【正文】 的。 松下先生認(rèn)為，可成必可成，不可成必不可成，順其自然地努力，才會皆大歡喜。這種既傷害了他人，也有害于自己的事，實在是不可讓它存乎于心。 這道理不需任何的推理，不需思慮任何策略計劃，只需坦蕩蕩的心胸就夠了。 承認(rèn)自己只有一雙眼、一雙手，雖然世界還是老樣子，對自己卻精彩豐富起來了。 就自己雙目所視，親手處理的工作，并無任何差失。 對于從前那種只會敗事的對立舉動，為了求得真正的進(jìn)步與和諧，讓我們在念及求真、求實之時，不妨三思而行。而當(dāng)大家覺得這句話有些陳腐的時候，社會的變遷，逼得你無論如何，非愛惜東西不可，而且情形愈來愈嚴(yán)重，這也許是造物者的旨意吧？ 當(dāng)務(wù)之急是：再一次挽回“真可惜”這一句話。 社會上景氣好時，大家都做得很順利，只有自己感到不如意，這個時候就需要反省自己的做法、想法有何不妥。 “我是無辜的，一切都是這個社會造成的”，有時我們也許會有這種想法。然而，每逢歲暮，都免不了心浮氣躁。 有了這種念頭，才有好的結(jié)果，所謂“有始有終”。有時免不了滿腹牢騷，但都成為過去了，我們還是要表達(dá)誠懇的謝意?！? 不錯，松下幸之助是合格的經(jīng)營者。他的責(zé)任是非常重要的，因為他是對自己負(fù)責(zé)，是對全體員工負(fù)責(zé)，是對社會大眾，是對國家民族負(fù)責(zé)。松下先生的信念，體現(xiàn)在諸多方面，比如宏大的“自來水經(jīng)營理念”，小到“水壩式”、“玻璃式”經(jīng)營法則。松下先生在其經(jīng)營歷程中，曾幾度陷入絕境：最初的插座賣不出去，新式燈頭銷售無門，不景氣迫使生產(chǎn)減半。 經(jīng)營者要有濃厚的經(jīng)營興趣感。反過來說，對經(jīng)營沒有興趣的人，絕對不能做經(jīng)營者；就是做了，也不會成功。 松下并未寫過長篇大論專門談?wù)摵细竦慕?jīng)營者，他的言論，大多是片段的、有所針對的?！? 合格的經(jīng)營者，還要有謙虛的自信。松下先生說：“真誠的心，就是不被迷惑的心，不被自己的利害或感情，知識或成見所迷惑，公平地判斷事物的心?！? 合格的經(jīng)營者，還要有察納雅言的胸襟。 松下先生關(guān)于經(jīng)營者、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的論述，還有很多。 世界上存在不存在十全十美的理想經(jīng)營者呢？松下幸之助在他８５歲高齡的時候，被他的同胞石山四郎問到了這樣的問題。此人叫阿爾弗雷德１９１８年聯(lián)合汽車公司進(jìn)入通用汽車公司。１９５６年他辭去總裁一職時，該公司市場占有率已高達(dá)５２％，股息也增加到２元。他沒有子女，和太太在紐約５號街的大廈過著靜謐的生活。 史龍一生有許多朋友，但在公司內(nèi)卻沒有一個朋友，即使晚年孤寂的歲月，他也從未訪問過一個通用汽車公司的人；唯一的例外是瓦爾特唯一的基準(zhǔn)，就是對方的業(yè)績和為人。”“的確是所有經(jīng)營者中最值得我們效法的理想經(jīng)營者”，“堪稱千載難逢、十全十美的人，也可以說是最理想的經(jīng)營者”。經(jīng)營者要想大展鴻圖，應(yīng)該像熱愛戀人一樣熱愛工作。 松下認(rèn)為，熱愛工作，是事業(yè)成功的基本條件。這樣的話，不僅不會做出成績，對身心也都是一種損害，這應(yīng)該說是一種人生的不幸。即使老板，因為最初的陰差陽錯，或者發(fā)展中的時移世易，他所經(jīng)營的事業(yè)未必就與自己的興趣吻合。