yīng)該說，作為一個(gè)健全的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其首先要配置物質(zhì)資源和社會(huì)資源的領(lǐng)域，就是與人們基本消費(fèi)需求有關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門。而同樣，如果該國(guó)的經(jīng)濟(jì)能夠提供足夠的滿足基本需求的供給，然而其居民卻沒有足夠的購買能力使自己的基本需求得到滿足，同樣也不能認(rèn)為這樣的經(jīng)濟(jì)制度或機(jī)制是健全的。 然而，所謂基本需求規(guī)律比較價(jià)值規(guī)律或供求規(guī)律而言，其作用的形式或作用的范圍，則更具有間接性或社會(huì)性。因此，其運(yùn)用在很大程度上表現(xiàn)為主觀形式，或者說是政府行為。因此，我們說它是客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是指它終究要為自己開辟道路，最終求得最大多數(shù)社會(huì)成員的基本需求得到最大可能的滿足。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不能將高效的生產(chǎn)只需要的少數(shù)人與人們普遍的需要工作就業(yè)才能生存這個(gè)矛盾統(tǒng)一起來，所以只能通過發(fā)展非基本需求的生產(chǎn)領(lǐng)域來解決這一矛盾。然而也許更重要的是，生產(chǎn)領(lǐng)域的擴(kuò)大所帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。然而，當(dāng)人們遵從市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用，去從事非基本需求的生產(chǎn)時(shí)，由于新開辟的生產(chǎn)部門和生產(chǎn)領(lǐng)域帶來的需求的擴(kuò)大，會(huì)改變或者抵消邊際投資效率遞減規(guī)律的作用。然而，消費(fèi)領(lǐng)域的擴(kuò)大帶來的生產(chǎn)領(lǐng)域的擴(kuò)大能有效的避免上述趨勢(shì)。然而消費(fèi)性的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上使這個(gè)問題得到了解決。 現(xiàn)代人不如古埃及人幸福，因?yàn)樗麄冇袃煞N活動(dòng)：建筑金字塔和尋找貴金屬；現(xiàn)代人不如中世紀(jì)人，因?yàn)樗麄冃藿硕Y拜堂。無非也是想要通過高消費(fèi)來擴(kuò)大社會(huì)需求，從而帶動(dòng)就業(yè)。 現(xiàn)在的問題是，按照效率原則，這四個(gè)雞蛋應(yīng)該由一個(gè)人生產(chǎn)；按照按勞分配原則，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富都集中在一個(gè)人手里；再根據(jù)等價(jià)交換的原則，其它三人應(yīng)該拿出等價(jià)物換取雞蛋，他們當(dāng)然是拿不出的；于是，問題就出來了：有效需求不足，其他三人無權(quán)消費(fèi)雞蛋，他們是否應(yīng)該存在于這個(gè)社會(huì)是要打個(gè)問號(hào)的；供給過剩，生產(chǎn)者消費(fèi)不了所有四個(gè)雞蛋，他只需要一個(gè)雞蛋，因此按