實際上，換了工作對你來說，也沒有什么好處。改變對工作態(tài)度的方法，是要重新認(rèn)識自己所從事工作的意義。打麻將牌賭博是令人不能容忍的，制造麻將牌的人對此不感興趣在所難免?！? 經(jīng)營并不是奸詐詭異之徒所能成功的。而經(jīng)營者所應(yīng)秉持的，正好與此相反，應(yīng)是一顆純真無私的心?！? 純真無私的心可以拋除偏見，正確地認(rèn)識、判斷事物。 純真無私的心讓人謙虛，讓人樂于聽取大眾的意見。只有寬容、慈悲心懷的人，不苛刻、不絕對，因此比較能看到別人的長處，從而知人善任；也能靈活應(yīng)變，突破創(chuàng)新。應(yīng)做到哪些等等。 與海、與河、與大自然搏斗的漁夫，他們?nèi)绻麤]有豐富的經(jīng)驗，也容易于波濤之中失事，遭到海藻的纏繞、漩渦的吞噬等海難事故。 以上不過是有關(guān)與水搏斗的一則事例而已。然而，我們對搏斗奮戰(zhàn)的方式與技巧，必須有一番正確的自覺與認(rèn)識。 人剛生出來的時候，清澈的黑色雙眸中，都漾溢著圣潔的光輝。覺悟之后，對宇宙萬事萬物，再也不想較量了。 超越利害關(guān)系與面子，大無畏地站在真理的一方，才有人之所以為人的尊嚴(yán)。 人總是認(rèn)為自己是可愛的，所以面臨關(guān)系到自身利害得失的時候，不免變得特別的敏感，這本是理所當(dāng)然的事。因為不知如何是好，所以感到很迷惘。 所以，還是要自己想清楚怎樣付諸行動。 如果決心去探求，一定會有光明的。有了這樣的信念，你就會在迷惘之中，堅定地走向自己的目標(biāo)，前途一定是無量和充滿燦爛陽光的。 某一部分解決了，另外一部分又發(fā)生問題；當(dāng)一方面獲得成功時，另一方面又遇到了新的困難。因此不要只顧解決自己的困難，倘能設(shè)法把兩方面的困難同時予以解決，才是最佳的方案，如此反而易于解決困難。 人之現(xiàn)，貴在有心；所以，要表現(xiàn)得象個有心人，而且是高貴純凈的心。 人有心，所以總要日日憂心、痛心的。 讓我們還是相互體諒互愛，讓激動的心清靜下來吧。 小孩子向家長撒嬌是件很可愛的事，但是，一個人在步向獨立自主的過程中，猶自采取這種撒嬌姿態(tài)的話，就算是他的親人，也會感到有些的厭惡了。 撒嬌，是因為有可以撒嬌的對象。在這毫無余地的冷酷現(xiàn)實之中，若是大家都采取撒嬌依賴的做法，照這種使人心灰意懶的情形發(fā)展下去，不久之后每個人都要失敗倒下去了。人們要能夠忍耐世事的嚴(yán)酷，并且知道如何去開拓內(nèi)心真正的光明面。海上，一只漁船悠閑地在波浪中緩緩而進(jìn)。天色陰霾，濁浪排空，船身劇烈地?fù)u擺著，舉目遙望，不見救兵。既不敢自己跳海求生，也不能把別人推出船外，減輕船身重量。人的一生充滿了各種不同的遭遇，很難期望能平平穩(wěn)穩(wěn)，沒有任何挫折困難，所以，有時不禁也要發(fā)出慨嘆。 重要的是，我們倘能分辨、察覺出這一個個的關(guān)鍵，我們的思想也會跟蹤更新改變。 社會是無情的，但是社會也有溫暖。 有時候，一個具有清晰的頭腦，肯吃苦、肯努力的人，也未必為社會所承認(rèn)。對于社會必須保持謙虛的態(tài)度，始終抱著希望，腳踏實地，向自己的方向邁進(jìn)。問題是，人們有沒有抱著參加競賽的思想，認(rèn)真去做每天的工作呢？ 一般工作，稍有疏忽，偶爾遭受失敗，仍然不至于喪失生命。沒有緊張，也就沒有絲毫的喜悅。 勇敢地面對憂慮，打倒它，不要在它面前低頭。缺乏這種心理掙扎與準(zhǔn)備，則人生將一無是處。 逆著水流方向推水，水會立刻從兩旁聚攏過來。掙扎、焦躁，卻于事無補。 在命運面前，我們還是要做好自己那一部分，即使我們是百般無奈。用心良苦的人，可能只好仰天流淚了。 武裝得太周全，反而會減低防衛(wèi)之心；人生旅途上，千萬不能有無所謂的態(tài)度。因為萬一打著很可能就要受傷，甚至死亡。不論做多么小的事情都必須拼著命、認(rèn)真去做才行。 一個人是否能夠認(rèn)真做事，可以根據(jù)這人的人生觀和當(dāng)時的情況而定。雛鳥把稚嫩的翅膀，竭力伸展，它開始要向未知的世界出發(fā)了。 母鳥雖然也替雛鳥擔(dān)心，但是，自己從前飛出窩巢時的情景，這時也浮現(xiàn)在眼前。雛鳥，不要向環(huán)境屈服，用你所有的潛力，奮斗吧，飛翔吧！ 晨起能夠凈心，每天就好象是元旦一樣，是一個等待我們?nèi)ラ_創(chuàng)的新日子。要從內(nèi)心真正革新開始，就已經(jīng)是一件可喜之事了。每年要有一個好的開始，每天晨起也是同樣的道理。所謂“一日事，一日畢”，今天還有今天的事情等待著去開拓，絕不可仍然背負(fù)著“過去”。身體上的拘束固然不好，心理上的拘束更不應(yīng)該。必須順應(yīng)“時”與“地”而改變自己的見解。 總之，我們要避免陷于拘泥，對事情要以舒暢的心情去觀察和思考。所以他沒有多余的時間可以念書。所以他到十七歲仍然以工作為主。雖人各有志，但往往在實現(xiàn)理想時，會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相違的路，而一舉成功。所以，不必要對一件自己不知道的事，耿耿于懷，若能一開始認(rèn)為自己什么也不懂，反而不會有心理負(fù)擔(dān)，而易于接受新的事物。 人有時候會有想說或者非說不可的話而不敢說或不便說。 大約又過了五六年，大阪開始擬定交通網(wǎng)整備計劃，準(zhǔn)備逐步鋪設(shè)市區(qū)電車路線。騎腳踏車會感到疲倦；但是坐電車不管多遠(yuǎn)卻不費一點力氣，實在太方便了。如果說一下子就這么離去實在很讓他舍不得，所以，松下感到非常的煩惱。 松下當(dāng)時心里就想，明天無論如何一定要說出來，但是到了當(dāng)天卻難找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會。偷偷地離開了五代商行，另外寄了一封信說明原委并請求腳踏車行老板的原諒。 依照不同的情況來決定個人的前途，可以說是每個人一生中最重要的事。 當(dāng)然，離開工作七年之久的大阪電燈公司，松下的內(nèi)心并非毫無依戀之情，自立之后依然如此。結(jié)果，松下雖然也遭遇到很多困難，但總算能夠把事業(yè)繼續(xù)下去，而有幸不必重回大阪電燈公司工作?！币簿褪钦f，他一直抱著失敗了重新再來的態(tài)度。 經(jīng)營者的決斷力很重要。但有些時候，只是堅持自己的立場仍無法應(yīng)付需要。如果有這種純樸的心，就能看出事物的真相，把握應(yīng)有的態(tài)度。 這些“閑言”中，可能有善意的。 商店或公司的經(jīng)營者并非軍師。統(tǒng)御的能力完全由經(jīng)營者的見識而定。也就是說在自己尚未徹底了解清楚之前，不要盲目從事工作。這是人類的弱點，也是經(jīng)營者常遇到的現(xiàn)象。 由此看來，追求完美是我們最高的理想。這類公司只要自己的產(chǎn)品有點瑕疵，不管是誰訂的，或訂的是什么貨，在什么狀況下，都不會貿(mào)然出貨。松下認(rèn)為最基本的仍應(yīng)從自己有深入了解的事件開始學(xué)習(xí)。最后，則是設(shè)法使每一位員工了解努力的方向。 處在今天這種復(fù)雜多變的時代，企業(yè)與企業(yè)、人與人間相互競爭，造成十分沉重的壓力。如果每件事情都期待社長和會長來作決策，那以經(jīng)營者有限的精力，是不足應(yīng)付的，而且容易貽誤時機(jī)，漏失最佳的解決方法。這也是必要的。在這種要求下，養(yǎng)成每個成員正確的人生觀、事業(yè)觀和社會觀，使他們凡事都有一個明確的價值判斷，是最重要的課題。那時，銷售線上的員工，整天聽到的都是顧客抱怨他們的訂價太高，甚至于有些顧客會坦白地告訴松下的銷售人員說，如果你們再不降低售價，我們就不再購買松下公司的產(chǎn)品了?！? 可是，仔細(xì)地研究這三種可能的反應(yīng)后，認(rèn)為都不是明智的決定。只有象我們這樣正派的經(jīng)營方針，才能促使社會繁榮富裕。 端正自己的人生觀、事業(yè)觀和社會觀，我們就可以貫徹自己的原則和方針，以適時正確的決心處理每一樁事件，這樣不僅可以激發(fā)公司中的優(yōu)秀干部和人才，事業(yè)也一定能蓬勃發(fā)展。一九六四年十月，松下通信工業(yè)宣告，停止生產(chǎn)已經(jīng)開發(fā)的大型電腦。 為什么決定不再生產(chǎn)大型電腦呢？假如是剛開始不久，在還沒有投下什么大資金的時候，就抽手不干，這還比較合理。然而反過來說，就連松下自己偶爾也會懷疑七家公司用那么多研究費來開發(fā)電腦，是否有其必要性？ 正好有一天，美商大通銀行的副總裁來訪問松下，話中不覺就把話題轉(zhuǎn)到電子計算機(jī)上?！? 松下聽到他這樣說以后，心里也產(chǎn)生莫大的感慨，這樣事情真是要好好考慮一下不可。最后只剩下電子公司獨霸整個電子計算機(jī)市場。自己既然站在最高的立場，一切就是自己的責(zé)任了，這個道理應(yīng)是古今不變的。這種武將的心態(tài)氣魄是日本祖先的英姿，是日本的傳統(tǒng)，活在日本人的心中。 三十五年前，有一個與松下在生意上有往來的客戶，生意做得很成功，可是第一次世界大戰(zhàn)后，由于財政經(jīng)濟(jì)界的大變動，使他失敗了，在銀行借了不少錢，因此面臨破產(chǎn)清理財物的局面（日本在戰(zhàn)前對破產(chǎn)人的責(zé)任追究，是相當(dāng)嚴(yán)厲的，當(dāng)時自主經(jīng)營的風(fēng)氣很強(qiáng)，所以向銀行借貸的人為了要清理財物，只好盡量拿出自己的財產(chǎn)還債?！彪p方堅持了許久，最后，他才把太太的部分私產(chǎn)拿了回去。 無論做什么工作，做起來不順利或失敗了，一定都有它的原因。一個人遭遇失敗時，若要追究原因加以反省，不如為自己找個理由，辯護(hù)一番來得愉快。 但是，名將是不會講這種話的。 現(xiàn)在遇到空前的不景氣，經(jīng)濟(jì)界沒有不飽嘗艱苦的。事實上，在這種不景氣的情況下，也有保持業(yè)績繼續(xù)成長，獲得輝煌成就的公司。 松下因為決心要制造電氣器具，所以辭掉了服務(wù)七年的大阪電燈公司的職務(wù)，而在大阪“豬飼野”的地方，設(shè)立小工廠，開始制造電氣插座。 不久，意外地接到一家電氣商行訂制電風(fēng)扇絕緣盤的訂單。 這使松下深深覺悟到，任何困難的工作，只要秉著堅定不移的信心和耐力，前途必能暢通無阻。 所以有人以“忍耐、忍耐些吧”的話作為鼓勵。 如上面所說的，松下在銷售不良的情況下，能夠不氣餒，繼續(xù)努力，堅持經(jīng)營，才能得到電風(fēng)扇絕緣盤生產(chǎn)訂單的機(jī)